为崇山两大景观更名

田貴君

蓄谋已久，2021年9月11日终于公开。

应张家界崇山旅游开发有限公司邀请，张家界市旅游研究院与之一起，就有关城乡居民合作建房政策的解析与落地实施，以及崇山旅游和乡村振兴等话题，举行座谈会。

会上，我在以《崇山文化梳理与旅游产品开发》为题的正式发言之前，干了一件事，这就是正式提出要为崇山的两大景观更名，并请到会者支持、作证：

把系马桩更名为“相公岩”；

把后天门更名为“娘子门”。

什么意思？看过前面两幅照片，你懂的。

我说：这两大景观生在崇山，是上天的安排，是大自然的馈赠。更名，使实景与名称相符，更是崇山“祖山族源”文化即“根”文化的需要。那可是自然天成的“图腾”啊！

我外婆的家在相公洞，那是我小时候喜欢去的地方。十来岁时就常跟老表们从相公洞上崇山砍柴。什么陈家塌、牛肩塌、赵家硰、照巴子岩、偏子盖（界）、半岩层、相公洞湾底，都留下了我的足迹。十六七岁时，我还参加过崇山顶上陈家塌水库大坝修复工程和芦茅溶水库大坝新建工程。劳累之余，也曾有过欣赏。两个景观留给我的是“天生奇景”的深刻印象。

曾经从偏子盖绝壁半腰那条险道（叫半岩层）接近过的相公洞瀑布，长大后才知道文人们叫它崇山瀑布，而且是大庸外八景之一。洞湾之上那根昂然挺立的岩桩，当地人叫它“系马桩”的很少，大多数是直接叫它“岩桩”。小时候的我和老表们，却总是认为它太像我们屙尿的那个。

绝壁下的深湾叫相公洞，传说有本地樵夫，看见两位相公在瀑布下的湾里下棋 ，与之攀谈却话不投缘，没能沾上仙气，两位相公飘然而去。这一传说至今仍流传于百姓和文人之间。说相公洞因此得名。

长大后的我，对此越来越不以为然。

从史籍或传说可知：对于南方苗族、土家族等民族来说，驩兜、祝融与崇山，那就是与其祖山族源密切相关的三个历史文化符号。

本地本民族为自然景物命名，常用“状其形而神话附会历史文化”的方法，值得我们后人肯定。我一直认为：把“岩桩”叫成“相公岩”，比“系马桩”更贴切。相公岩下的深涧因此随名相公洞，也比相公下棋更能成为得名的缘由。尤其是，说“相公岩”而不直说“阳具岩”或“生命之根”什么的，其委婉文雅，便颇有说道与玩味，这不就是“文化”吗？。

为什么古人没有想到今天的我之所想呢？不是说华夏古国的“男性生殖器崇拜”，更早更甚于西方吗？

我想：早先的更古一些的古人（至少是“相公”一词普遍使用时的）不可能没有想到。一定是后来的文人们，认为将昂扬挺立的石柱喻为男性阳具并以此说事，有失斯文，于是避“挺立的石柱”之实，而就了“杜撰的相公下棋”之虚，并将“岩桩”取名为“系马桩”。

直到2001年政协编辑的张家界文史《驩兜与崇山》仍沿袭着“系马桩”之说。

1966年秋，14岁的我跟着大人经犀牛潭翻中柱垭去小木榔为祖母扛寿材，从后天门下经过 时，被大人们告知后天门还有小天门，二天门的叫法。如今想来，如此奇特的自然景观，它的命名，也不过是与从前没有文化的人家的大妹、小妹、二毛、三毛的命名，一个层级。

，以崇山樊家塌大沙台为最佳欣赏位置的穿山溶洞，被本地人傍着天门山天门叫作“后天门”。其实，她与“相公岩”，那是天作之合的阴阳相配，举世罕见的天然绝配。

相公岩与娘子门，对于发掘利用崇山祖山族源的“根”文化，真正是神来之笔。

让人为之抱屈的是，伟岸挺拔于市城上空的天门山的天门，从来就不屑于这个大山深处的门，也从来就没有自认是“前天门”、“大天门”或“一天门”。

既然傍不上，何苦热脸贴人家冷屁股？旁边一往情深的相公岩，可是守望了亿万年。试问：

除了“娘子门”，谁还能为她叫出更好的名字？

9月11日下午的座谈会上，我提出为两个景观更名后，张建华很快搬来一块他上午和大家登崇山主峰，在最高点雷公包的山竹林中捡到的一块石头。大家一看无不称奇：这不就是“相公岩”和“娘子门”聚在一起了吗？

2021年9月16日