听陆老师讲故事：秦始皇系列故事之七“今年祖龙死”

听雪

山鬼预言成真，始皇帝半百谢幕。千古大奸赵高登场，沙丘政变，骗杀扶苏蒙恬，少子胡亥继位，秦帝国走到悬崖边上。好听的故事都在陆原老师这里。

本文根据录音整理，有误敬请指正。

朋友们，晚上好！
现在先试试声音，秋天啦，咱们再来读一首秋词《清平乐.六盘山》（毛主席，1935年10月）：
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

朋友们，晚上好！
现在是2021年9月11日，周六，二十时零一分。我们继续讲故事：秦始皇系列之七“今年祖龙死”。先读一段《阿房宫赋》选段（杜牧）
嗟乎！一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；
钉头磷磷，多于在庾之粟粒；
瓦缝参差，多于周身之帛缕；
直栏横槛，多于九土之城郭；
管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒；
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。

一、流星落地和反动标语

秦始皇36年，发生了“荧惑守心”的天象，荧惑就是火星，心就是心宿二那颗星的名字。当火星靠近并且停留在心宿二这颗星的附近时，被认为是对帝王不利。在东郡，也就是以前属于魏国的地方（相当于现在的河南省濮阳市一带）有流星落地，冷却以后化为石头。有人在这块天上掉下来的石头上刻了一行字“始皇帝死而地分”。

在天上落下的石头上面刻字意味着这是天意，不仅诅咒了秦始皇要死，而且预言大一统的帝国还会分裂、六国还会复活。用现代的语言说，这就是反动标语、妖言惑众事件，明显是因为秦灭六国而失去权势富贵的那些利益群体的人干的，发泄对秦国的不满。

秦始皇就派御史去调查石头出现的地方，但是没人承认是自己刻的字，那就杀死住在石头出现的附近的所有人，然后焚毁了这块石头。这个世界使秦始皇很郁闷，为了排忧解愁他就让博士们作诗，做关于真人的诗，还有秦始皇历次巡视天下所到地方刻石记功的文字，实际上也是长诗，让歌手们配乐来演唱。

二、活见鬼了

秦始皇36年的秋天，又出事儿了。有个朝廷派出去办事的使者从关东返回（指的是函谷关以东，也就是秦国之外的东方六国之地），夜里经过华阴县的平舒道时（华阴县就在华山的阴面，也就是华山的北边），遇见一个手持玉碧的人，他拦住使者说，请你帮我把这块玉璧交给滈池君，并且转告他“今年祖龙死”。使者吓了一跳，这半夜三更黑灯瞎火的走山路，忽然路旁跳出一个人，递给他一个玉璧，让他转交滈池君，还转告一句话“今年祖龙死”，滈池君是谁呀，玉璧是哪儿来的？今年祖龙死这句话又是什么意思？使者想问他，忽然这个人就不见了，但是玉壁留下了。

滈池是咸阳郊外的一个湖，滈池君就是滈池湖里的水神。咱们之前说过，每一个水域不管是湖泊、池塘、井，还是江河湖海，都有水神，那会儿还不叫龙王，叫水神。因为秦朝认定自己是水德王，就是水命的王朝，所以这个滈池君是水神，就是影射秦始皇的。使者把这段话就汇报给了秦始皇。

史书上说，秦始皇听了以后默然良久，然后说“山鬼固不过知一岁事也”。意思是说，你在山道上遇到的不是神，是个鬼。山鬼就算有预言能力，也不过最多预知一年之内的事情。秦始皇自我安慰说，我想办法躲过这一年，到了明年就没事儿啦。

其实秦始皇还是很重视这件事的，古代人都很迷信。秦始皇过后就跟自己的亲信说，今年祖龙死，祖就是家族最老的祖先，这是指的始皇帝的“始”的意思；龙代表帝王，这不就说我吗？秦始皇对这个玉璧也有印象，他拿去让御府去辨认，御府就是皇家的仓库。皇家仓库御府的官员确认了，这玉璧不是凭空来的，它是秦始皇28年沉入水中的那块玉碧，这玉璧原来就属于皇家的，不是伪造的。 据《史记•五帝本纪》记述，舜帝活到61岁的时候，接替了尧帝，尧把帝位传给了他，他在位39年，也就是100岁的时候他就禅让帝位给了大禹，因为大禹治水有功。
舜帝的国号是虞，大禹接替了帝位后，就给了舜帝的儿子商均一块封地，这个封地就是虞，也就是现在河南省的虞城县。舜帝禅位之后就南巡去了，结果死在了苍梧之野，葬在九嶷山，陵墓叫做零陵，现在湖南省还有个零陵县呢，就是这个地方。
古书上说三皇五帝大部分都是在位几十年，活到了100多岁，这个可能性大不大不好说，因为古人其实平均寿命还是比较短，因为生活条件差，医疗知识、医疗水平都差，其实古人的平均寿命是挺短的。古代帝王是不是真的都活到100多岁呢？有些学者在文章里说，未必是说哪一个帝王活了100多岁，有可能是他那个部落或者他那个国延续了100多年，未必是一个人，这样说也是有道理的。 舜帝有两个妃，一个叫娥皇，一个叫女英，她们是尧帝的女儿。尧舜禹，尧帝不仅把自己的地位传给了舜帝，还把自己的两个女儿给了舜帝，就是娥皇女英。舜帝死在了九嶷山，娥皇女英就到那去给他送葬。 毛主席的诗词里就讲过“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”，这里的帝子指的就是娥皇女英，传说娥皇女英去送葬，在湘江边上恸哭，这两个女子的眼泪滴在竹子上，竹竿上就留下了斑痕，所以之后就传下了斑竹，斑竹也叫湘妃竹，特点就是有很多斑点，有些笛子、箫就是用这种斑竹做的。这种斑点不是人为的，是自然生长出来的。 湘妃也叫湘君，死后葬在洞庭湖里的一个岛上，这个岛因此就叫君山。有人听说过君山茶叶吗？是很有名的茶叶。
屈原在他的《九歌•湘夫人》写道：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。木叶就是树叶，也就是秋天的季节，树叶飘落。 之前，在秦始皇28年的时候，秦始皇巡视去琅铘台，返回的时候经过彭城（就是现在的徐州），然后又到南方，过了衡山，乘船经过洞庭湖君山岛附近时，忽然遇到大风浪，差点儿沉了船。当时就求神保佑让风浪平息，求神时都得上供给祭品，秦始皇就把一个很珍贵的玉璧投入了水中，算是给神的祭品，然后请神别再刮风浪，让船平安靠岸。
求完神后，秦始皇就问随行的博士（秦始皇宫廷有70多个博士，这些博士也是分专业的），说咱们祭神也祭了，玉璧也给了，风浪确实也停息了，但是这个湘君到底是个什么神呐？有博士回答说，湘君就是舜帝的妃，叫娥皇和女英。秦始皇听了就大怒，非常生气，秦始皇最不喜欢尧舜禹这一套。
儒家传说，尧舜禹都是把帝位传给了别人，而不是传给自己的子孙，所以秦始皇对这种说法很不满意，觉得我这天下我是从祖先那传下来的，我发扬光大了祖先的业绩，把其他六国都吞了，统一了天下，这个国家是我的，我要传给我的子孙，我凭什么让给别人呢？他最不喜欢听这些话了，况且娥皇女英闹了半天，就是舜帝的两个小老婆，更生气了，居然给我点颜色看看，让我大风大浪差点沉了船，于是就下令派3000刑徒，让他们到君山岛上去砍树。 秦始皇执政的特点就是严刑峻法，规定了很多很多条法律，生活工作当中方方面面都有法律规定。因为法条太多，人们稍不留神就犯了法，犯了法就会受到处罚，所以秦始皇对神也是要处罚，就是把君山岛上的树都砍光。这什么意思呢？这相当于给湘君判了髡刑（髡，读音“坤”），剃了光头。
秦朝有很多刑法，有一种刑法没那么严重，就是给人剃光头，这叫髡行，因为古代人是不理发的，包括男人也是不剪发的，头发都是自然生长，长得很长然后把它挽起来，在头顶上弄个发髻，用一块黑布把发髻给它包住，别让它散开，黑布包头，所以人民叫黔首嘛。这个髡刑剃光头实际上是一种人格侮辱。正常人有头发，这人没头发，说明他是罪犯，他就跑不了了。 这个神没办法抓起来杀掉，所以就给它剃了光头，尤其这是女神呐，给女神剃了光头羞辱她，所以就把君山所有的树砍光了，这就相当于判了髡刑。
现在使者拿回来的玉壁竟然就是八年前投入洞庭湖祭湘君的那块玉壁，这秦始皇看了怎么能够不心惊呢？那句话你可以说是吓唬人的，是诅咒秦始皇的，但是有玉壁为证啊。
所以秦始皇真是有点儿信了，他很心惊，这个山鬼会不会就是洞庭湖的水神就是湘君来了呢？或者至少是湘君派来警告自己的？他还拿着玉璧当信物，没有玉璧还可以不太相信，有了玉璧说明这事儿是真的，“今年祖龙死”就意味着说秦始皇今年要死了。 这个预言太恐怖啦！之前那个流星被人刻字，说始皇帝死而地分，不仅秦始皇要死了，他统一的天下还会分裂，还会恢复到以前七雄并列的局面，太恐怖了。怎么办呢？古人的办法就是找人算卦看看吉凶，怎么样才能躲得过去。算卦的结果说离开京城出去巡游是大吉的，算卦结果符合秦始皇说的“山鬼顶多也就预言一年的事”对吧，那我就出去巡游一年，把这一年躲过去，再回来就没事儿了。

三、秦始皇第五次巡游走上不归路

秦始皇37年10月癸丑（活见鬼是在36年秋季，10月是初冬，秦朝以10月作为岁首，所以是37年10月），秦始皇出游，左丞相李斯随从，右丞相冯去疾留守，少子胡亥请求跟随，秦始皇就答应了。 很多人说，少子胡亥就是秦始皇最小的儿子，其实不然，秦始皇有二十多个儿子，胡亥是第十八子。

《史记》也讲了，胡亥是他的第十八个儿子，也讲了扶苏是他的长子，但是没讲过秦始皇的皇后是谁，他的妃都是谁，胡亥是哪个女人生的，扶苏又是哪个女人生的，都没提。所以有人就编故事啦，说秦始皇当了皇帝，没有立皇后，这是没有依据的瞎猜。其实古代经常不提的，比如五帝，没有提到他的媳妇是谁，这种情况还很多呢，没提到不一定是没有，也可能没提到是因为她没有什么事迹。比如说《史记》写刘邦，就讲到刘邦的媳妇吕后，吕后的事迹很多，刘邦死后她当了皇太后以后，杀了很多刘家的人，然后还把吕家的很多人封王封侯，篡夺了朝政。他自己的儿子刘莹就是孝惠皇帝反倒成了傀儡。这个女人她有事迹就写，没事迹就不写。所以，并不是说历史上没写秦始皇的皇后，秦始皇就没立皇后。

秦始皇第五次巡游天下，也是最后一次巡游，十月出发的，也就是37年的年初正月出发的，到了十一月，也就是相当于这一年的二月了，他来到了湖北省的云梦，然后就在云梦向着湖南省的九嶷（读“疑”）山方向，举行了望祀虞舜的典礼。望祀，就是遥望祭祀，不是亲自到他的坟头去祭祀舜帝，而是在遥远的湖北遥望着南方的湖南九嶷山来举行祭祀典礼。

（湖南省九嶷山风景区）

史书上为什么要提到他望祀舜帝呢？我想这还是跟闹鬼有关系，这个湘君湘夫人她是舜帝的两个妃，舜帝是她们的主人，望祀舜帝，意思就是说，我祭祀你，请你管管你那两个娘们啊，别让她们装神弄鬼的吓唬我行不行啊？上次兴风作浪差点儿把我的船给弄沉了，我投入玉璧祭祀求她停止风浪，现在又派山鬼把玉璧还给我，还告诉我今年祖龙死，你这不是吓唬人吗？

然后从湖北云梦上了船，沿着长江顺流而下，过了丹阳，到了钱塘（就是现在的杭州一带），然后又去了会稽（读音“贵机”），会稽有座山叫会稽山。会稽就是现在的浙江省绍兴地区，会稽山上有大禹陵。大禹接受舜帝禅让的帝位，在位第十年的时候，大禹也巡游天下，就来到了会稽的苗山。苗山就是会稽山，那会儿叫苗山，他就召集当地附近的诸侯前来开会，稽查考核各位诸侯的政绩。在古代，会稽就是开会稽查考核各路诸侯政绩的意思。大禹死了之后就安葬在苗山，因为在这里举行过“会稽”的工作，所以就叫会稽山了。

这里插一段项羽和项梁的故事。项羽的叔叔是项梁，项梁的父亲就是被秦国王翦老将军统帅60万大军打败的，灭亡了楚国，并且把楚国的大将军项燕打死了。项燕就是项梁的父亲，项家世世代代在楚国领兵做将军，他的封地在项，所以叫项氏，他的本姓什么没有提到过。
项家的祖先有功，给了一块封地，封地的名字叫项，所以他们这一支的人就叫项氏。史书上并没有说项羽的父亲是谁，但是既然项梁是项羽的叔叔，那项羽的父亲应该是项梁的哥哥。项家原来住在长江北岸的下相县，下相县也就是现在江苏省的宿迁市，在秦朝属于泗水郡。
刘邦的老家沛县也属于泗水郡，所以刘邦和项羽是同乡，因此他们在造反抗秦的时候还曾经结为兄弟，曾经一起领兵打仗。后来刘邦项羽争天下的时候，有一次刘邦打了败仗，他的媳妇吕后和刘邦的老爹刘太公都被项羽抓走了，在项羽那扣押了好几年。有一次两方又打起来了，项羽打不过刘邦，就在两军阵前把刘老头子绑起来，放在了案板上，拿着刀要宰了他老爸。项羽说，刘邦你要是再不投降，再跟我争天下，我就把你老爹活宰了，剁成肉酱，做成肉羹吃了它。
刘邦年轻的时候是生活在市井底层的，还当过小吏，是泗水亭的亭长，相当于现在的公安派出所所长。刘邦在底层混过，市井流氓流无赖那一套，他比项羽可会的多了，项羽家是贵族出身。刘邦就说了，咱俩结拜为兄弟，所以我爹就是你爹，现在你要是敢于杀了你爹，把你爹煮成肉羹，那你别忘了分给我一杯羹。“分一杯羹”的典故就打刘邦这儿来的。刘邦在这里是偷换了概念呀。
项羽比刘邦的岁数小很多，项羽斗不过刘邦这个老流氓，所以别人就说，刘邦是个打天下争天下的人，这种人你拿他爹要挟他没有用，他为了争天下，他可以不要他爹的命，你要真是杀了他爹还煮成肉羹，那只能是败坏了你的名声，丢人现眼起不到作用。项羽一听也是这个道理。败坏了名声，起不到作用，后来项羽就没杀他老爹。所以呢，刘邦当了皇帝以后还尊奉他老爹为太上皇，让他老爹也过过好日子，这是一个典故。
项梁在江北的老家下项县杀了人，犯了杀人罪，要被官府捉拿，老家住不成了，他就跑到了江南的吴县，吴县就是现在的苏州。项梁是贵族出身，贵族出身的特点就是大家族有很多亲属，还有很多仆人，这些仆人世世代代给项家干活，是指望着项家吃饭的，都是项家的打手或者是帮闲帮忙的，所以项梁就在吴县成了一个黑社会的头子。 为什么这么说呢？凡事吴县政府要征发徭役、出民工，以及大户人家办丧事儿，这些涉及到人事的事情都得承包给项梁，否则办不成。县政府要让家家户户出民工去给官府干活儿征集民工的事，都得经过项梁的手，否则你找不着人。项家世世代代在楚国是贵族，他父亲还是项燕，当过大将军，后来反抗秦国然后没有成功死了，楚国也因此亡国了，所以他一直想着报仇，想要恢复楚国。
史书上说，项梁就借着他承包大型活动的机会，暗自用兵法来管理众人，也就是说，暗地里用军事编制把这些人组织起来，有什么事只要告诉下边中层的几个头目，这些头目再告诉他们各自下属的小头目，一传十十传百就能把人都组织起来替他办事。他有这个人脉，他在积蓄力量，找机会造反。这不秦始皇巡游来到了会稽，以前秦始皇没到这边来过。项梁也想看看秦始皇到底是什么样儿，项梁带就着项羽去看热闹。你要造反得看看对象是个什么人是个什么样啊，他出门到底带多少卫队是个什么架势，他都想亲眼看一看。
当时有好多人，人山人海看热闹，皇帝来了，这一辈子不一定能赶上一回。项羽是个二楞子，他在人群里就大喊“彼可取而代之也”，取而代之这句话就是来自于项羽。彼可取而代之，彼就是那个人的意思，意思说那个人没什么了不起，我都可以取而代之，我也能当皇帝，这造反是要秘密进行的呀。项羽居然就这么喊出来了，气的项梁就捂住了项羽的嘴说，你不想活吗？这是要灭族的，你不想活了，咱们全家族都要被杀掉的。项羽就是这么性格的一个人，藏不住事儿，所以跟老流氓刘邦斗最后斗输了，虽然一开始他是占有优势的，最后还是输了。

我们接着说秦始皇。按照老规矩，秦始皇到了会稽山，又要刻石记功吧，让李斯主笔写吧一大篇颂歌，也就是颂诗，刻在石头上，以永远流传下去。我就念几句：皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。三十有七年，亲巡天下，周览远方。什么叫周览远方，诗和远方就出在这儿啊。他到了远方，还写了诗刻在石头上，这就叫诗和远方。

这诗很长，有这么两句挺好玩儿的，说“夫为寄豭（豭，读音“家”，雄性的猪），杀之无罪，男秉义程。这个就是说，如果做丈夫的人像头公猪一样老不着家，老去勾引别的雌性猪耍流氓，到别人家去搞女人不回自己的家，这种人你把他杀了都没罪的，这种人该杀。

秦朝的法律严苛并且繁复，规定很具体，基本上人的一言一行一举一动，你应该做什么不应该做什么都有规定，所以很多人一不小心就会犯法。还有一句说”妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。这又规定了女人的道德规范，说女人你可以离婚，但是如果女人主动提出离婚，那你生的儿子不能带走，儿子得留在男人家。最后又说“从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭”。意思说秦始皇讲了，这都是随从我的大臣在歌颂我，这可不是我自己吹自己，是他们请求把这些颂诗都刻在石头上永远流传。

秦始皇一共五次巡游天下，每走到一个地方都在山上大石头上刻石记功，这些内容都留在《史记》里了。

（本图返程缺少上郡，供参考）

秦始皇离开会稽山，又返回了吴县（也就是苏州），从吴县又到长江，上了船沿着海岸又去了琅铘台。琅铘台有仙气，秦始皇基本上每次出门都到琅琊台去一趟，到了琅铘台果然徐巿又来了。徐巿是上一次就是秦始皇28年，在琅琊台忽悠秦始皇说海外有三座仙山，给我船给我人给我物资，然后我去帮你找仙山，帮你寻访仙人，找长生不死之药。

现在是秦始皇37年，已经九年过去了，上一次秦始皇制裁那些坑人的方士的时候就说过，说徐巿拿了我很多的资金，帮我找仙人去，这好几年了也不露面，是不是又骗我呢？这次徐巿主动来找秦始皇了，继续忽悠，汇报说，蓬莱仙岛我找到了，仙草仙药我都看见了，但是这种仙家的地方不让凡人上去，有海里的大鲛鱼守卫着。

有人说，徐巿讲的大鲛鱼可能是大鲨鱼或者是大鲸鱼之类的，说大蛟鱼阻拦我们的船，不让我们的船靠岸。徐巿就说了，上次他带了好几千童男童女去求神，看来还不够，这次我得要弓驽手（也就是军人了），带着很多弓弩手去，如果再遇到大鲛鱼，就让弓驽手们射箭，把大鲨鱼射死，然后我们就有机会登上仙岛给你踩仙药了。

古人说“日有所思、夜有所梦”，你做的梦往往是你想过的事。秦始皇听完以后，他就梦见自己和海神打架，然后他就问了占卜者会圆梦的人，这个博士就说了，水神不是凡人轻易能见到的，但是水神手下有大鲛鱼、龙来作为他的卫兵，守护着仙境，说皇上你现在在求神，但是有这些恶神阻挡求神的人不让你过去，所以你梦见和海神交战，那不是神仙本身，而是神仙的手下守卫者。要跟他战斗，要把神打死或者打跑了，然后神的本尊才可以出现，你才可以找到他，提出你的要求。秦始皇听了这些话，就派了好多军人乘着船到海里，拿着抓捕大鱼的那种工具和武器，并且他亲自用弩等候着大鱼，如果出现了就射鱼。但是秦始皇从琅琊台一直走走走，绕过了胶东半岛的成山头，一直也没有碰见大鱼，他就心想，这徐巿跟我说的是真的假的呀？

秦始皇认为要看见了这种大鱼，这倒是好事，说明已经靠近仙岛不远了，他认为看见大蛟鱼就意味着仙境是存在的，要看不见反倒不好了。结果沿着海岸一路走，到了芝罘（就是现在的烟台）果然亲眼看到海里有巨鱼，并且还射死了一只。
这下秦始皇对徐巿说的那套鬼话就有点儿信了，秦始皇就寄希望于徐巿继续去找仙岛仙药。
要我说啊，幸亏秦始皇50岁就死了，他要不死，这徐巿就得死，你老忽悠老找不到，秦始皇一旦失去耐心，就会像上次焚书坑儒那样把400多名方士骗子杀了。

徐巿这一次一去就再也没回来。有人说他这次不仅是有船有物资有钱，有好几千个童男童女就是青少年，他还从秦始皇那儿忽悠到了一支军队，就是弓驽手，他带着这些资源和军队就去了东洋。到那以后，他就当了东洋岛国的第一代天皇，叫神武天皇。这可不是咱们编排的，东洋人自己都这么说的。在东洋的海岸有好几个地方都立着碑，上边写着“徐巿登岸处”，他们自己有这说法。

四、嬴政梓棺费鲍鱼

我们现在说的鲍鱼是一种甲壳类动物，一种海鲜，但古代的鲍鱼是指腌咸鱼。古代没有冷冻技术，所以肉要做成腊肉，鱼要做成腌咸鱼来保鲜。不过，腌咸鱼放时间长了也是臭的，并不是什么美味。 秦始皇在芝罘亲眼看到并射死了一条大鱼后，沿着海岸继续往西走，走到平原津就生病了。平原津就是现在的山东德州附近，“津”就是渡口的意思。在这个平原县附近，黄河岸边有一个黄河的渡口，所以叫平原津。
生病以后，因为秦始皇最不愿意提到死了，他一直在追求长生不死，他想永远当皇帝，因此也就没人敢跟他说，你这回病的很严重，你要是万一活不成，作为一个皇帝最重要的事情，你得安排哪个儿子当太子，得预备接班人，这叫安排后事，但是没人敢提这事儿。他自己也不提，他不认为自己会死，他认为自己才50岁，还能坚持好多年呢，一直坚持到徐巿找到仙岛仙药，然后就永远活着了。他是真信的，然后就继续走，走到了沙丘平台走不动了，病重了。 沙丘确实有一座平台，它就在现在的河北省邢台市广宗县大平台村，这个村真有一个夯土的大高台。这个地方可不是好地方，号称是困龙之地。龙代表帝王，谁来谁倒霉，凡是帝王到了这都得被困住。秦始皇大概是不知道这个典故，要是知道啦，他咬着牙也得再走几里地换个地方住，也不能住在这儿。但是他为什么安排住在这个大平台村呢？古代这地方有行宫，行宫有很多宫殿，适合居住。商朝的末代国王纣王（这是他死后的谥号了）曾经在这个平台村设置酒池肉林，昼夜狂欢。 以前这地方是属于赵国的，赵国有个国王叫赵武灵王，赵国靠近北部边疆，北部有胡人（匈奴人），赵武灵王就学习主张学习北方胡人的骑马射箭技术，叫胡服骑射，这也是一个典故。中原人古代都穿宽袍大袖的衣服，不适合行军打仗，骑马作战。胡服骑射，胡人游牧民族，他不管是平常放羊还是打仗都骑马，他们穿的衣服是比较紧身，胡人的服装样式就叫胡服。战车虽然威力大但是不灵活，胡人骑马就灵活多了，山坡地、树林子也可以进去，所以赵武灵王就实行了胡服骑射的强军路线。所以面对秦国的侵略，赵国还打赢了好几次，他都敢于对抗秦朝的。但是古代有很多强势的帝王，他打天下、打仗都很能干，治理国家也有办法，但往往处理不好接班人问题。
赵武灵王认为太子过于懦弱，担心他将来可能保不住天下，所以他又让自己的小儿子来继承王位，可是他把大儿子的太子地位剥夺以后，又觉得太子很可怜，弟弟将来当国王了，长子倒成了臣下，见了弟弟还得磕头。他又觉得大儿子太可怜了，所以他又出了个主意，说把赵国一分两半，两个儿子一人一半，让两个儿子都当国王，这样就公平了。这人老了就爱办糊涂事儿，这时小儿子又不愿意了，你说好了我当国王，怎么现在又让我哥也当国王？赵国变成了两个国，有两个国王，这岂不是我的权利利益都缩水了一半儿吗？这小儿子够狠，就发动了政变，趁着赵武灵王到沙丘平台（也就是大平台村的行宫）避暑的时候，小儿子就派兵把他老爹包围在沙丘平台，一连好几个月不让他出来，把赵武灵王活活饿死了。

你看古代帝王之家争权夺势，那真是父子无情、兄弟无情，互相残杀是吧？所以沙丘平台真不是一个什么吉利的地方。

秦始皇这次是真的病重了，走不动啦，他终于意识至自己要死了，需要安排后事了，就让赵高来起草玺书。玺书就是皇帝写的信，盖上玉玺，这在当时不叫圣旨，叫玺书。
秦始皇那会的玉玺没多大，它不是盖在纸上的，而是盖在封泥上的，有些博物馆出土文物还有封泥呢。古代的文件不是写在纸上的，是写在木渎或者竹简上的。木渎就是木板，至少是两块木板，把字写在里面。两块木板有字的内面合在一起，朝外的那面写上收信人的名字，然后用麻绳把两块木板捆扎起来，捆扎后在打扣的那地方下面垫上一个小木头盒子，把麻绳系的扣儿放在木头盒子里边，然后用一个小泥球按到木头盒子里边把它按平了，再用印章盖上印，盖在这个封泥上。古代的印都是阴文的，阴文就是字的笔画是凹进去的，它压在封泥上的字是突出来的，等泥干了以后就把印纹就固定下来了，而且把麻绳的扣儿也封在泥里边了，所以谁要是想偷看文件，或者把玺书打开篡改里边的字，那你必须剪断这个麻绳，因为绳扣封在里边上边还盖着印，你没法伪造，你要剪断了麻绳再换个麻绳你又没有原来的封泥和印章了，这是一种保密措施。所以古代的印、玺都不会太大，都是比较小的，大概一般的印章边长两厘米，还有一厘米的。前两年海昏侯出土的印章玉印也很小的。
秦始皇奉行商鞅法家制度，就是一切用法律说话，该干什么不该干什么都面面俱到，恨不得一分钟喘几口气儿都给你写上，然后就有法可依了，谁犯罪谁不犯罪就有了标准可以判断，什么罪判什么刑都有规定，很严苛。这是一种高压统治，限制人们的言行，所以人们一不小心就犯法，不仅是六国人，秦国本身的人也经常犯罪。 秦始皇的长子扶苏当时劝过秦始皇，希望他用儒家的仁义道德进行温柔的统治，不要动不动就判罪杀人，那样会激化矛盾。秦始皇听了很生气，就给他发配到上郡（也就是现在的陕北榆林）去当监军，蒙恬将军率领30万军队打跑了匈奴，然后就在那儿镇守边疆、修建长城。扶苏就被打发到上郡去蒙田那里做监军去了，一连好多年都不让他回京城。他是没有被立太子，但是也没有完全剥夺扶苏作为皇位继承人的资格。秦始皇知道自己要死了，就让赵高起草了玺书，内容就是让他的长子扶苏接到玺书以后，赶紧离开上郡到咸阳，替自己办丧事儿。他没有直说让扶苏当皇帝。 古代的规矩是由谁主办丧事谁就是继承人。过去老北京是这样的，谁他给死去的父母灵前摔盆戴孝，谁就继承家产。如果有好几个儿子，还不是谁都有资格摔那个盆儿的。
我们说一个民俗小常识。古代包括民国也是这样，家里父母死了都不是立刻就埋葬，而是要在家里停灵，停灵的本意是等待筹办丧事。人死了以后，要准备挖坟地吧，凡是家里有点儿钱的人，他不是随便挖坑就埋了。咱们看考古发现，通常坟地下面有地宫的，不光是十三陵这种帝王有地宫，老百姓的坟也有地宫。一般是用砖在地下砌个小房子的空间，然后把棺材放进去，再封上门，里边还会摆一些陪葬的祭品。然后再把坑埋了，上边坟头还要立碑，这些事都需要时间准备的。 古代皇帝大都是提前把自己的皇陵（地宫）修好了，它是阴宅，是人死了以后住的地方，是不能见天日的。地宫造好后还得埋起来，留着的门和墓道也得埋起来。因为皇帝有可能几十年以后才死呢，你要不埋起来，一是走了光，二是比如下雨了水会灌到墓道里边去，所以都先埋起来。等皇帝死了以后再把它打开，再把它清理干净，摆上各种的器具，陪葬品、器物，这都需要时间的，所以停灵是这个意思，就是办丧事，把丧事办好了才出殡埋葬。在这期间，还要举行哀悼仪式，比如亲朋好友前来祭奠。停灵期间，棺材摆在自家的堂屋里边，摆上供桌，弄上牌位，每天还得上供，就跟活人一样，每天吃饭的时候都得上供，七天一个周期，最多的是七七四十九天。每到七天都得办一次法事，请和尚道士念经，举行各种仪式。然后预备一个瓦罐，所谓摔盆儿摔的不是盆儿，是个瓦罐。就是每次上供的时候，把供品、饭菜最上边的那一点舀出来放到这个瓦罐里，然后等出殡的时候摔盆儿，就是把这个存了上供饭菜的罐子，起灵前由孝子在棺材前的地面上把它摔了，意思是说这些饭菜都洒在地上了，表示可以带走送到阴间去继续享用的意思。所以摔盆儿不是随便谁都能摔的，必须是有继承权的人才能摔。所以争夺摔盆儿权也就是争夺继承权了。 所以，秦始皇让扶苏到咸阳为自己主持办丧事，实际上就是确认了扶苏做继承人了。古代这个帝王，他不到最后一分钟都不想把继承权交给自己的儿子。古代很多宫廷斗争，不是儿子把老爸弄死了，就是老爸把儿子弄死了。老爸看太子是怎么看怎么不顺眼，为什么呢？太子就是预备皇帝，太子只有在老皇帝死了才能当皇帝，所以当老爸的老觉着太子每天盼着我早点死早当皇帝。
比如清朝的康熙皇帝，他活了69岁，在位61年。他十几岁就生了儿子，到后来他那太子发牢骚说，这天下有没有40多岁的太子啊？意思就是说，太子都熬到40多岁了，老爹还不死，自己还当不了皇帝。这话被康熙知道气的直哭，说这儿子太不孝顺了，他盼我死。康熙就把太子给撤了。 秦始皇让赵高写的玺书已经封好了，在赵高手里还没有发出去呢，结果秦始皇就死了。赵高一看，机会来了。赵高曾经犯下过死罪，但是秦始皇欣赏他的能力，就给他判了腐刑，就是把他的男性生殖器切除，让他变成宦官（那时还不叫太监），留在宫里工作。他担任的职务叫中车府令，就相当于皇家车马局的局长，皇帝出行要坐马车、组织车队，什么时候出发，从哪儿到哪儿、经过哪儿，这都是机密。这种事情如果被反叛或者刺客知道了是很危险的。所以通常中车府令都是由皇帝最信任的亲信来当的。到了后世，有个职务叫驸马，驸马的全称叫驸马都尉。驸马都尉也是管理皇家车辆、马匹安排的，相当于皇家车队队长的意思，驸马都是由皇帝的女婿来当的，所以皇帝的女婿叫驸马，但是全称是驸马都尉。都尉是一种军职，军官的职务。赵高不仅当了中车府令，还兼任了符玺令，符玺令就是皇帝的玉玺、皇帝的兵符这些东西都交给他管，这权利可太大了，他就有了假传圣旨的机会。赵高还是个书法家，他是秦小篆的创始人之一。 秦朝统一天下后，有个措施叫车同轨、书同文。秦始皇统一天下之前是七国，七国实际上是一个民族，说一种话，使用同一种文字，但各地方口音不一样，这叫方言，各国文字的写法也不一样，这叫异体字。统一天下以后，如果各地互相交流以及给朝廷写报告书文件的时候，各用各的字体就容易乱，所以秦国就创造了一种标准的字体写法，就是秦小篆。秦小篆到底是什么样的，标准写法到底怎么写，必须有样本，于是就由秦国的三个官员用秦小篆写了三篇文章，然后复制传播到各地作为样本，有点儿类似于字典的意思。
秦小篆的标准样本有三篇，其中赵高书写的《爰历篇》，李斯书写的《仓颉篇》，胡毋敬书写的《博学篇》。赵高还是胡亥的书法教师和法律教师。 赵高扣压了秦始皇的玺书，去找胡亥密谋。胡亥是秦始皇的第十八皇子，这年二十岁。赵高是胡亥的老师，两人关系特殊，胡亥要是当了皇帝，胡亥肯定得到信任和重用。赵高是秦始皇的亲信，本身也是法家的实行者，他跟秦始皇的政治观点一致，或者最起码他得装着一致，而扶苏是反对秦始皇高压统治、严刑峻法的，这属于政治观点不一样。所以如果扶苏当了继承人，肯定赵高这种人都不能再受重用了。
赵高这个人很自私，他就找了胡亥，说秦始皇临终的时候，只给长子扶苏也就是你大哥留下了玺书，让他返回咸阳办理丧事，这明显就是指定扶苏做皇帝了。这些都是机密，应该是只有秦始皇和赵高还有丞相李斯知道，别人是不应该知道的。但是赵高把这机密告诉了胡亥，胡亥当时20岁，本来应该说还不是一个坏孩子，他从小学法律，法律规定的是非观念，他都知道。胡亥说，这不都是父皇的决定吗？父皇决定让我大哥扶苏回来办丧事，也就意味着他做继承人，我能有什么办法呢？赵高就煽动了，说做皇帝和做臣子可是不一样的待遇，统治别人和被别人统治可是大不相同！只要你想做皇帝，你就给我一句话，然后我去找丞相李斯，我能帮你做成。胡亥经不起诱惑，毕竟赵高说的对呀，统治别人和被别人统治那是不一样的，胡亥就答应了。 于是赵高又去找李斯，说扶苏不适合当皇帝，秦始皇不喜欢他才把他发配到边疆去当监军，好几年都不见他，也不让他回来，现在咱们手里有胡亥，这次还跟着秦始皇一块出来的，咱们不如叫胡亥当皇帝。李斯听了吓了一大跳，说何出此亡国之言呢？李斯都知道这种事是要亡国的，这叫破坏了制度、破坏了规矩，假传圣旨这还了得！赵高就诱惑他说，扶苏是反对秦始皇的执政纲领，秦始皇的执政纲领不就是你李斯的纲领吗？他反对秦始皇就是反对你呀。扶苏到蒙恬那里当监军好几年了，扶苏要是回来当了皇帝，那肯定是蒙恬做丞相，你有那个蒙田受信任吗？你就成了政见不同者了，你争得过蒙恬吗？我告诉你啊，我老赵在皇宫里做事已经20多年了，我见过之前凡是被罢免的丞相就没有一个得到善终的，不当丞相就得死，你想死吗？以前吕不韦丞相那么大的功劳，被罢免后也是被逼而死了？李斯一听，有道理呀，我要当不了丞相有可能就活不成啊。 李斯的长子李由担任三川郡的郡守，相当于省长。李斯的儿子全都娶的是秦始皇的女儿，而李斯的女儿全都嫁给了秦始皇的儿子。李斯过生日的时候，百官都来祝寿，他家门口停放的马车有上千辆，除了秦始皇就他官最大了。他确实为秦始皇做出了很大的贡献，也确实很有能力，协助秦始皇统一了天下，他自己也封了侯，做了丞相，和秦始皇是儿女亲家。
李斯和秦始皇这么密切的关系，听了赵高的话立刻就叛变了。他就伙同赵高伪造了秦始皇的遗诏，立胡亥为太子，然后又伪造了玺书。这大印都在赵高手里，但赵高一个人也成不了事儿，因为丞相的权力很大，必须和丞相同谋，伪造玺书斥责扶苏，说扶苏在边疆监军多年，一点儿功劳都没有，反而还上书诽谤皇帝，说皇帝的执政理念是错误的，并且还抱怨被发配边疆、没当上太子，日夜怨恨秦始皇，因此责令扶苏自刎，还赐给他一把宝剑，让自杀。玺书还指责了蒙恬，说蒙恬和扶苏同谋，也得赐死，让蒙恬把他的30万军队的兵权交给他的副手王离（王翦老将军的孙子），然后自杀。 使者到了边关上郡后，把玺书交给了蒙恬和扶苏，让他们两个人都自杀。蒙恬不服，就劝扶苏说，千里之外来个使者，拿了封信就说是秦始皇的命令让你自杀，这事是不是真的呀，说咱们能不能派人去核实一下，是不是秦始皇自己的意思啊？核实后你再死也来得及啊，你不能仅凭一封信就不活了啊。扶苏不愧是儒家的信徒，他说父让子死，子不得不死。
这老远的路要去核实来回可能要耗费好几个月，这就属于不想死拖延时间，父皇的命令怎么能够核实和质疑呢？不行，我得遵守孝道，皇帝让死立刻死马上死赶快死就完了。但是蒙恬不服，不想自杀，就被使者逮捕了。 我说过李斯确实有能力，但是人品不好。司马迁也是这样说的，司马迁在《李斯列传》的篇末，也说李斯不是一个好东西。
秦始皇是在三十七年十月（年初岁首，秦朝以夏历十月作为正月）出发的，七月死于沙丘平台。秦始皇十三岁即位为秦国国王，二十二岁举行加冕礼亲政掌权，三十九岁一统天下，做了十二年皇帝，五十岁死了。 当时天气还挺热的，当时只有李斯、赵高、胡亥，还有五六个伺候秦始皇的宦官知道秦始皇死了，别的人都不知道，这是保密的。他们就把秦始皇的遗体放在温凉车里继续前进，有百官奏事的时候，由宦官在温凉车里假装请示了皇帝，然后替皇帝传话，就说批准、照办，并且按照开饭的时间往车里传送饮食。 按照秦始皇事先规定的巡游路线，他们从大平台村往西走，经过太行山的山口井陉（河北省现在还有井陉县），进入了现在的山西省，往北去九原郡（内蒙古的包头西边乌拉特前旗，是秦朝最北边的一个郡），到了九原郡再往南到上郡。
一方面，这是秦始皇事先规划的巡游路线，另一方面他们也要亲自到上郡去看看扶苏死了没有？扶苏确实死了他们就放心了，然后沿着直道就一路返回了咸阳。 在返回的途中，由于秋季天气还是挺热的，温凉车里就散发出了死人的臭气，这是隐瞒不住的。赵高就假传秦始皇的命令，说车队里边每辆马车都要捎带一石鲍鱼，用来掩盖臭气。前面说了，鲍鱼是臭咸鱼，天气热的时候它会发臭，就把秦始皇的尸臭味掩盖住了。秦始皇也真够可怜的，死了还弄的臭气哄哄的。

古代正常的马车是敞开式的，车厢人不是坐车而是乘车，就是站在马车上。马车中间有个立柱，绿柱上边有一个伞盖，伞盖是遮挡阳光遮挡雨的，这种马车一路上都是风尘仆仆，过去的路都是土路，马车走起来以后尘土飞扬，弄得人满身满脸都是土，所以有句成语叫“风尘仆仆”。

温凉车就是房车了，车上有小房子，有车窗，车窗可以开关。想保温就把车窗关上，要想凉爽就把车窗打开，所以叫温凉车。秦始皇兵马俑展览馆有出土的铜车马，铜车马中有一辆就是温凉车。所以呀，李贺有一首《苦昼短》诗句说，“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼”。 刘彻就是汉武帝。汉武帝的陵墓叫茂玲，茂陵里边放的是一把白骨，秦始皇的梓棺还混入了很多鲍鱼来掩盖臭气。为什么把汉武帝和嬴政并列呢？汉武帝也是个一心一意求仙的皇帝，采取了很多方式，花了很多的钱，让方士帮他找长生不死的秘方。
汉武帝也是个狠人，看《史记.汉武帝本纪》，说汉武帝又用人又杀人，他发现有些方士骗他，就毫不留情的杀掉，然后再用一批新的方士。他相信有神仙，相信有真正的方士能帮助他找到神仙和长生不老的秘方。
我以前说过，一个人要是好好地活着，正常地活着，他还有可能多活几年。越是求仙问道，乱吃药吃仙丹越死的快。秦始皇折腾半天，50岁死了；明朝嘉靖皇帝折腾来折腾去，活到60岁死了，也不算长寿；唐朝唐武宗皇帝吃仙丹死了；雍正皇帝也吃仙丹，好像也是50岁死了。 不过汉武帝倒是有点福气，他活到了70多岁。中国古代，有史可查的活到70以上的皇帝只有四个，一个是汉武帝，一个是南北朝时候南朝梁国的梁武帝，另一个是杀害岳飞的宋高宗赵构，他活到了80多岁，还有一个是清朝的乾隆皇帝，活到了89岁。只有这四个皇帝活到了70以上，最多的80多岁。其他皇帝都没活那么长，很多皇帝都是折腾死的。

五、亡秦者胡也

胡亥的车队途经直道返回咸阳，然后发丧，到了咸阳才宣布秦始皇死了。在这之前已经假传圣旨说胡亥是太子了，太子做了皇帝，就是二世皇帝。二世皇帝同时也是末世皇帝，没有像秦始皇设想的传到二十、三十至万世。秦始皇是七月死的，九月在骊山皇陵下葬。
《史记》讲，秦始皇13岁做了国王以后就开始在骊山造陵墓，等到他39岁，统一天下做了皇帝，陵墓还没造完，而且要升格扩大规模，要造得更加高大上更加华丽。从全国各地送到骊山陵墓工地的刑徒就有70多万人。他的地宫非常深，地宫里面的地面不是砖砌的，也不是石块砌的，而是整体用铜铸造的。地面是高低起伏不平的，里边有百川、江河、大海还有山，象征着他的江山，是立体的铜铸造的沙盘模型。这里边有长江、黄河，有海，河里边不是真的水，是用水银灌在江河湖海里边来充当水，还有机械使水银在流动。地宫的屋顶上面还象征着天，有日月星辰，整个把天地都搬到地宫里边了。 地宫里用人鱼膏做长明灯的灯油，叫“度不灭者久之”，就是说这个长明灯不是一般的油灯，是个大缸，希望长明不灭。秦始皇的人鱼灯咱们没见过，但是咱见过十三陵定陵的油灯。十三陵定陵里边的油灯实际是一个青花瓷的大缸，里边有三个石头宝座，因为这里葬的明朝万历皇帝和他的两个皇后，所以宝座上有三个长明灯，就是三个大缸。这缸虽然是万历皇帝陵墓里边的，但是边上有字叫“大明嘉靖年制”，是嘉靖皇帝时候在景德镇定做的。据说，烧制瓷器要讲究火候均匀，各个部位受热要一致，均匀的升温，烧好以后再均匀地逐渐地缓慢地降温。瓷器形状不一样，各部位有的薄有的厚，所以它续热也不同的，在冷却过程中会产生应力变形。厚的地方冷却的慢，薄的地方冷却的快，内力拉扯就会破裂，就是成品率非常低，废品率非常高，因此大龙缸不是随便能烧制的。所以嘉靖皇帝时候留下了好几个，到万历时候就把库存的嘉靖年间的大龙缸就拿来用了。
大龙缸是什么样子呢？里边满满装的是香油，古代用的灯油都是食用油比如菜籽油之类的，它用的是香油，就是芝麻油。油面上漂浮着一个铜瓢，铜瓢里盘着灯芯，灯芯另一头垂在油里边，让毛吸作用把油吸到灯芯里边。铜瓢旁边探出一个灯芯头来，点着火，希望这一缸油至少燃烧个十年八年的，实际上达不到。古人不懂，地宫封闭了以后氧气就不够用了，什么时候氧气耗完了，火就熄灭了。所以发掘定陵的时候，就发现这三个大缸里边的香油，经过了几百年都浓缩成油膏了，不是液体了是膏状。缸底上根据膏体缩小的程度判断，每个油缸里都有多半缸油呢。

秦始皇陵规模庞大，里边还安放了机关，如果有盗墓人闯入还能自动射箭，里边堆满了奇珍异宝。二世皇帝命令秦始皇后宫的女人，凡是没有生过子女的都送到秦始皇陵里边去殉葬。为了保密，把做自动弓弩的工匠以及往地宫里运输奇珍异宝的人全都关进了陵墓，不让出来了。

陵墓里边还有内部的门，内门里是放财宝放棺材的地方，内圈门关上后，殉葬的人都在外圈，外圈门关上后，让他们都困在夹层里边，然后外边用封土堆成大山头，这些人就死在里边了。皇陵上边堆积的大坟头，那会儿叫封土，象征着大山，山也叫陵，所以皇帝的大坟头叫陵墓，是山的意思，上边还种植了草木。（秦始皇陵）

当时，阿房宫工地上的劳动者都停工到秦始皇陵去背土，来堆积夯制这个大坟头了。其实秦始皇陵里边是什么样，外边是人工堆土堆的大坟头，司马迁都讲的很详细，但是很诡异的是司马迁没有提到兵马俑。这兵马俑这么大的动静，占地面积比皇陵那个山头可大多了，司马迁竟然没提到，是他不知道吗？

兵马俑不是埋在地下的，是半地下的建筑。兵马俑的俑坑不是一个完整的大坑，中间是留了土墙的，隔不远就留一排土作为墙，两堵墙之间就类似有一个胡同，这兵马俑就摆在胡同里，留下土墙作为承托，然后在土墙上边横着再搭上很多大檀，就是原木。现在这土墙上还有原木压出来的半圆形的浅坑。木材像大饼一样，一根一根排列的作为屋顶，然后在这上边再封土，所以它是一个半地下的建筑，不是完全埋在地里的。

司马迁那个年代距离秦始皇的年代也就100年，应该说还没有完全被埋没，可不知道为什么司马迁就没有提到兵马俑。二世皇帝元年，胡亥已经21岁了，赵高又升官儿了。原来是中车府令，现在升为郎中令了，也就是管警卫部队的司令官。

二世皇帝恢复了皇帝自称为“朕”，之前秦始皇自称为“真人”。元年春季，二世皇帝就模仿秦始皇巡游天下，他也是先去了南方的会稽山，然后沿着海岸一直到了北方的碣石山还有辽东。凡是当年秦始皇去的地方他都走了一遍，而且在秦始皇刻石记功的所有石碑上都刻下了自己的名号，他说这些碑上刻的文字都是称颂秦始皇的丰功伟绩的，他当了皇帝也要走一遍，也要巡视一遍，表示现在我是帝国的主人，展示自己的威风，但是走过以后，要是不在秦始皇刻过字的石头上也刻上自己的名号，就配不上皇帝的威名。以让后人知道有胡亥这个皇帝，他也想流芳百世呢。

秦始皇刚死，他最信任的赵高立刻就叛变了，就把胡亥推上了皇位，后来把同谋李斯也弄死了。李斯和胡亥两个人都死在了赵高手里。所以，与其说“亡秦者胡也”，不如说“亡秦者赵也”。赵高后来还撤销了秦国的帝国，说咱们还是当王国吧，咱们统治秦国一个国，不要再统治七个国了，这都赵高干的。
但是赵高这么坏，当年犯下了死罪，是谁徇私枉法没有处死赵高，是谁赦免了赵高，是谁提拔赵高做了宦官，还掌管着皇家车马局，掌管着秦始皇的兵符和玉玺呢，这不都是秦始皇自己干的吗？你有法不依，赵高犯了法你不杀他。所以杜牧在《阿房宫赋》写道“灭六国者六国也，非秦也”，“族秦者秦也，非天下也”。就是说，灭亡六国的是六国自己，因为六国太腐败了，整天打打杀杀的，都想争夺自己的利益，结果被秦国把六国灭了。那么消灭秦国的也是秦国人自己，秦国那么强大，别的人消灭不了，是自己把自己弄亡国了，而不是天下人把你弄亡国的。
下集我们讲“是谁灭了秦始皇的族”。朋友们，今天的故事就讲到这里，再见！