西行漫记（8）：318 川藏此生必驾之旅

暮色苍茫

5月5日，行程第八天：林芝-拉萨 今天是5月5日，川藏之旅的第八天，也是最后一天，按照之前的计划，今天应该在巴松措的结巴村醒来，在藏族村寨中漫步到巴松措湖边迎接晨曦，欣赏层峦之上雪峰的金顶。可惜，很不凑巧巴松措全范围停电，考虑到巴松措夜间气温很低没电取暖可能会导致队员感冒，最后决定在林芝住下，渡过了一个足吃足喝足唱的夜晚，用一场欢醉平衡了一下失去欣赏巴松措原生态美景的遗憾。 从林芝出发上高速，考虑到进出巴松措最少需要半天的时间，只能将游览美丽的巴松措留到下一次来西藏的计划中，直接去往G318川藏线到达拉萨前的最后一个山口：海拔5013米的米拉山口，然后游览米拉山口不远的思金拉措，离开思金拉措后的第三站是甘丹寺，结束甘丹寺的参观后就将到达本次旅程的终点：圣地拉萨。 从林芝经米拉山口到拉萨，全程约440多公里，包括游览和路途，最少需要8~10个小时。 迷蒙细雨中离开酒店，启程前往拉萨。 云蒸霞蔚赛江南，人间仙境唯林芝 途经昨夜欢娱的千年核桃王景区，航拍一下。 曼曼和木木用航拍素材给千年核桃王做了一个宣传片 离开林芝市区，通过尼洋河大桥驶入林拉高速，此刻心中浮现出一缕若有所失的感觉，今天作为川藏之旅即将开启的一天，也是川藏之旅即将结束全部行程的一天…… 正前方半山腰的白云就像群山捧着一条洁白的哈达，即将献给我们，祝福我们出行平安，扎西德勒。 尼洋河的醉人风光 2019年4月随着米拉山隧道双向全线贯通，林芝到拉萨实现了全程高速，如果要去米拉山口必须在松多出口下高速回到G318公路上。松多镇沿街全是各种餐厅，可见往日的繁华。但随着高速通车，客流量急剧减少，现在虽时值正午街道却显得格外冷清，空阔的主街道上除了偶尔驶过一辆重载卡车，只有一匹白马悠闲地在路中间散步。我们找了一个兰州拉面餐馆，由一对来自甘肃的回族小夫妻经营，攀谈中得知生意非常清淡，正在准备收尾，这家餐厅很快就会关闭了。随着林拉高速的全程贯通，很多旅者恐怕不会再在G318国道行驶，而是经林拉高速通过米拉隧道直接到达拉萨，错过米拉山口和思金拉措两个重量级景点，我想说的是，如果你初次自驾G318川藏线，米拉山口和思金拉措非常值得去，千万不要错过。 雪域高原之上，蓝天白云之下，邀请你坐进我们的车里，和我们一起徜徉在G318 川藏线上。从松多到米拉山口只有不到三十公里。 米拉山口海拔5013米，常年积雪，站在山口，山风劲吹，蓝天白云下，五彩经幡在大地与苍穹之间飘荡摇曳，连地接天，将藏民们虔诚的愿望传达上苍神灵。米拉山是位于它西北边的拉萨河水系与位于它东南面的尼洋河水系的分水岭，因此也是林芝地区海洋性气候与拉萨地区内陆性气候的自然分野，它的东西两侧的地貌、植被和气候迥然不同，是雅鲁藏布江流域的重要界山，米拉山以西地区，气候干燥寒冷，而东部地区则是温暖潮湿，植被茂盛，具有显著的地理分界意义。而这里也恰恰是林芝和拉萨的行政区域分界点，从林芝方面过来通过米拉山口后，我们一行就进入了拉萨市的行政区域内。 虽说垭口常年积雪，其实到夏季积雪是非常少的，现在时值五月，明显在不久前下了一场不小的雪，除了路面积雪被清除之外，四周是白茫茫一片。 五彩经幡横跨在G318通过的垭口上，在风中猎猎作响，蓝天白云下，雪域垭口上显得尤其神圣和庄严，好像在向每一个经过的旅者诵读着祝福。 群峰环绕，银妆素裹，云幕低垂，天地相接，试问，苍茫寰宇，谁主沉浮。 此行全程中有两个海拔超过5000米的垭口，一个是到达左贡前的海拔5130米的东达山垭口，5月3日经过时已经是北京时间19:00，正在下雪并夹带着冰雹，因为时间和气象的原因，天色非常非常阴暗，所以我们没有停车留影打卡而是直接通过。<div> </div><div>第二个就是现在的米拉山口，今天天气非常晴好，风和日丽，团队成员个个精神抖擞，齐聚在垭口地标前合影留念。</div><div> </div><div>5月5日，农历立夏，我们一行人就这样在冰天雪地里，立夏了！ </div> 从高反变成高欢的青青可能这是高原的特点，虽说周围白雪茫茫，但阳光照耀下，身上感觉暖洋洋的，穿着冲锋衣的羽绒内胆甚至觉得有点微热，试着脱掉后竟然并不觉得寒冷，所以嘚瑟地拍了几张雪地短袖的照片，否则太没立夏的样子了。 被我的榜样力量感染，李智和罗文也穿着T恤，晨光撸起袖子，老李把红色外套扔到了一边，身手矫健地攀上在高原之舟的基座，在塑像前欢快留念。此刻，我们在高海拔的雪域高原已经完全没有了高反带来的痛苦和恐惧，取而代之的是适应高反后的自信和对绝美风景的忘情融入。 马上就要离开米拉山口，在G318路上，蔽空的经幡下围着一路尽职尽责的汉兰达，再次合影，回望来时的旅程，告别林芝，进入拉萨。 离开米拉山口后沿着G318川藏线前行大约5公里有个路口，左转沿着荒凉的山路再前行4公里左右就到了一个高原湖泊--思金拉措，藏语的意思是具有威力的神湖，当地藏族群众称之为“财主百龙之王”居住的神湖，海拔4500米，地形犹如聚宝盘，四周群峰簇拥。 每年到了藏历六月十五日那天，历代班禅大师、达赖喇嘛以及直贡活佛都要来到思金拉措神湖祭拜，向湖中投入许多金银财宝以报神湖的恩赐，这个习俗慢慢形成了一个制度。 在思金拉措神湖边有许多历史上遗留下来的迎宾宝座和修行遗迹。 传说从前在全藏区和或墨竹地方干旱少雨时，日多寺和直贡寺的喇嘛就会到思金拉措来求雨，据说如果是直贡寺活佛到神湖求雨，一定会让雨水日夜下个不停。 我们在经幡上书写各自的心愿和签名，然后藏族兄弟就会把我们祈愿的经幡挂前面的山坡上，从世界屋脊向四面八方传递我们发自西藏的祝福 晨光，罗文和老李在煨桑前虔诚的祈福，不知道是否感动了财神，反正我是被感动到了。群山环保，覆盖着薄冰的思金拉措遇到一条可爱的帅气金毛，据说是从四川移居到拉萨生活，看见我分外亲热，非常热情可爱地和我打招呼，握手致意。湖前成片的玛尼堆海拔从5013变成了4500，正午的阳光和煦温暖，羽绒服当然是穿不住了。人民公安的气质一点没有减少国旗护卫队的李智很有型哈哈哈，对比一下，有一定差别眺望远方的长裙美女空灵静寂的思金拉措路侧山坡上的玛尼石正前方就是米拉山 甘丹寺，是旅程中的最后一个景点，这是我第三次到达，是我认为特别有意义的地方，有关它的故事，我很想分享给大家。 甘丹寺，全称甘丹朗杰林，意思是喜足尊胜洲，甘丹寺一译噶丹寺，旧译钆灯寺、噶登寺、噶尔丹寺、噶勒丹寺等，位于距拉萨市区57公里的达孜县拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山顶上。 了解甘丹寺必须了解甘丹寺的创建人，藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师，宗喀巴(公元1357年～公元1419年)，原名罗桑扎巴（慧善之意），出生在今天青海西宁湟中区，当时那个地方地名的藏语发音为“宗喀”，“巴”是藏语的语尾，“宗喀巴”是给予他的尊称，为了纪念他，后人在他的出生地修建了著名的寺庙--塔尔寺。宗喀巴怀着对佛学的极大热忱苦苦修炼，佛学造诣很快就达到了一个极高的境界。他看到当时的噶举、萨迦等教派，在佛教戒律、本质方面均有颓败之势，存在着诸多弊端，因此决心对藏传佛教进行改革，在他38岁时，改戴黄色桃形僧帽，表示区别于其他教派那些败坏戒律的修行者，决心继承和遵守印度大师释迦室利所规定的戒律。1409年，宗喀巴大师在旺波日山顶创建甘丹寺，1411年建成，并对佛殿以及佛像进行盛大的开光仪式。此后大师就住在甘丹寺传播显密佛法，并最后于公元1419年藏历10月25日圆寂于此，弟子们为了纪念他，将每年藏历10月25日定为燃灯节，10月24至26日为燃灯节的主祭期。这一天没有过多的欢庆，更多的是思念与缅怀，人们燃起无数盏酥油灯，许愿佛法长明不灭，大师的圣教不衰，让象征着智慧的光明，照破愚痴黑暗，令智慧与福德增长。由宗喀巴大师创立的教派就叫甘丹派，后来因为音变而演化成“格鲁派”，因为教派成员统一戴黄色僧帽，故民间也俗称“黄教”。格鲁派教阶严格，教义完备，戒律严明，虽然兴起最晚但是逐渐在西藏政治、宗教中占据了统治地位，甚至说可以再生了藏传佛教，因此，宗喀巴被藏族人民尊称为第二佛陀。甘丹寺的最高住持称为“甘丹赤巴”，作为格鲁派祖寺的住持甘丹赤巴，在格鲁派的地位仅次于达赖喇嘛和班禅大师。 <div>文化大革命中，1966年8月19日，甘丹寺的拆寺工程开始，为了加速“拆寺工程”甚至使用了炸药！只有宗喀巴大师的雕像被村民藏了起来，这是甘丹寺中唯一逃过洗劫的文物，其它所有的一切从建筑到宗喀巴大师的肉身灵塔全部被摧毁。1969年，甘丹寺的废墟又一次遭到破坏，所有建筑材料全部被分发出去！到此为止，560年历史的格鲁派祖寺甘丹寺已然不存一石一木。大量甘丹寺的僧侣逃难到南印度定居，并在该地又建立了一座甘丹寺。 </div><div> </div>1980年，西藏自治区政府拨款重建了今天我们看到的甘丹寺。修复后的甘丹寺的建筑总面积约三万余平方米，有措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔殿等殿堂，有夏孜、绛孜两个扎仓（经学院），扎仓下面为康村，有的康村下面再设密村。 宗喀巴灵塔殿措钦大殿据说修复后的甘丹寺规模远远小于原来的甘丹寺，让我们看看今天甘丹寺的照片脑补它曾经的辉煌吧。 面向甘丹寺的汉兰达，代表我们一行匍匐着向甘丹寺致敬致礼！ 一切皆是机缘，由于我们到达的时候已经是下午5点，甘丹寺已经停止接待游客，就在我们准备合影打卡留念后就离开去拉萨的时候，也许是宗喀巴大师在天国中的首肯，或许是文门卫感知到我们全队的诚意和敬仰，竟然挥手允许我们这两台车直接开进了寺内！ 木木、曼曼和神佛隔空问道 我们拜谒宗喀巴大师灵塔殿的时候，恰逢灵塔殿住持也在，让我们大喜过望，不仅赠送我们每人一条黄色的哈达以示祝福，还给我们做了很多介绍并和我们全体合影留念。 在宗喀巴大师灵塔殿门口和住持的合影我们快离开时，刚好碰到住持的徒弟，举手投足和其他沙弥有着明显区别，经了解也着实让我们吃了一惊，原来他2年前从吉林大学金融系硕士研究生毕业，工作一年后决定皈依佛门，潜心研学佛教。也许有人会为他放弃可能的大好世俗前途而不解或者扼腕，但是，当人真的有了理想和信念，世俗的得失诱惑可能就没有那么大的份量了。这是措钦大殿的修缮工地，我也上去抹了一片水泥，奉上了自己的敬意，积存了一份功德。再次回望甘丹寺，前方将到达本次旅程的终点：拉萨市 进入拉萨？回到拉萨？通过达孜隧道，简直有时光隧道的感觉，预示着我们将从原生态的自然风光进入到现代化的大城市了。林拉高速检查站的红色道口非常高大，更反衬出每个车道的狭小，这个设计让人感觉到威严和压抑，似乎少了一些轻松和友善。无论一路风光多么美丽，无论一路食宿多么称心，如果全队出了一点安全问题都会让所有的愉快化成泡影，作为活动的组织者内心的这根弦全程一直绷得很紧。当我们两辆车进入酒店停车场以后，终于如释重负地松开了那根紧绷的琴弦，我们G318 川藏此生必驾之旅已经顺利，圆满地结束了！ 经朋友介绍，这次入住了拉萨的西藏鸿罡养生主题酒店，酒店刚刚开业，设施和服务都非常好。 庆祝顺利和圆满的最佳方式必须是火锅，西藏的川渝人很多，正宗的火锅店比比皆是，红汤无可挑剔，而白汤里放上几片松茸，B格当然地又高了一层！热热闹闹，圆圆满满既是赞美火锅更是形容我们这次愉快的旅程！ 干杯！ 布达拉宫前面留个影 入夜后，布达拉宫在灯光下显得更加庄严和雄伟 一瓶水造就的布达拉宫和倒影。 一池水造就的布达拉宫和倒影。 自驾川藏走了八天，编辑美篇爬了半年。作为旅行的记录必须准确，不过我可以自信地说，所有内容做到了三个“确保”：确保了每一张引用的照片拍摄时间和位置的准确性；确保了每一段描述的路程行走时间和距离的准确性；确保了每一个介绍的景点背景资料和数据的准确性。为了做到这是三个“确保”，确实需要花费大量的时间和细致的校验，特别美篇编写的时间拉得很长，记忆已经模糊，这种检验更加费时费力。但谁让自己是处女座强迫症患者呢，在介绍景点时只有比对各种来源的资料才敢落笔进行景点或寺庙的描述。为了“准确”是需要付出代价的，好在这个过程也让我受益良多，可以说我在几千张的照片堆里，奥维地图上和互联网里又重新游走了一次川藏线，这样重走一遍还是很有成就感的，实际上，那些河流湖措，山峦雪峰，草甸峡谷，寺庙宫殿，随着不同季节，不同时间，不同深度的了解都会给你带来完全不一样的感受，我想我一定会再次出现在G318川藏线上的！ 美篇爬到这里，原计划是顺理成章地总结一下行程，鼓吹一下四月底五月初进藏有多么的明智，或者吹嘘一下自己编制这次的旅行计划的精妙，又或者聊一聊对西藏旅游发展的一些看法，更或者抒发一下大美西藏的风景之美，但是当查阅完甘丹寺和宗喀巴大师的故事后，对以上话题就完全失去了动力。 在查阅甘丹寺和宗喀巴大师资料的时候，看到了这样一个故事：作为藏传佛教格鲁派的创始者，藏传佛教历史上最伟大的宗师，藏族人民心中的第二佛陀宗喀巴大师的肉身灵塔经历了500多年的岁月，却在文革浩劫中被彻底捣毁：1966年在“拆寺工程”中，狂乱的人们把宗喀巴大师的肉身用大火化为灰烬，并将骨灰倒入雅鲁藏布江，一代宗师竟然被挫骨扬灰！！！所幸当时正在甘丹寺讲经传法的波米•强巴洛珠活佛，在焚烧现场冒险捡了一些大师的灵骨（其中大的有三块），藏在袈裟中，借口上厕所，将这些灵骨埋入地下。文革结束后他取出灵骨，将大的三块中的一块送给了十世班禅大师，一块送给了達賴喇嘛，一块他自己珍藏，后来自己珍藏的那块放进了重修的宗喀巴大师灵塔。 非常很敬仰强巴洛珠活佛在那个失心狂乱的年代表现出来的智慧和善良，更敬佩他关键时刻行动的勇气。宗喀巴大师的原名罗桑扎巴就是慧善之意，他恪守教规，破除愚痴黑暗开创格鲁派，更体现出无上勇气。在天佛陀用象征着智慧，善良和勇气的三块灵骨，使强巴洛珠活佛在劫难时刻完成了对宗喀巴大师的精神内核的完美继承。 佛陀也许会问所有世人：众人狂热之时，能否点亮那盏冷静远见的智慧明灯？群体施暴之时，能否保存不去助纣为虐的善良节操？至暗时刻，能否有抢救保存大师灵骨般的机智勇气？ 如果自己就身处在汹涌狂乱的大潮中，会怎样？能做什么？ 就像一首乐曲正在高潮时就马上就迎来了尾声，当我们所有人刚刚适应了高原环境，对西藏的人文地理有了越来越多地了解，有了越来越多的喜爱，但假期的倒计数器却要归零了，川藏之旅有一种嘎然而止的感觉，也许结束是为了下一次更好的开始，再见圣城，再见拉萨！ 这是《西行漫记：318 川藏此生必驾之旅》系列美篇的最后一篇，包括《序》在内总共9篇，到这里就全部结束了。感谢各位看官莅临，能读到这里肯定是真爱，你不给我点赞我也要给你点赞，真心感谢！！！ 唵嘛呢叭咪吽，佛祖保佑，扎西德勒！！！ <a href="https://www.meipian6.cn/3shysx2e?share_from=self" target="_blank">西行漫记（7）：318 川藏此生必驾之旅</a>