论语教我们如何为政

李瑞林

最近完整读完了《论语》，同时在学堂在线、中国大学MOOC等APP上收看了《论语》讲座，收获很大。为了突出重点和不断加深认识，我摘录了论语中的一些名言警句，并尝试把这些名言警句划分为 “为人、为学、为政“三个方面，然后“学而时习之，不亦说乎？”。受限于美篇字数限制，以下是为人部分的名言警句。

81. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（子路篇）

82. 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

83. 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（为政篇）

84. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕篇）

85. 子曰：“道不同，不相为谋。”（卫灵公篇）

86. 子曰：“不在其位，不谋其政。” （宪问篇）

87. 曾子曰：“君子思不出其位。”（宪问篇）

88. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（为政篇）

89. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（卫灵公篇）

90. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（为政篇）

91. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（卫灵公篇）

92. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯篇）

93. 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（卫灵公篇）

94. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（卫灵公篇）

95. 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（八佾篇）

96. 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” (颜渊篇)

97. 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”（尧曰篇）

98. 子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”　（尧曰篇）

99. 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（学而篇）

100. 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（子路篇）

101. 孔子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”（季氏篇）

102. 子曰：“野哉，由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（子路篇）

103. 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（颜渊篇）

104. 子曰：“骥不称其力，称其德也。”（宪问篇）

105. 子曰：“乡愿，德之贼也。”（阳货篇）

106. 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（卫灵公篇）

107. 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（泰伯篇）

108. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xǐ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”（泰伯篇）