中秋说月

满溪流水香

再过几天，又到一年中秋时。赏月、祭月、拜月、吃月饼……可以说中秋节就是围绕“月”进行的。“月圆兆人圆”“海上生明月，天涯共此时”“露从今夜白，月是故乡明”“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”……在中国人眼中，月亮总是最能生发思念。无数文人墨客借月抒情、以托相思，因此中秋也是最富诗意的节日之一。 古人对月亮的崇拜自古有之，在汉字里就有很多带有“月”的字。但有“月”一定就和月亮有关系吗？中秋说“月”，一起来看看汉字里的月亮之变。 月的变化：真月亮？假月亮？仰望星空，你会发现，月亮的形状每天都不同。月亮绕着地球公转，由于地球的关系，我们看到的月亮也在不断变化。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这里的“圆缺”指的就是月相变化。自然世界里，根据月亮的形状变化，我们可以知道时间的推移；汉字世界里，根据月的位置变化，我们也能发现带有“月”的汉字规律。 写在右边的真月亮汉字中，带有“月”偏旁的汉字很多，但真正表示“moon”的却不多。一般来说，在汉字右边的“月”才是真月亮。这是为什么呢？正如月相歌所唱：初七初八上弦月，半轮圆月面朝西。月亮是有圆缺变化的。农历每个月初一，月亮开始从右边出现，逐渐饱满，直至十五成为满月。随后逐渐从右边消失，直至月底成为一轮弯在左边的残月。 古人用“弯在右边”的最“新鲜”的月亮表示“月”字。所以一般只有写在汉字右边的“月”，才是真正的月亮（除了“胡”、“朋”以外）。比如“明”是月光从窗口照进屋中，“期”是月亮循环的时间，“朗”是美好的月光，“望”是登上高处遥望月亮盼人归…… 但塑料的“塑”看起来和月亮毫无关系，为什么里面也有个“月”？我们先从和月亮相关的“朔”说起。在古人对月亮的描述中，初一的月亮称做“朔”，十五的月亮称做“望”，三十的月亮称做“晦”。朔=屰+月，“屰”同“逆”，是一个人倒过来的样子，月亮倒过来就是“朔”。月亮从右往左缺失，循环一圈回到新月的状态就是“朔”。“塑”是朔+土，用泥土做坯子时，捏造不成功可以加点水再来一次，因此是可逆的、可反复重塑的。塑料就是可以加热软化做成各种各样形状的可塑材料。“朔”有弯月到逐渐月圆的过程，“塑”也有经由毛坯到圆满完成的过程。 写在左边/下边的一般指肉或器官“月字旁”我们经常见，但真正表示月亮的并不多，大部分都是写在左边或者下边的“假月亮”。为什么像“肌、肤、胆、肥、胖、背、胃、肾”等这类和人的身体或则器官相关的汉字，都有“月字旁”？仔细观察，你会发现，这些汉字里的“月”都写在左边或者下边，俗称“肉月旁”。 皎洁素雅的月亮为什么和肉有关？简单来说就是“形近字的锅”。著名文字学家高亨先生说过：“文字之变迁当于篆、隶之间分界。自篆而上，形义无不相合，自隶以下，形义大多相离”。甲骨文“月”和“肉”都是象形字，一个是一轮新月的样子，另一个是一片肉的样子。 当演变到篆文时，两个字的形状已经难以分辨，再到后来简化合并为“肉月旁”，写在汉字的左边或者下边，表示和肉或者身体相关的部分（除了“朦”“胧”“宵”以外）。 汉字里的月也可能是贝壳、船……当然，上面说的是一般情况，也有别的可能，需要具体分析。比如“朋”里的月是串成一串的贝壳（古代的钱币）；“前”里的月是“舟”的演变；“青”里的月是“丹”字的变形，指代矿物…… 月的名字：古人对月的绝美雅称中秋说“月”之变，不仅有月相变化、月字变化，还有月名变化。听听古人给月起的名字：不着月字，却尽得风流，每一个都美得让人窒息。残月如钩，弯月如弓，世人大多喜欢圆满，因此弦月总给人一种残缺之美。无论是李弥逊的《游梅坡席上杂酬》：“竹篱茅屋清樽酒，坐看银钩上晚川。”还是李贺的《南园》诗之六：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”诗里的弯月就是夜晚最好的陪伴。 满月如轮，明亮如镜。中国人对圆月有着莫名的钟爱，想用身边的一切事物来形容，与之拉近距离。刘兼《晚楼寓怀》里的月圆如珠轮：“月沉江底珠轮浄，云锁峯头玉叶寒。”李白《古朗月行》里儿时的想象生动又浪漫：“小时不识月，呼作白玉盘。”清亮的明月又如天上的宝镜，落入湖中，悬于夜空，映照出万般美景。“石帆摇海上，天镜落湖中。”——宋之问《游禹穴回出若邪》“湘帘高卷，遥看宝鉴空悬。”——谢谠《四喜记·佳期重会》 嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂、蟾蜍成精，这些都是月亮带给我们的想象。月上有嫦娥、玉兔、桂树、蟾蜍，于是它们成为了月亮的代称。“冰兔半升魄，铜壶微滴长。”——李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》 “朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。”——卢照邻《赠益府裴录事》“窗外素娥窗内客，分明各自梦巫阳。”——郁达夫《旧历八月十六夜观月》不直接提月亮，却更带神话的美好。 出自屈原《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”望舒是神话传说中为月驾车的女神，美丽温柔，纯洁幽雅。后用作月的代称。屈原驾车而行，前面由月神望舒开路，后面由风神飞廉奔赴，可谓浪漫至极。现代著名诗人戴望舒的笔名也出自于此，月亮的朦胧蔓延到字里行间，描绘出雨巷“丁香一样的结着愁怨的姑娘”的婉约情怀。 出自苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”婵娟，原义指姿态曼妙优雅的美人。月亮上住着美丽的嫦娥，月色明媚，很多美好的意象浮现心头。以婵娟代月，尽管相隔千里，亦能共享这美好的月光，传达思念与祝福。 古人崇尚阴阳之说。日月对举，日称太阳，所以月称太阴，充满了中国人的哲学意味。“坐使青天暮，小星愁太阴。”——柳宗元《感遇二首》“那昼间的太阳，夜间的太阴，只不过是那明镜中的你自己的虚影。”——郭沫若《女神·地球，我的母亲！》 传说月中有两座仙宫，一名为广寒，一名为清虚。月亮之上究竟是什么样的神仙圣地？从古至今，神秘的月球生发了我们的无限向往。也许如同诗人鲍溶《宿水亭》形容的那样：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”或者还需我们亲自去看一看：“七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。”——谭用之《江边秋夕》除此之外，月还有众多美名，如碧华、冰壶、玉娇、地魄等等，在此不一一展开了。 万物皆可爱，月亮是中国人浪漫情怀的承载，其实不止于“月”，每一条河，每一座山，每一个寻常物什，都能有故事。生活不止世间的“六便士”，还有头顶上的白月光。中秋到来之际，让我们和家人一起以诗佐酒、与月对饮，一起享受花好月圆夜，良辰美景时。