我们到司马迁的山脚下坐了坐

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《史记》这样的传世名作，一直是个遥不可及的传说。有一天有人跟我说要开课了，最最关键是我恰巧听过她前面一堂《史记——货殖列传》，被她讲的颠覆开阔，我们全部听的人都兴奋活跃起来。

也就是说这个讲课人搭的梯子我们都能够到，最关键是还能引起你的兴趣，并且她自己又有很好的视野高度。这样的人讲，我听，这不是世界上特发财的一件事。

因为认可她，这个学习篇目，司马迁的壮游路线图，老师相关解说音频一出，我就被激荡起来，感觉司马迁一下就活了，你可以去追赶一下他的脚步，跟着他的目光同游一段。

这是司马迁当时的出游线路，看了为之动容。那时出行如此困难，他为了做一个卓越的史官，他去探访感受了很多历史现场，到山东曲阜看到人们尊孔的完整礼仪。

太史公自序：历史的意味

武老师从容镇定的声音一出来，就立马被吸进去了。

八月去曲江池上学的路上，又是西安夏天突然大降温的天气，二十多度，出地铁微风扬起裙摆和发梢，道路天空环境一切都如此配合。洒满阳光的路上，我觉得像小学一年级的学生，对这个世界充满好感和信任。

跟着大家一起打开看到太史公自序，一股睥睨天下的浩然之气直抵脑门。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！

他就是被上帝拣选的，周公五百岁后有孔子，孔子五百岁后有我——太史公。看看此时已遭受宫刑的司马迁是多么了不起的自信，强大。

人不是天生强大不可撼动的，在至暗时刻司马迁也要给自己寻找精神上的同伙，完成自己的使命。本来史官只是职业，此刻变成神的呼召。

老师这里特别提到了司马迁写给老朋友任安的一封信，《报任安书》和《太史公自序》对照起来看，有一段几乎一样：仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……，都是在讲先贤们遭受厄运时，能写出这么传世的经典。司马迁以此鼓励自己，在精神上寻找强大的同伴。

《报任安书》。太史公和史记是怎样练成的。

史记的体例

《史记》是中国第一部纪传体通史。从传说中的黄帝开始，一直记述到司马迁本人所生活的汉武帝时期，叙述了三千年左右的中国历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百字。

一、本纪

“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；记载秦汉历史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王项羽，汉高祖刘邦，高后吕雉，汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻。

二、表

“表”用表格来简列世系、人物和史事。

三、书

“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。

四、世家

“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。

五、列传

“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。

为了讲好课，因疫情好多咖啡馆都不开了，武老师还是四处寻找，幸运的找到了自己喜欢调调的咖啡馆，安心的开始思考备课。去了好几天呢。

看见茶旁边的一打装订好的资料吗，对于你们就可能完全忽略，却被我一眼发现，那是我们《史记》十天课36页的讲义。因为我们十天以来的学习灌溉喂养，我的那本都皱巴巴了，每天晚上诵读，写此文时也不断翻阅查看，觉得好亲切。

第一天讲完《太史公自序》和《报任安书》，我们都还蛮兴奋不能平静的，就和武老师沿着长长的芙蓉西路一路往东。继续闲聊漫步。

从《高祖本纪》、《项羽本纪》，《鸿门宴》，到《项羽之死》，这一系列，老师启发我们不要孤立的看，要用历史的眼光拉长时间线看，很多事情才能看清。司马迁从不造神，只写人。将人写的丰满鲜活，成一家之言，将项羽列入本纪帝王之列。

最记得：

“歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”。垓下悲歌，多情善感，如果勇敢没有这种柔情打底，一下就轻很多。

英雄的黄昏，他选择怎么死就选择怎么活。项羽人格这么饱满，出生这么高贵。我选择我的死亡。“这里又一次体现司马迁“思垂空文以自见”。他对失败的带悲剧美的人都有特殊的情怀，对历史有同情的理解。



我古文底子很差，老师读《项羽之死》，第一次有了不了解没预习光听古文就热泪盈眶的感觉。其中巨大的张力和戏剧化冲突，让我明白为什么这个故事被京剧、各大剧种，民间传说反复吟唱传诵，其中的悲剧美震撼人心。晚上因为要交作业（只有毕业了不用考试了才知道作业到底有多可爱，就是对抗人的惰性。）我自己诵读时竟然发现了三处老师完全没有讲到新的角度我的体验观察。

比如“1、项羽这样的英雄豪杰，复杂的心理。追忆往事不甘，还是要斩将，刈旗，快意人生。并且一定要说明不是我打仗不行，是天要亡我。2、豪杰被江东父兄怜，背水一战，情何以堪，情何以堪！3、明知原手下马童指认他是项王毫不留情，依然潇洒将头给你去领赏，唯倜傥。”

英雄与无赖混混的对决

历史学家必须要有这样的基本责任与野心，去解释为什么历史会从秦的不安定过渡到西汉两百年的稳定。《项羽本纪》与《高祖本纪》告诉我们，为什么项羽能够在群雄并起的情况下灭了强秦，完成别人做不到的事情，但接下来却兵败如山倒，完全守不住打下来的江山。回来刘邦身上，他的性格里有一种弹性和随机应变的特征。这种宽广在其他时候或许是严重的缺点，例如对于人生应该过什么日子、应该追求什么，他基本上是没有原则的。

结果混混大胜，并且汉家的江山还坐稳了二百多年。什么原因，司马迁有自己的见解，关键点的描述。

后来我又细看了项羽的故事，就会觉得很坍塌，二十多万投降他的人，他觉得有松动叛变的可能，就全部屠杀，后面还有过类似情况。就气的想将前面写的赞项羽英雄悲壮之美全删除。

不断找人讨论，幸亏有人给了我比较认可的答案。

鹤和鸡刚开始的选择就不一样，怎么可能让鹤做出鸡的思考和选择。这也是构成项羽的一部分。这一点我同意。

同时想清楚，项羽不是被刘邦杀死的，他是被自己杀死的，到了那种境况，如果是刘邦，或绝大多数人都可以活下来，渡船就在等他。但是他自己毫不犹豫的放弃了，他觉得无颜见江东父老，天要亡我，又过瘾的大杀一把后，果断的结束了自己。

听到海明威自杀时，他们说什么来着：

干得漂亮。

《孔子世家》

是孔子的至暗时刻，他带着弟子华北华中全跑了一遍，想实现自己的理想。全国精英都烦他，别人有自己的游戏规则，你那一套破坏规则，损害别人利益。

这时大国楚来聘孔子。原来聘过他的小国陈、蔡，生怕孔子了解他们这些小国的毛病，就危险了，于是就将孔子以及弟子围困于荒野，不让走、断粮。孔的跟随者都病了，孔子依然讲诵弦歌不衰。

弟子子路，子贡分别问老师为什么我们会到了这样的地步。孔子知弟子们有气，便分别召了子路，子贡，颜回问了同样的问题，“我们不是虎，为什么被围困在旷野呢？”

对此他们三个不同人物性格的人有很不相同的回答。孔子针对他们各自的特点也给了不同的回答。总体就是说历史上有太多名人走大道遇到问题，难道都是他们错了吗，不能遇到阻挡就放弃，要一以贯之。

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止，虽不能至。然心乡往之。”

后来越来越喜欢自信，坚定，眼光独到超越一切的“太史公曰”，就知道精彩独到的观点来了。

下了课，天气那么舒服，一连好多天，我和老师总是沿着长长又安静又美的芙蓉西路往家走。

因为疫情路上行人稀少，门店不开，只有我们悠然的走在路上。前面没有事情等待，后面没有事情追赶，武老师甚至提议我们就在路边的长椅上坐一会吧。二个傻子一拍即合，坐在路边，有一下没一下的又讲起什么好玩的事情。看着路边偶然驰过的汽车，自己都觉得傻的安然又漫不经心。

后面还有陈涉世家、伯夷叔齐、刺客、游侠、李将军、货殖列传。讲到《刺客列传》，武老师也开始感性起来。感慨“ 仗义多为屠狗辈，负义多为读书人。”说刺客聂政心思缜密，忠义之人，从情至性，成全心中的义。

聂的姐姐也柔肠百转寸断，明白严仲子在困污之中将我弟弟挑选出来和他结交，弟弟等家里的人和事都安排好，以周密的方案决绝的死报知遇之恩。都想杀身成仁，聂政的死极大的激发了姐姐杀身成仁的决心。他们选择的都是轻生死，实现自己坚守的价值。

大概就是讲到了《刺客列传》结束，我就开始心慌了。怎么办，没几篇没几天了快结束了，就又没有追求了呀。

十天，拿到这个结业证还是蛮高兴的，包括证书的设计，底下古代的腊封，结业书上的字词，纸张的选择和打印，都是花了心思，动了脑筋的。

“壮游深邃迷人的历史时空，

打开丰富美好的人生可能”。

这是结业那天和武老师，在我们天天走好多遍的芙蓉西路合影纪念。

我想起今年三月，跟同学去韩城司马迁祠，那时对司马迁还所知甚少，只是感慨悬崖峭壁旁这个祠堂的孤峰独绝，建的特别有味道。没想到，几个月后能读《史记》，能到司马迁这样大山脚下坐一坐，跟着高手感受一下他当时超越的目光，悠长的呼吸。

小女子记下，不敢忘矣。