南阳晁陂支王姓蒙古族始祖是元惠宗之子的考证

豫铁木尔王

一、铁木花儿是元惠宗之子的理由

1、惧祸心理非常明显。从北京到晁陂后的四代先祖墓碑上刻字只有王公，而没有真实名字，时间持续百年。元末明初被迫隐姓埋名在中国内地的蒙古人有很多，普遍具有惧祸心理，但晁陂的先祖们惧祸心理更甚。明朝与北元蒙古是敌对的南北朝，北元政权的核心是成吉思汗黄金家族的成员，北元政权开始的几任大汗，是元惠宗（顺帝）和他的后代，大汗是北元政权的中心和大脑，是明朝追杀的第一对象。晁陂支王姓蒙古族始祖铁木花儿是元惠宗（元顺帝)之子，深知自己身份的特殊性和危险性，为了自己和后代能够在明朝地盘里安全的生存下去，其掩盖真实身份的惧祸心理不同于其他人，四代人没有名字的做法在中国内地隐居蒙古族里，是唯一的一例。

2、镇平县晁陂二世祖的墓碑文字：

昔元纪，自文宗殂（cu,死亡），顺帝御极(登基，即位)，明主由和阳（今安徽和县、又称和州、历阳）渡江，取太平路（今安徽当涂县）逼燕京，元帝奔应昌，逐移祚(zou,帝位)。公睹气运迭嬗（演变），克自保重，游冀北（河北省），走覃怀（河南沁阳市、温县一带），率江左（洛阳伊川县江左镇），渡河南，偕先大人（也有写夫人）经历殆尽，卜居晁陂。此碑立于明嘉靖十一年（1532年），清咸丰六年（1856年）重刻。

晁陂的碑文表达的意思站位高，与元朝命运共呼吸，只有元朝当权者成吉思汗黄金家族的成员，尤其是元惠宗的后人，在失去崇高地位和优越的生活条件后，才会有这样忧国忧民惋惜留恋的心态。

3、晁陂王姓蒙古族人长期流传着一首特殊的民歌：“ 三十六椿并一楼，砖头石碑在岗头，三尖石上一匹马，凤凰落在村东头。”

晁陂民歌显示出来是元惠宗（元顺帝）执政三十六年，整个元朝除了忽必烈执政三十五年外，只有元惠宗（顺帝）执政时间最长。

4、晁陂家谱里记载大老二老，指的是兄弟中的排行老大老二。铁木花儿是来南阳第一代始祖二老。晁陂传承弟兄三人，老大去蒙古，老二留晁陂，老三去浙江省上房村改姓丌。到南阳的应该是弟兄三个，最大可能弟兄三人是一母所生，铁木花儿是兄弟排行老二。晁陂民歌“凤凰落在村东头”，反映的是弟兄三人的母亲也跟着。元顺帝老婆很多，铁木花儿的母亲应该是元顺帝妃子之一，因母亲地位不高，孩子也没有资格继承皇位，所以元史不予记载，记载的都是皇后所生孩子。

5、陕西铜川市王益区有一支几百人的王姓蒙古族人，他们有清朝末期的一副轴子，上写文字其始祖是益王（元朝正一品的一等王），名字叫王彦龙，是顺帝之子，是1370年到铜川的。这个记载说明顺帝之子的确有出来督军的可能。这个益王我认为是晁陂的老大，1368年底到南阳后改王姓，在南阳留居1年多以后的1370年又去了铜川，后代姓王。铜川的位置既与老大去蒙古方位有关，也与洛阳伊川县江左镇有关，意图就是等待或者过潼关迎接陕西元军收复河南。

《恒河之流》成书于清朝雍正三年（1725年），详细记载了成吉思汗到林丹汗的总共35个蒙古皇帝的生卒、即位年代、蒙古史上的重大事件。书里记载：“顺帝汗有昭宗（1338—1378）、益王（1350—1388）二子”、“脱古思帖木儿是惠宗次子益王”。脱古思帖木儿，是蒙古帝国第17位大汗(乌萨哈尔汗1378—1388年在位)，北元第三任皇帝，因年号是天元，故称天元帝，也被称元益宗，天元帝继位前被封为益王。明代王世贞（1529—1593）《北虏始末志》记载：“次子益王脱古思帖木儿立七年”、“益王走，至也速迭儿（阿里不哥后代，北元第四任皇帝）遇害”。这个益王在北元时为皇子封号，肯定不是铜川市的那个益王，因为北元皇帝元益宗在北方草原，不可能在铜川市隐居。

5、民国时期镇平王氏族谱记载：镇平县杨营镇南王庄王景裕在冯玉祥部队充伍，当时他所在的队伍“南口退却，西赴宁夏，途中与一蒙古卒谈起种族，自认为蒙族后裔，经蒙卒引领，至包原卜落陵，但见荒凉满目，仅遗顺帝墓碑蒙汉文兼刊碑的上半部载有“,顺帝四子贴木花儿，濮阳兵败，新乡渡河，留居晁陂，”景裕见有晁陂二字，即照书于日记”。元陵元庙相距四十里，为蒙古卜落陵属地，陵域广二十亩，名曰“包园”。

十八世族景裕，任陆军连长，民国时期从军北伐，道经元陵元庙，参观一切。但戎马倥偬，未接洽于同族，归而述之，谨按其摘录数言以志之。

小集族弟王鹏生任岷县羊毛改进处组长，在兰州与驻兰办事处大亲王同筵，询及世族，鹏生以元代后自任。亲王言“顺帝后留中国者两支：一在福建厦门易姓萨；一在河南晁陂”。

宁夏有考证近四十年的王景武，说元朝所有皇帝陵墓包括成吉思汗陵、众多具有王位的元皇室人员及蒙古贵族的陵墓都在宁夏贺兰山里，分布范围蔓延几百里。王景武对我说，宁夏西北部石嘴山市有武当庙，当是顺帝陵墓，是顺帝执政三十六年一直开挖的陵墓，但顺帝去世时，由于时局动荡，他并没有埋在宁夏。石嘴山市东南的平罗县城里，有个玉皇阁当是顺帝庙。顺帝陵墓的武当庙与顺帝庙的玉皇阁，直线距离40多里，与“元陵元庙相距四十里”记载符合。

2016年我去宁夏石嘴山市武当庙实地考察，与武当庙里懂历史的管理人员交流沟通，没有发现任何有关元惠宗的遗迹和传承。管理人员告诉我说，应该在清朝时期，武当庙是当时周围蒙古人的喇嘛庙，敬奉有藏传佛教的喇嘛像，随后蒙古人北迁内蒙古，至今至少有100多年了。目前武当庙周围已经没有蒙古人了，武当庙门口还保留有蒙古人的敖包。但武当庙不是“荒凉满目”，顺帝墓当在别处。

目前最大的问题就是宁夏的证据需要彻底证实，如果得不到证实，铁木花儿是元惠宗之子的说法，就面临着极大地挑战，甚至被推翻改写。成吉思汗陵及元朝所有皇帝陵墓埋在什么地方，有好几个说法，属于世界性难题，普遍认为埋在成吉思汗老家蒙古国肯特省不尔罕山里，其次认为埋在内蒙古鄂尔多斯阿尔寨石窟附近，和新疆北部阿尔泰山等地，埋在宁夏贺兰山里的说法目前并没有形成共识。

《多桑蒙古史》第二卷第七章：蒙哥汗“葬于不儿罕勒敦山（今蒙古国肯特省曾克尔满达勒一带肯特山，葬地名叫起撵谷，在肯特山南）成吉思汗、拖雷二墓之侧”。

《马可波罗游记》：“无论他们死在什么地方，甚至相距100天的路程，也要把他的灵柩运送到阿尔泰去，这已经成为鞑靼（汉人对蒙古族的俗称）皇族一种不可更易的传统风俗”。

《史集》第一卷第一分册第四篇：“在成吉思汗的子孙中，拖雷汗、蒙哥汗以及忽必烈的子孙和他的氏族的伟大遗骨，也安置于上述地方（指不儿罕勒敦山）。成吉思汗其他子孙的伟大遗骨则在别的地方”。

6、结合元史记载1368年7月底的内容，顺帝有诏书，到南阳的王姓及濮阳兵败留下的苏姓郭姓，并不是偶然从北京到河南的，更不是普通蒙古人的避难逃亡的，而是奉旨而行，试图恢复元朝统治。这支队伍是以元惠宗的三个儿子为核心，以义王和尚王成为总指挥，是一支勇往直前的敢死队，到河南境内接应和督军从陕西境内奉旨攻入河南并收复河南的元军的。这支队伍有元惠宗的儿子，可以代表元惠宗使督军力度加强。反之，这支队伍只有是负有特殊使命的队伍，冒死曲折来到南阳，铁木花儿才会是元惠宗的儿子。综观元史，轻易投降明朝的蒙古人，尤其是元皇室人员是非常稀少的，更多的人是宁死不屈，是蒙古英雄。当初的战争形势，也不是到处逃跑的形势，而是在集合力量，反抗明军做生死对抗的，历史上没有哪一个统治者会轻易认输的。

7、铁木花儿不是哈完太子。

清嘉庆四年（1799年)，镇平县贾宋镇小集村始祖王闻见碑文：始祖当扩廓（扩廓帖木儿，汉名字王保保）据太原后,离平阳(今山西太原西南200多公里的临汾市)、洪洞县(隶属于今山西临汾市，紧邻临汾市北边）,迁安昌贾宋镇卜葬於兹，至今四百余年。

元末明初人权衡著《庚申外史》：“老的沙，帝母舅也；巴郎太子，帝弟也”。

“（1368年）七月二十一日，大军自通州进兵克永平，也速军溃。大军又攻潼关，张、李、脱、孔四军，亦皆溃而西矣。尽复扩廓旧有爵位（诏复命扩廓仍前河南王、太傅、中书左丞相，统领本部军马，由中道直抵彰德、卫辉）。差哈完太子来督扩廓出兵，援燕京，且勤王御敌。扩廓得诏，乃提军向云中。

（1368年）十一月，扩廓军数十万驻太原。十二月，大军破扩廓于泽潞。先锋常遇春夜袭扩廓营，侵及扩廓中军，扩廓匹马只靴夜遁。于是晋、冀之地皆平。

《续资治通鉴》（清）毕沅 著 元纪三十八：

二月(1368年）丙辰，扩廓帖木儿自泽州（今山西晋城市）退守晋宁（1305年即元大德九年以地震原因，改平阳路为晋宁路，今山西临汾市）。甲子（七月二十六日），扩廓帖木儿自晋宁（今山西临汾市）退守冀宁(元朝冀宁路，今山西太原一带）。

有人根据贾宋镇小集村始祖王闻见碑文，说铁木花儿是哈完太子，到山西督军扩阔帖木儿军，我认为铁木花儿与哈完太子没有任何关系，原因是发音差距很大。

拯救大都唯一的希望就是离大都近，在山西拥有10万人的扩阔帖木儿军队，哈完太子去督军不会轻易离开的，会一直跟随督军扩阔帖木儿军去援救大都的，这是他的首要职责，是元惠宗赋予他天大的事，不能不完成。收复河南唯一的希望是陕西20万蒙古两个军团，所以才有我们千里前往洛阳和南阳停留的事实。

晁陂碑文里所列的地点，唯有一个洛阳伊川县江左镇最特殊，是一个偏僻的小镇，因为这个地方重要关键，记忆深刻就记载。而比江左大很多的太原平阳却没有记载，可能根本就没有去过山西这些地方，最有可能是几百年后后人胡乱考证加上的。

另外，明嘉靖十一年（1532年）晁陂二世祖的墓碑文字，与清嘉庆四年（1799年)小集村始祖王闻见碑文，从时间上相差267年，所描述的内容不一致，是相距几百公里的不同行走路线，误差很大。晁陂与小集距离不远，晁陂二世祖的墓碑文字在清咸丰六年（1856年）重刻时，比小集始祖王闻见碑文晚了57年，但没有去山西的文字记载。还是以晁陂二世祖的墓碑文字为主，小集始祖王闻见碑文仅为参考。

《明史纪事本末》：二年（1369年）春正月，副将军常遇春帅师攻大同。参政傅友德将兵屯朔州。右丞薛显攻下潞州桃花寨。大将军徐达遣参政陆聚分兵守井陉、散关。

1369年春正月，也就是我们到南阳几个月以后发生的事。朔州在雁门关附近，大同在雁门关北，潞州、井陉、散关都在太原以南，说明整个山西都是蒙古人的。既然山西都是蒙古人的地盘，按照常理可以就地在山西定居下来，没有必要跑几百上千公里到已经是明军地盘的南阳来冒生命危险的。

太子，封建时代在君主的众多儿子中被预定继承君位的人。金元时，皇帝之庶子亦称太子。李志安著《元代政治制度研究》：“诸王公子，例呼太子”、“宗室之女，皆称公主”、“嫡庶亲疏，略无差别”。至于上述称呼的含义为何，他们（指蒙古皇室）并不多理会。元朝皇室男人都是太子，女人都是公主。

二、元惠宗（元顺帝)诸皇子的史料记载

1、元惠宗（元顺帝)父亲元明宗和世剌诸皇子：

长子，元惠宗妥欢帖睦尔，生母是迈来迪皇后；

次子，元宁宗懿璘质班，生母是八不沙皇后；

三子，泰永王苏胡理多尔；

四子，八郎太子。

2、元惠宗诸皇子：

皇长子，元昭宗爱猷识理达腊，1339年11月24日（阴历）出生，1378年4月（阴历）逝世。至正十三年（1353年）被立为皇太子，至正三十年（1370年）即位，为北元第二任皇帝。

皇次子，（至正）十三年（1353年）春正月，享于太庙。以皇第二子育于太尉众家奴家。

皇子，真金，二岁夭折。

失秃儿太子，至正十一年（1351年）十二月奉旨护送恭愍王夫妇前往高丽，并娶高丽女林氏。至正三十年（1370年）十二月降明，明太祖赐予他宅邸。洪武三年十二月癸亥条：“故元主之子失笃儿、国舅阿里麻思海牙、驸马忙哥剌失等来降，诏各赐第宅。”)

峦峦太子，至正十三年（1353年）奉命前往高丽，并娶高丽女金氏。

雪山，至正二十四年（1364年），孛罗帖木儿率兵入京，赶走皇太子爱猷识理达腊，试图拥立雪山为皇太子，至正二十五年（1365年），孛罗帖木儿被刺身亡，爱猷识理达腊与扩廓帖木儿（王保保）率兵入京，伯颜忽都皇后以忧死，幼子雪山，其母家取归直北海都田地。

皇子或皇长孙（存疑），益王脱古思帖木儿，据《蒙古源流》的说法是皇子应生于1342年（壬午年）或1350年，如果他是元昭宗之子买的里八剌则生于1362年。

元惠宗7个孩子，除元史记载的三个外，又增加失秃儿太子、峦峦太子、雪山太子、益宗脱古思帖木儿，没有哈完太子或铁木花儿。

作者：豫铁木尔王

2021年7月15日