<p class="ql-block">2021.9.15（6509字）</p><p class="ql-block">从谢灵运诗看温州历史地理之变迁</p><p class="ql-block">黄兴龙 文/摄</p> <p class="ql-block">温州中山公园</p><p class="ql-block">“如园”内怀谢楼</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一、谢公赴任 瓯越增辉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">谢灵运第一首与温州有关的诗篇，是《初发永嘉郡》（又名《永初三年七月十六日之郡初发都》）。南朝永初三年（422）秋，十八岁开始世袭“康乐公”的谢灵运被贬赴仍属蛮荒之地的永嘉郡（其地域包括今温州、丽水，及台州部分地区）当太守，这对一个出身名门望族、才华横溢而目空一切的康乐公来说，无疑是个极大打击。但此后温州的瑰丽景色，也为其创立我国山水诗鼻祖地位，奠定了坚实基础。唐代伟大诗人李白曾感叹曰：“吾人咏歌，独惭康乐”。宋代大文豪苏东坡则说：“自言官长如灵运，能使江山似永嘉。”由此可见，历代名家对谢公评价之登峰造极。火旻朝露辞乡亲，秋岸夕阴游子吟。理棹将穷山海迹，依时永悟世情心。即是他当初离开火炉般南京，赴任永嘉时心情之真实写照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">谢公第二首与温州有关的诗则是《邻里相送至方山》。主要描写谢公在离南京五十里的方山，与邻里亲友难舍难分后登船经富春江、瓯江等河流，赴永嘉郡上任时的情景。该诗最有价值的地方，就是明确出现温州的代名词——“瓯越”二字。谢公《游南亭》（又名《南亭》）。城郊里许有南亭，始发芙蓉悦性灵。秋火泽兰将被径，远峰夕日半规屏。内含旅馆郊眺，情景心移，远峰夕日的美好意境。据清光绪《永嘉县志·古迹·名胜》《太平寰宇记》《方舆胜览》等记载，南亭在城南一里许，亦谢公游憩处。它与当时的温州北亭、永嘉白岸亭、乐清三高亭一样，都是我市古代重要邮驿设施。诗中所言之”旅馆”，即当时专供来往使者和官吏居住的驿馆。</p> <p class="ql-block">温州谢公亭</p><p class="ql-block">（江亭有孤屿，千年迹犹存）</p><p class="ql-block">黄兴龙/摄</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二、寰中绝胜 扬帆瓯海</p><p class="ql-block">谢公在《登江中孤屿》（又名《孤屿》）。怀新道转乐周旋，空水澄鲜结善缘，谢公在诗中将江心屿描绘成“云日相晖映，空水共澄鲜。乱流趋正绝；孤屿媚中川”的瑰丽景色。据明弘治《温州府志•词翰•诗》和《温州府志•卷三•山》载，江心屿位于温州府城北蜃江（瓯江）中，与城对峙，绝比金、焦之胜。现为我国四大孤屿之一，素有“千年诗之岛”“世界古航标”之称。屿上至今仍存谢公亭、澄鲜阁等纪念谢灵运的建筑物。但当时的孤屿，很可能就是一个原生态的景观，屿上什幺建筑物都没有。据史料记载，江心屿在南宋绍兴年间，还是中间隔着一亇龙潭，分为东、西两亇沙洲的。后来被青了禅师率众填塞中川兴建江心寺，江心屿才合二为一的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《登郡东山望溟海》诗中所谓的东山，就是现在的温州华盖山。据明弘治《温州府志•卷三•山》记载，东山周回九里。现有炼丹井、古城墙、大观亭、资福道院、东瓯王庙、蒙泉、玉华亭等名胜古迹。遒情白日出悠悠，策马兰皋续旧游。初岁控丘将览物，开春瞰海庶忘忧。望溟海诗主要描写谢公当时登山望海时的愉悦心情。由此可见，当时登上海拔仅56米高的华盖山，还是可以见到大海的。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《游赤石进帆海》诗中，则有“扬帆采石华，挂席拾海月。溟涨无端倪，虚舟有超越”的佳句。据清光绪《永嘉县志·艺文·诗外编》载，帆海在温州府城南三十里，昔为海，多舟楫往来。挂席：船帆。唐杜甫《早发》诗有“早行篙师怠，席挂风不正”句。海月、石华：据说都是贝壳类海生物。此诗着重展示谢公当年扬帆瓯海时的欢悦心情。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接下去就是《舟向仙岩寻三皇井仙迹》诗。“弭棹向南郭，波波浸远天。拂鲦故出没，振鹭更澄鲜。遥岚疑鹫岭，近浪异鲸川。蹑屐梅潭上，冰雪冷心悬。低徊轩辕氏，跨龙何处巅。仙踪不可即，活活自鸣泉。”此诗分别出自清《温州府志》《仙岩山志》《瑞安县志》《永嘉县志》等地方志。仙岩：位于今瓯海区仙岩街道境内。有三皇井、升仙岩、龙须瀑、梅雨潭、雷响潭、圣寿禅寺等名胜古迹。仙岩山曾被唐代《洞天福地记》誉为“天下第二十六福地”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《游岭门山》，又名《横阳还峤上》。该诗选自明弘治、明万历《温州府志》，及《谢灵运集》等古籍。岭门山在平阳县治前，其山左右翼然夾坡，故为门，可通福建。附近有葛井、东岳观、新罗太子庙等名胜古迹。岭门山系谢灵运游览温州时的最南端景点。此联重点突出当时岭门山一带，仍是港湾曲折的海滨之地。后来，温州滨海一带的港湾、湿地，由于山洪频发，冲积填高，温州南面才出现如今的瓯江下游，飞云江下游，鳌江下游三大平原。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《从斤竹涧越岭溪行》。“猿鸣知曙，陟径依隈登隩栈；花泫赏幽，逶流过涧挹飞泉。”此诗选自明弘治《温州府志》《昭明文选》等古籍。斤竹涧系乐清雁荡风景区芙蓉村至能仁寺的重要景点。上连经行峡，下人清江。途中谷邃峰叠，并有漱玉、菊英、连环等18个碧潭。陟：登高，《虞书》有“汝陟帝位”句。隈：山或水弯曲的地方。泫：水珠下滴。逶：曲折盘旋。此诗主要描写谢公越岭溪行“依隈登隩栈、过涧挹飞泉” 时的艰辛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《於南山往北山经湖中瞻眺》。“孤游情叹，侧径初篁苞绿箨；赏废谁通，环洲迥渚戏远鸥。”此诗选自明弘治《温州府志》《昭明文选》等古籍。它与《石壁精舍还湖中》一起，同列清光绪《永嘉县志•舆地•叙水》的“南湖”条目下。绿箨：新竹初脱之笋壳。迥：遥远，迥绝。此联主要描写诗人静观天地造化之巧妙，着重摹写初篁苞绿箨、迥渚戏远鸥的自然景色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《发归濑三瀑布望两溪》。“蔼岩睹景，竦石山溪窥沫穴。阳乌倾翰，飞泉风雨倒三江。”此诗选自明弘治《温州府志•词翰•诗》，明万历《温州府志·十四》，清光绪《永嘉县志•艺文•诗外编》，《谢灵运集》等古籍。蔼：通霭，云气。竦：立着，竦石谓耸立的石头。沫：泡沫，沫穴即冒着泡沫的洞穴。翰：鸟羽之长而劲者为翰，高飞持之。上述内容闪光点是“山溪窥沫穴”和“风雨倒三江”。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">今日南塘河</p><p class="ql-block">（谢公游赤石进帆海必经之路）</p><p class="ql-block">黄兴龙/摄</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三、鹿鸣猿啼 山水清幽</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《过瞿溪山饭僧》,又名《石室山饭僧》。“迎旭同游，凌嶝清霄扬法鼓；藉田可睹，延心净土念浮烟。”据明弘治《温州府志》、清光绪《永嘉县志》等方志记载，瞿溪山离温州城西南五十里，属建牙乡（今瞿溪街道境内）。此山危岩叠嶂，古刹众多，景色幽美。嶝：可攀登的山间小道。藉田：古代天子、诸侯征用民力耕种的田。此诗主要描绘旭日、法鼓、藉田、浮烟之奇观。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第九首《登上戍石鼓》又名《登上戍石鼓山诗》。“发春登蹑，绿苹初叶云生岭；无惬谖芳，白芷新苕涧增波。”据明弘治《温州府志•词翰•诗》、清《永嘉县志·古迹》等记载，石鼓山在温州城西四十里（今藤桥镇底垟村），“山上有石如鼓，扣之则响”。蹑：踩踏，明刘基《诚意伯刘文成公文集》有“蹑履登崖“句。苹：浮苹。谖：忘却、遗忘。白芷：香草名，也叫 “辟芷”。苕：陵苕，亦名“凌霄”“紫葳”。此诗重点描写石鼓山生机勃勃的初春景色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《石室山》。苔岭峥嵘，石室风霄冠戍域；垧郊幽异，飞泉兰渚发山椒的石室山又名大罗山、泉山。该山巍然屹立东海之滨的瓯海、龙湾、瑞安交界处，山中多奇峰、石室、飞泉、流瀑。清光绪《永嘉县志•舆地•叙山》将《石室山》诗，附在大罗山支脉的“天柱山”下。同时也有人说石室山就是永嘉大若岩。但明弘治《温州府志•卷三•山》中，没将其列在“大若岩”条目下，也没将其列在“大罗山”条目下。诗中的戍域：守边之地。渚：水中小洲。山椒：花椒。主要描写石室山的峥嵘和幽异 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《登永嘉绿嶂山》。裹粮策杖爱新诗，距陆行源天地驰。涧水屡迷情未毕；林岩逾密结寒姿。《登永嘉绿嶂山》诗又名《绿嶂山》和《楠溪》。清《永嘉县志》载，绿嶂山位于温州城北四十里（今永嘉县上塘镇楠溪江畔）。宋本《太平寰宇记》卷九九的《楠溪》诗，就源自《登永嘉绿嶂山》二十句中的四句：“澹潋结寒波（寒姿）。檀栾（团栾）润霜质。洞秀（涧委）水屡迷。林回（林迥）岩逾密。”裹粮策杖：带着干粮、拄着拐杖。行源：沿着水源。此联特写登山时准备工作，及其行程中景物的不断变化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《石门山》又名《登石门最高顶》。晨登绝壁，子策云梯迷密竹；夕息山栖，猿啼户穴拥疏峰。该诗选自清《乾隆温州府志》、清《光绪永嘉县志》、《昭明文选》等古籍。据明弘治《温州府志•卷三•山》记载，石门山位于永嘉县贤宰乡。但其所在地历史上一直众说纷纭。青田石门洞、庐山石门涧、嵊州石门岭、缙云岩石门,都争说自己是谢灵运笔下的石门。唐代李白有“康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存”诗传世。由此可见，这个石门应该位于温州永嘉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《夜宿石门》，又名《石门岩上宿》。“苑中妙物，异音木落知风发；云际美人，殊响鸟鸣识夜栖。”明弘治《温州府志》将其与《登石门最高顶》诗一起，同列在“石门山”条目下。异音：不寻常的声响，指美 妙动听的天籁。美人：屈原《九歌·少司命》有“望美人兮未来”句。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">永嘉山水</p><p class="ql-block">（康乐上官去，永嘉游石门）</p><p class="ql-block">黄兴龙/摄</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">四、东瓯风物 亭台楼阁 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">谢诗中的《池上楼》，又名《登池上楼》。“池塘生春草，柳柳鸣禽”则是这首诗中的千古名句。据明弘治《温州府志》、明万历《温州府志》、清光绪《永嘉县志》，《太平寰宇记》等古籍载，池上楼原在永嘉郡治丰瑕堂北（今温六中校园址）。后人在位于郡城东南的积谷山西麓重建。附近有谢公池（又名春草池）、小赤壁、月带桥、飞霞洞、留云亭等名胜古迹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《晚出西射堂》。丹枫霜叶思非浅，青嶂寒林念已深。叠巘西岑应有寄，情含迷鸟觅知音。据清光绪《永嘉县志》、明弘治《温州府志》、《昭明文选》、《太平寰宇记》、《方舆胜览》、《晏殊类要》等古籍载，都说西射堂在郡治西南二里净光山（松台山）下，谢灵运暇时则鸣琴其中。诗中的西岑又名西山、景山、瓯浦山、金丹山，为永嘉郡登山揽胜处。该山峰峦起伏，青葱如列画屏，有莲花芯、护国寺、紫霄观、包公殿、饮鹤泉等名胜古迹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《过白岸亭》又名《白岸亭》。拂衣蓬屋过邮亭，缓步沙垣娱性灵。近涧栩黄偕密石，远山呦鹿食青萍。据清光绪《永嘉县志·古迹·名胜》、北宋《太平寰宇记》载，白岸亭在楠溪西南，距温州八十七里（今永嘉县桥头镇白沙村），因岸沙白而得名。白岸亭后改名白沙驿，均为温州至丽水古驿道上的重要邮驿设施。诗中的栩：麻栎，统称柞树。远山：指白沙山，明弘治《温州府志•卷三•山》谓其在永嘉县安溪（今青田温溪）东。萍：水草也。此诗主要突出当时白岸亭一带，仍处于“呦鹿食青萍”的美好生态环境。不过。现在我们在永嘉白沙村，再也看不到以上如诗如画的天地大爱情景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《石壁精舍还湖中》。“芰荷映蔚，游子忘归扉已夕；山水清晖，轻舟惬意日趋霞。”此诗选自明弘治《温州府志•词翰•诗》，清光绪《永嘉县志•艺文•诗外编》，《昭明文选·卷二十二》等古籍。此诗可谓谢灵运山水诗中的名篇，可典型体现宋初诗风嬗变之某些特点。清《永嘉县志》将《石壁精舍还湖中》诗附“南湖”条目下。南湖即温州郡城南五里之会昌湖水域。南湖大湖水通花柳塘、湖屿桥、白塔寺等地，直抵瑞安。诗中的芰：就是菱，俗称菱角。晖：光也，宋范仲淹《岳阳楼记》有“朝晖夕阴”句。此诗充分体现出诗人留恋山水，乐而忘返之情趣。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">温州池上楼</p><p class="ql-block">（池塘生春草，园柳变鸣禽）</p><p class="ql-block">黄兴龙/摄</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五、劝民农桑 行田盘石</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《白石径为民行田》又名《白石岩下径行田》。灾民饥馑似浮萍，小邑颓贫盼瑞星。万里洲流营旧业，千家塍埒泻长汀。该诗选自明弘治《温州府志》《谢灵运集》等。白石岩又名白石山、中雁荡山，位于今乐清市白石镇。白石岩下有白石径，湖之南为谢康乐行田之所。颓：衰微，李白《古风五十九首》有“晋风日已颓”句。馑：谷物歉收。塍：《周礼•稻人》有“塍者，田中作介画，蓄水以养禾”句。埒：田亩。汀：水边平滩。此联可见当时白石村民是何等之穷苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《行田登海口盘屿山》。“莫辨洪波，观海依稀知大壑；遨游沙渚，慰云彷佛衍丹峯。”明弘治《温州府志》谓盘屿山（又名盘石、磐石卫、磐石镇），在乐清县西五十里。谢灵运登盘屿山行田时，此地仍属瓯江口“莫辨洪波极”的东海之滨。渚：水中小洲，晋《陆机•豫章行》有“汛洲清川渚，遥望远山阴”句。此联的闪光点就在于“观海知大壑”和“慰云衍丹峯”。当时，瓯江北岸的瓯北平原和柳市平原，包括如今的北白象、白石、柳市、磐石、黄华、翁坪及乐成南部，大都还处于大海或水网状的海积平原。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《植桑》又名《种桑》。犹嘉纺织惜春柔，闲教艺桑定可留。慰我条柯攘美剔，为谁跬迹俾前修。植桑诗选自明弘治《温州府志•词翰四•诗》、明万历《温州府志•卷十四》、清光绪《永嘉县志•艺文•诗外编》等古籍。条柯：修剪枝条，《诗经·七月》有“蚕月条桑，取彼斧斨”句。跬：古之半步，《荀子·劝学》有“故不积跬步，无以至千里”句。此诗描写谢公如何课农种桑。可史传其任上只知游遨、不理政事，恐有夸大之处。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">谢客岩</p><p class="ql-block">（“谢客岩”三字据说谢公亲手所书）</p><p class="ql-block">黄兴龙/摄</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">六、斋中读书 嘤鸣友声</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在温其间，谢公还写过《斋中读书》《读书斋》《命学士讲书》《酬从弟惠连》四首嘤鸣友声的诗。其中《斋中读书》，录自清光绪《永嘉县志·古迹·名胜》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">读书斋：《晏殊类要》记载温州“城内西偏有谢康乐读书斋”。明《一统志》谓“读书堂在旧郡治，谢灵运读书于此。”《读书斋》据明弘治《温州府志》《光绪永嘉县志》《太平寰宇记》《晏殊类要》等古籍记载，城内西偏有谢康乐读书斋。《命学士讲书》诗选自明弘治《温州府志•词翰四•诗》，清光绪《永嘉县志·艺文·诗外编》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弦歌：唐杜牧《阿房宫赋》有“朝歌夜弦”句。礼乐：《吕氏春秋慎行论》有“以乐传教”句。远嗣：继承，接续。志：《国语晋语》誉其是“德义之府”。羣经：指四书五经。该诗的主题是贤明招学讲群经。讲群经。充分展示出谢公讲书时，何言尚志愧原型，敢谓弦歌心自宁。礼乐铄金隆远嗣，贤明招学讲群经时的翩翩风采。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《酬从弟惠连》诗据清光绪《永嘉县志·古迹·名胜》《方舆胜览》《南史谢灵运传》《天下名山志》等记载，谢灵运尝于永嘉郡西堂思诗竟日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”句，大以为工。云“此语有神助，非吾语也”。上述内容突出谢公对惠连之思念，并梦寐以求早日乘舟返乡。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">温州华盖山</p><p class="ql-block">（谢公有《郡东山望溟海诗》）</p><p class="ql-block">黄兴龙/摄</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">七、吏民相送 北亭惜别</p><p class="ql-block">第29首谢诗是《初去郡》，此诗选自明弘治《温州府志•词翰四•诗》、明万历《温州府志·卷十四》、清光绪《永嘉县志•艺文•诗外编、《昭明文选·卷二十六》等古籍。该诗作于景平元年（423）秋，自上年七月谢灵运出任永嘉太守，至此离职刚满一年。诗 中的“击壤”：相传尧时有老人击壤而歌曰“日出而作，日落而息”。“解龟”则是解去官印（古代官印常为龟形）。“谢遗荣”就是放弃荣华富贵。《南齐书•王僧虔传》有“便当回舟谢职，无复游宦之兴”句。上述内容主要描写谢灵运称疾辞官时的心情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第30首《北亭与吏民别》。旻秋归棹惜雍熙，酒社诗坛非謔戏。瓯海浩歌尤寄托，逸民后会渺无期。据清光绪《永嘉县志·古迹·名胜》《太平寰宇记》《方舆胜览》等记载，北亭“在州东北五里，枕永嘉江（瓯江）。”《图经》云：“太守谢灵运于此与吏民别”。诗中的昃：《清•方朝》有“仰观参星横，依怯崖石昃”句。诗中的逸民，指安乐的老百姓。此诗主要描写景平元年九月，谢灵运称疾提前离职，永嘉吏民群集北亭恭送时情景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今温州滨江公园建有北亭和《北亭与吏民别》的诗碑。最后需要说明的是本文30首谢诗中，其中7首至今仍存在景物地点争议。内《石室山》《从斤竹涧越岭溪行》《登石门最高顶》《石门岩上宿》《石壁精舍还湖中》《发归濑三瀑布望两溪》《於南山往北山经湖中瞻眺》，据《谢灵运诗全集》推理，均系位于绍兴始宁（今上虞）的风光。而且还是谢公永嘉辞官返乡，在始宁建立别墅后所作的。为尊重历史和前人，笔者就将其作“多说并存法”处理。令人惊喜的是，另外温州的《舟向仙岩寻三皇井仙迹》《命学士讲书》《北亭与吏民别》3首诗，则可补《谢灵运诗全集》（共111首）遗漏之不足。</p> <p class="ql-block">瓯江之滨</p><p class="ql-block">的郭公山</p><p class="ql-block">（谢公返乡时就是从此山之前经过）</p><p class="ql-block">黄兴龙/摄</p><p class="ql-block"><br></p>