<p class="ql-block"> 娘娘顶山上有一座娘娘庙，娘娘庙旁有一眼娘娘泉。娘娘顶山因娘娘泉和娘娘庙而得名。在这一带，方圆百里流传着关于“娘娘”的美丽传说。</p><p class="ql-block"> 相传是在唐朝末年，蓟州东部山区大旱，人畜因之而毙命者十之七八。某日，一富绅夜梦九天玄女娘娘，便向其哭诉断饮之苦。玄女娘娘闻之动容，便将乳汁挤下落于蓟州东部主峰。富绅出资在主峰山腰部建娘娘庙一座，每日焚香祭拜，不几日，发现主峰石缝处便有清泉潺潺流出，饮之甘甜无比。周边百姓闻之大喜，纷纷前来取水。蓟州东部山区百姓再无饮虞。此泉被称为“娘娘泉”。千百年来，娘娘泉不曾断流，一方百姓得以繁衍生息。据说，娘娘泉还可明目怯火，助孕增乳，素有“圣水”之美誉。早年间前来疗疾求子者络绎不绝。娘娘庙于四十年代初毁于战火。而“娘娘泉”仍涓涓不断，继续滋养着当地百姓和山川草木。</p><p class="ql-block"> 故事里的事，亦真亦假，无论真假，都寄托者人们对美好生活的祈愿和期盼。我们也是带着对美好生活的热爱和向往，来到这座山上的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我们一行二十四人爬到娘娘山顶，兵分两路。包括我在内的九名队友随领队从娘娘顶山顶下行到达山腰部，进景区，因此有缘得见娘娘泉、娘娘庙。今日所见的娘娘庙是由后人重建，规模不大，石头垒砌，一间房子的大小。内部供奉玄女娘娘，送子观音。从香火不断可推测游人仍络绎不绝。其下侧就是汩汩流出的娘娘泉水，有从石缝渗出，更多的是从“一鱼嘴”向下喷流而出，清澈响亮，汇聚成溪。我还亲口尝了尝泉水，冰凉的略带丝丝甜味。在内心顶礼膜拜了救苦救难，为民解忧的玄女娘娘，鲜花于娘娘身旁，心存感恩的情怀无求不祈。有句话这样说“只问耕耘不问收获”，我想随缘随喜是最大的收获吧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 山不在高，有仙则名，也该算是奋进的动力之一吧。景区的这段山路以下行为主，轻松自在。而从山脚下上山的那段，则是一路飙升三百多米的海拔，队友们无不气喘吁吁，汗流浃背。燕子和领队这样的强驴，在这次的攀登中也有了第一次被收队接收的机会和记录哦。</p><p class="ql-block"> 老天眷顾，阴天无雨，没有太阳的照射，没有风，没有闷热，却有浅秋的景色浓的化不开，一路伴随为我们“排乏解忧”。其中，最具特色的是脚下、身边、漫山遍野齐膝高的毛毛草。山上的它最先感知了晨昏变凉的温度，绿色在根部，枯黄已在草的梢头。绒毛细腻，一条暖色调柔柔的厚而不重的地毯，从眼前铺展向远方，随着山势起伏，绵延，舒展。夹杂在草丛中的是一簇簇一片片盛放的黄色雏菊，紫色铃兰和白色的小花，给“地毯”绣织了七彩的花纹。我们走在深草丛，感受着治愈的色彩，治愈的触摸，惬意而舒畅；难得一座山上没有荆棘，娘娘顶就像“娘娘”一样的带着母性的宽厚与温柔，走在深草丛中，就像徜徉在母亲的怀抱里，宁静而安谧。</p><p class="ql-block"> 还有包围我们的是今天阴天天气特有的景色。薄薄的灰色笼罩着所有的事物，使他们有了“莫兰迪”的不太鲜明却平和、舒缓、雅致和淡然的味道。远远望去，翠屏湖（于桥水库）在娘娘顶山的西侧，水面极阔，随着我们攀登过程中海拔的增高，越发显得宽阔和无边无际，薄雾朦胧中山水相连，水天一色，分不清那片水是水？是天？是云海？有驴友误以为出现海市蜃楼的奇观，实则是云雾迷离的天上人间。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在这样的“天上人间”，峰峦起伏，层叠翠黛，空间广袤无垠，视野全景开阔。与山最近的是我们，与天最近的是我们，与大自然融合在一起的还是我们。感受到的颜色是治愈的，行进中的攀爬是治愈的。有驴友边走边情不自禁的说“何以解忧？唯有爬山”。是啊，曹操口占的“何以解忧，唯有杜康”的杜康，只解一时之忧，酒过愁肠愁肠只会断，冯延巳不是也在词中叹到“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限”吗！近阶段的总有烦事相扰，刚开学的事宜纷繁不断，感觉被分裂的忙碌，有种说不出的烦躁和压抑，都在爬山中排解着，也只有爬山能！所以，你若问我“何以解忧”？“唯有爬山”！你若问我“何以增乐”呢？我也会回答“唯有爬山”！来爬山吧！</p>