<p class="ql-block">1、玄之又玄</p><p class="ql-block">【解释】：形容非常奥妙，不易理解。</p><p class="ql-block">【出自】：第一章：“玄之又玄，众妙之门。”</p><p class="ql-block">2、有无相生</p><p class="ql-block">【解释】：有和无是可以相互转化的。也指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。</p><p class="ql-block">【出自】：第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”</p><p class="ql-block">3、功成不居</p><p class="ql-block">【解释】：任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。</p><p class="ql-block">【出自】：第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。”</p><p class="ql-block">4、和光同尘</p><p class="ql-block">【解释】：指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。</p><p class="ql-block">【出自】：第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”</p> <p class="ql-block">5、天地不仁</p><p class="ql-block">【解释】：天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。</p><p class="ql-block">【出自】：第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。”</p><p class="ql-block">6、天长地久</p><p class="ql-block">【解释】：形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。</p><p class="ql-block">【出自】：第七章：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”</p><p class="ql-block">7、上善若水</p><p class="ql-block">【解释】：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。</p><p class="ql-block">【出自】：第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”</p><p class="ql-block">8、金玉满堂</p><p class="ql-block">【解释】：形容财富极多，也形容学识丰富。</p><p class="ql-block">【出自】：第九章：“金玉满堂，莫之能守。”</p> <p class="ql-block">9、功成身退</p><p class="ql-block">【解释】：大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。</p><p class="ql-block">【出自】：第九章：“功成身退，天之道也。”</p><p class="ql-block">10、目迷五色</p><p class="ql-block">【解释】：形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。</p><p class="ql-block">【出自】：第十二章：“五色令人目盲。”</p><p class="ql-block">11、宠辱若惊</p><p class="ql-block">【解释】：形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。</p><p class="ql-block">【出自】：第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”</p><p class="ql-block">12、视而不见</p><p class="ql-block">【解释】：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。</p><p class="ql-block">【出自】：第十四章：“视而不见，名曰夷。”</p> <p class="ql-block">13、听而不闻</p><p class="ql-block">【解释】：听到了就像没听到一样。形容漠不关心，不在意。</p><p class="ql-block">【出自】：第十四章：“听之不闻，名曰希。”</p><p class="ql-block">14、涣然冰释</p><p class="ql-block">【解释】：象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。</p><p class="ql-block">【出自】：第十五章：“涣兮若冰之将释。”</p><p class="ql-block">15、虚怀若谷</p><p class="ql-block">【解释】：意指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。</p><p class="ql-block">【出自】：第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”</p><p class="ql-block">16、绝圣弃智</p><p class="ql-block">【解释】：指把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解。</p><p class="ql-block">【出自】：第十九章：“绝圣弃智，民利百倍。”</p> <p class="ql-block">17、少私寡欲</p><p class="ql-block">【解释】：减少私欲之意。</p><p class="ql-block">【出自】：第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”</p><p class="ql-block">18、相差无几</p><p class="ql-block">【解释】：指二者距离不远，或差别不大。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”</p><p class="ql-block">19、如登春台</p><p class="ql-block">【解释】：春台:美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”</p><p class="ql-block">20、飘风骤雨</p><p class="ql-block">【解释】：指来势急遽而猛烈的风雨。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”</p> <p class="ql-block">21、余食赘行</p><p class="ql-block">【解释】：余食，即剩饭；赘，即多余；行，古多作形解。比喻遭人讨厌的东西。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十四章：“其在道也，曰余食赘形。”</p><p class="ql-block">22、天大地大</p><p class="ql-block">【解释】：形容极大。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”</p><p class="ql-block">23、道法自然</p><p class="ql-block">【解释】：指大道以其自身为原则，自由不受约束。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”</p><p class="ql-block">24、知白守黑</p><p class="ql-block">【解释】：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。”</p> <p class="ql-block">25、去甚去泰</p><p class="ql-block">【解释】：指做事不能太过分。</p><p class="ql-block">【出自】：第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”</p><p class="ql-block">26、天道好还</p><p class="ql-block">【解释】：天道：天理；好：常常会；还：回报别人。指天可主持公道，善恶终有报应。</p><p class="ql-block">【出自】：第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”</p><p class="ql-block">27、佳兵不祥</p><p class="ql-block">【解释】：意为好用兵是不吉利的，即好战非祥事。</p><p class="ql-block">【出自】：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”</p><p class="ql-block">28、知止不殆</p><p class="ql-block">【解释】：指懂得适可而止就不会遇到危险。</p><p class="ql-block">【出自】：第三十二章：“知止可以不殆。”</p> <p class="ql-block">29、自知之明</p><p class="ql-block">【解释】：指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。</p><p class="ql-block">【出自】：第三十三章：“知人者智，自知者明。”</p><p class="ql-block">30、淡而无味</p><p class="ql-block">【解释】：泛指菜肴清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。</p><p class="ql-block">【出自】：第三十五章：“淡乎其无味。”</p><p class="ql-block">31、将夺固与</p><p class="ql-block">【解释】：固，同“姑”。要想得到，必先给予。</p><p class="ql-block">【出自】：第三十六章：“将欲夺之，必固予之。”</p><p class="ql-block">32、无中生有</p><p class="ql-block">【解释】：指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。</p><p class="ql-block">【出自】：第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”</p> <p class="ql-block">33、若存若亡</p><p class="ql-block">【解释】：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。</p><p class="ql-block">【出自】：第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”</p><p class="ql-block">34、大器晚成</p><p class="ql-block">【解释】：越是大才能的人通常越晚成功。</p><p class="ql-block">【出自】：第四十一章：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”</p><p class="ql-block">35、大音希声</p><p class="ql-block">【解释】：指最大最美的声音乃无声之音。</p><p class="ql-block">【出自】：第四十一章：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”</p><p class="ql-block">36、知足不辱</p><p class="ql-block">【解释】：懂得满足才不会受到屈辱。</p><p class="ql-block">【出自】：第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”</p> <p class="ql-block">37、大巧若拙</p><p class="ql-block">【解释】：指真正灵巧的人看起来很简单。</p><p class="ql-block">【出自】：第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”</p><p class="ql-block">38、知足常乐</p><p class="ql-block">【解释】：自知满足则心常快乐</p><p class="ql-block">【出自】：第四十六章：“故知足之足，常足矣。”</p><p class="ql-block">39、出生入死</p><p class="ql-block">【解释】：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。</p><p class="ql-block">【出自】：第五十章：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”</p><p class="ql-block">40、祸福相依</p><p class="ql-block">【解释】：是比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。</p><p class="ql-block">【出自】：第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”</p> <p class="ql-block">41、根深蒂固</p><p class="ql-block">【解释】：比喻根基深厚牢固；不可动摇。</p><p class="ql-block">【出自】：第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”</p><p class="ql-block">42、以德报怨</p><p class="ql-block">【解释】：指用道德公正的眼光看待与别人的仇恨。</p><p class="ql-block">【出自】：第六十三章：“大小多少，报怨以德。”</p><p class="ql-block">43、轻诺寡信</p><p class="ql-block">【解释】：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。</p><p class="ql-block">【出自】：第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”</p><p class="ql-block">44、千里之行，始于足下</p><p class="ql-block">【解释】：谓走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。</p><p class="ql-block">【出自】：第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”</p> <p class="ql-block">45、慎终如始</p><p class="ql-block">【解释】：谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。</p><p class="ql-block">【出自】：第六十四章：“慎终如始，则无败事。”</p><p class="ql-block">46、俭故能广</p><p class="ql-block">【解释】：指平素俭省，所以能够富裕。又解为行事简单方可广博，俭，同“简”。</p><p class="ql-block">【出自】：第六十七章：“慈故能勇，俭故能广。”</p><p class="ql-block">47、寸进尺退</p><p class="ql-block">【解释】：指得到的少而失去的多，即得不偿失。</p><p class="ql-block">【出自】：第六十九章：“不敢进寸而退尺。”</p><p class="ql-block">48、被褐怀玉</p><p class="ql-block">【解释】：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。</p><p class="ql-block">【出自】：第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。”</p> <p class="ql-block">49、天网恢恢，疏而不漏</p><p class="ql-block">【解释】：比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。</p><p class="ql-block">【出自】：第七十三章：“天网恢恢，疏而不失。”</p><p class="ql-block">50、小国寡民</p><p class="ql-block">【解释】：国家小，人民少。</p><p class="ql-block">【出自】：第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”</p> <p class="ql-block">51、鸡犬相闻</p><p class="ql-block">【解释】：鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。</p><p class="ql-block">【出自】：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”</p><p class="ql-block">52、老死不相往来</p><p class="ql-block">【解释】：指彼此不联系，不交流情况。</p><p class="ql-block">【出自】：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”</p>