神奇翁甲神山的民间传说和古书记载

扎西彭错

翁甲神山位于得荣县东北方向处15km处，它的周围方圆30km2多以内，有几座紧紧相连的山峰，当地统称为翁甲圣地。其中有白雪覆盖的最高海拔4,769m，站在峰巅，东可眺白茫雪山。西可望广阔的嘎金雪山和梅里雪山，北面是坦荡无垠的顶贡大草原，东边的玛伊河象一条玉带环绕群山。在莲花遗教里专门介绍翁甲神山的独脚獐子，为此，翁甲神山之所以有名，除了它迷人的自然风光之外，更主要的是相传这里有开启藏108处圣地门户的金钥匙，人们只说到有先到这里取到金钥匙之后，再到其它佛教圣地去朝拜祈愿方才灵验。因而来此地转山朝圣者络绎不绝。

佛教，就少不了寺庙，而这里的“翁甲寺”则与天下寺庙有别，它是建筑在半山腰一个天然溶洞中，依洞而建，出于洞而又藏于洞，浑然天成。主经堂藏于溶洞中，高21m，宽29m，深36米，面积1,044m2，可容纳近千人。洞内有钟乳石天然形成的形态各异的飞禽走兽、佛像桌、凳、洞顶鸽巢燕窝密布。洞中有一清泉喷涌，清澈透明，四季不枯，被信徒们视为圣水，纷纷饮之濯之以求祈吉祥。石壁上有数百个天然形成的佛经中六字真言的首字“嗡”。据说该寺是在此地修行成道者所建，从山下远望，寺庙凸出来的部分就像悬挂在崖壁上。

徒步朝拜线路有三条，第一条（外转）走茨巫—白松—乡城白依—八日—奔都—太阳谷镇曲雅村—翁甲净身瀑布—崩曲外转—求子洞——药师佛手—本座金刚亥姆到翁甲寺大殿，这一线路可以朝拜翁甲神山的四方守护神（茨巫的德央扎久（北方的多闻天王）、乡城白依的核松扎久（东方持国天王）、八日的黑里扎久（南方增长天王）、松麦的冉绒扎久（西方广目天王），一般当地老百姓在三月份农闲时朝拜，大概要走三天；第二条（大转）坐车到曲雅村— 翁甲净身瀑布—崩曲外转—求子洞——药师佛手—本座金刚亥姆到翁甲寺大殿，大概要走一天；第三条（小转）坐车到翁甲停车场—翁甲净身瀑布—药师佛手—本座金刚亥姆到翁甲寺大殿，大概要走一个小时；

翁甲神山的色霍扎崩奔登（七仙女）和独脚獐子等在《莲花遗教）里专门有记载， 《莲花生遗教》全称《乌仗那大师莲花生广传莲花遗教》。成书于14世纪， 原为埋于地下之书—伏藏，后被央坚珠巴益西措杰(一说是乌坚林巴)发掘，于雅隆谢吉查宗出土。 据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。 圣诞日：藏历六月初十。 莲花生大士，古印度（现今阿富汗北边和巴基斯坦北边斯瓦特河谷一带）人。印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习及译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。藏传佛教教徒尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝），宁玛派（含义即旧教）的祖师。通称贝玛迥乃（莲花生）。莲花遗教，也全称《邬建格菇莲花生本生传广庄严论。元至元二十一年(1285年)，邬建朗巴从前藏桑耶和协札两地掘出，有德格印经院刻本，全书108章，附录3篇。前53章叙述佛教形成和莲花生在印度、邬仗那等地习法传教、降伏妖魔的事迹。后55章分述赤松德赞生平和莲花生来藏后建寺传授密法、降伏西藏妖魔的过程以及印度来藏传教名僧、藏族僧人贝饶杂纳传教修法经历，并且介绍了藏族伏藏产生经过等。

在莲花遗教本生传第六十章“制伏吐博凶煞神”第八节里介绍了得荣的康巴独脚獐子（在得荣县斯闸乡青都村一带），在莲花生大师到藏区修建藏区第一座寺庙桑耶寺时受到八方妖魔鬼神的影响和干扰，白天修建晚上夷为平地，为此，莲花生大师开始实施了降伏消除妖魔鬼神计划，一路与独脚和亚邦为首的鬼神激烈战斗，莲花生大师对妖魔鬼神实施了神奇的法术和兵器，每使一次法术和兵器时就开启一处神山，到了康巴得荣斯闸一带时彻底制伏了以独脚亚邦为首的全部鬼神（在得荣县斯闸乡青都村一带就有形象逼真、清晰可见的莲花生大师与妖魔鬼神交战的痕迹，有天然形成的独脚獐子图腾、有妖魔一只脚、狮子脸、妖魔躯体绑岩、妖魔背脊、妖魔内脏、妖魔脑浆等等），莲花生大师彻底降伏独脚亚邦为首的妖魔鬼神后回西藏山南如愿以偿的修建了西藏佛教佛、法、僧齐全的第一座寺庙——桑耶寺，故此，今天的翁甲神山就有了开启藏区108处圣地门户金钥匙的说法，人们只说到有先到这里取到金钥匙之后，再到其它佛教圣地去朝拜祈愿方才灵验。

翁甲寺翁甲寺原为本波教寺院。传说莲花生大师的一位亲传弟子名叫释迦了真的到翁甲后，改建为宁玛派。因该寺四周的岸壁上有自然形成的108个“翁”字（佛六字真言中的第一字）而得名为“翁甲寺”，即百字翁寺的意思。该寺殿堂僧舍随自然形成的岩洞依崖而居。寺院周围有很多天然形成的奇石异山。相传这里有开启藏区108处圣地门户的金钥匙。人们只有先到这里取得金钥匙后，再到其它宗教圣地朝拜愿方能灵验。四周自然景观有七仙女峰、睡狮、大象白螺、格萨王马鞍和珠牡王妃织机，莲花生大师的“铜色仙境”净土，藏区圣迹“独脚獐”，验证善恶的”阴间关道”和“地狱三角架”，除病祛邪的“净身瀑布”和镇寺之宝“金刚亥母猪象”（多吉帕果）等神奇绝妙的美景。每山每石的来历都有动人的传说，因而人们把翁甲寺视为康区普陀山。一年四季朝拜者不断，翁甲寺的香火十分旺盛。

莲花生大士在降妖除魔过程中用智慧宝刀砍下的妖魔一只脚，在得荣县斯闸乡境内。

闻名遐迩的康巴独脚獐子，莲花生大士降伏独脚鬼后被使为地方保护神，古时拉萨人最爱这样说得荣人“不在自己家乡拜天然形成的佛像，偏要跑到他乡拜泥菩萨”，在得荣县斯闸乡青都村境内。

莲花遗教里记载“康巴独脚獐子，座落于康巴狮子岩上”，天然形成的狮子岩就在得荣县斯闸乡青都村境内，斯闸乡也因此而得名。

莲花生大士在降妖过程中与妖魔鬼神殊死斗争，使了各种法术和兵器，最后降伏妖魔鬼神后把独脚鬼捆在岩石上。

莲花生大士与妖魔鬼神交战，大士施法智慧宝刀砍下的妖魔一只脚。

莲花生大士与妖魔鬼神交战，大士施法智慧宝刀砍下的妖魔脑袋。

药师佛手—药师佛，即药师琉璃光如来。又译为药师琉璃光王佛，简称药师如来、琉璃光佛、大医王佛、医王善逝、消灾延寿药师佛，是东方净琉璃世界的教主。药师，比喻能治众生贪、瞋、痴的医师；以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。

作为得荣象征的翁甲神山上方并排叠立着7座大小不同的山峰，远眺形如鸡冠。相传很久以前，玉皇大帝派遣7名仙女下凡，驱逐妖魔鬼怪，扶贫济困。后来一名仙女与一凡人相恋，不能按时返回天宫，违犯了玉皇大帝的旨意，玉皇大帝一气之下，施法使7名仙女变成了7座山峰，被誉为“翁甲七仙女”。

翁甲寺的溶洞岩石上有十二生肖的天然图案，这是龙的图案。

开启翁甲神山时是藏历木猪年的初三，溶洞顶上有天然形成的初三月亮。

天然形成的藏文“ཨ”字，被称为开启藏区108金钥匙。

　　相传翁甲圣地创建于藏历金刚猪年，每逢猪年，远及印度、西藏、近及云南、川西南地区，成千上万的转山朝圣者从四面八方涌来，盛况空前。

天然形成的藏文“ཨོཾ”字，因翁甲寺四周的岸壁上有自然形成的108个“翁”字（佛六字真言中的第一字）而得名为“翁甲寺”，即百字翁寺的意思。这里“百”字代表N多的意思，在翁甲神山的四周有很多天然形成的藏文“ཨོཾ”字。

空行度母的天书—印章

格萨尔王的喂桑灶

翁甲神瀑

莲花生大士降伏的独脚獐子后被誉为翁甲神山的守护神，就在翁甲七仙女的旁边，当地老百姓一般在藏历殊胜日就在独脚神山顶上喂桑熏烟祈祷。

莲花生大师的修行阁

翁甲寺的镇寺之宝～天然海螺～金刚猪头～野牛角。

翁甲神山四方守护神之东方持国天王～～～乡城白依核松扎久。

翁甲神山四方守护神之西方广目天王～～～松麦冉绒扎久。