读周国平散文《童心》感悟：人生路上，别失童心！

吕琢

童心是：心之初也。

读周国平散文《童心》感悟：人生路上，别失童心！

《童心说》是明代末期杰出思想家李贽的一篇议论文，李贽探讨了人是怎么失去童心的。他说：童心是什么？李贽说：童心者，真心也；童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。童子，人之初也，童心，心之初也。本来，童心是人人一开始都有的，只是，随着年纪渐长，听到的、看到的、学到的道理多了之后，有的人就成了应试的高手，他们按照奖惩的规则去办事，而不是出于本心。如果失去了童心，便失去了真心；失却了真心，人也就成为观念、成为意识形态的提线木偶，成为没有自我意识的行尸走肉，把别人的出发点，当成了自己的出发点。读周国平散文《童心》感悟：人生路上，别失童心。
周国平散文《童心》：“成熟了，却不世故，依然一颗童心。成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。童心和成熟并不相互排斥。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界依然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。儿童的可贵在于单纯，因为单纯而不以无知为耻，因为单纯而又无所忌讳，这两点正是智慧的重要特征。相反，偏见和利欲是智慧的大敌。童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去”。
一个人如何永远保持一颗不泯的童心。童心是什么？心灵单纯，对世界怀着儿童般的兴致。所谓的慧心无非就是童心加上平常心而已。弄清楚了这两个概念以后，作者就进一步论述童心对于人生的重要作用：由于有了童心，人才能善思考，有智慧，丢掉偏见和利欲；由于有了童心，人才会“心中藏着永不枯竭的爱的源泉”，幸福年轻地走完人生旅程。
童心是指年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。特指那些有着小孩特质心态、心境、个性、趣味的一类人，他们与生俱来的童心情结，童心是代表一类人的生活态度，一类人的个性表现。它告诉我们人长得再大，内心深处都还是一个孩子般的童心永远长不大。
童心是善之端。更重要的是孩子们为游戏而游戏，手段就是目的，这是艺术之端；他们不计利害，不分物我，即“无我”。踏实、诚实、真实。最上上品的人应该踏踏实实地做人和做事，次一点的，只要诚实就可以了——我懒，我也知道自己懒，我还知道懒的后果，而我愿意承担这个后果，这就叫诚实。
追寻美好就要以童心般的天真，尽力去发现生活中的美好。最是童心宝贵，最是童趣动人。找到一颗童心，何其不易。事实上，置身快节奏的现代社会，很多人可能没有时间去体会快乐，去寻找趣味。闹钟吵醒、洗漱收拾、出门赶车、繁忙工作……这样紧凑的节奏，每个人或许都不陌生。生活中让人焦虑、让人不安的，不一定是物质的。对美好生活的向往，必然包括适当的闲暇、生活的乐趣，这不仅来自外在，同样也取决于每个人内在的生活态度。
我们每个人都有童心或曾经有过童心，能够始终保持的，却并不是太多，正如文章中所说，随着生活阅历的增长，随着困难和挫折的屡屡出现，我们可能就会变得“麻木、僵化、世故”，久而久之，也就失却了一颗本不该失去的童心。如果我们要具有智慧，必须要具有真正的童心。一个人年轻的原因，认为主要是“头脑不要太复杂”。
其实，李贽说的这种情况，孔子早就说过了。《论语•宪问》中，孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”这里，“为己”的意思不是自私，而是，在学东西的时候，古之学者本能从求知中得到快乐，这种快乐是属于他自己的，他不需要从别人那里获得表扬来激励自己。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”(《礼记》中庸第三十一)，因此教育的关键是“护此童心”，这是丰子恺的教育观。
读完周国平散文《童心》，我有一种体会：童心，就是对生活的热爱，是在历经困难之后表现出来的豁达。童心，并不意味着幼稚，而是成熟后的知世故而不世故。拥有童心的人，世界是彩色的，生活也是美好的。因为这样的人是热爱生活的，能看到生活点滴的美好，也能让自己保持着简单的快乐。在任何时候都不要忘了，每一个大人，都曾是孩子。
我们做人、做事、做文章、做学问，道理是一样的。为什么东汉末年的《古诗十九首》没什么技巧，没有后来唐诗宋词元曲那些个平仄押韵的讲究，却依然在中国文学的长廊里闪耀着夺目的光辉，近两千年来，打动了无数人的心？无他，就一个真字。到了魏晋易代之际，到了路人皆知司马昭有一个中国梦的时候，嵇康在《释私论》里说：“越名教而任自然！”我觉得，这个“任自然”的“自然”，就是童心。任自然，就是：不忘初心。
我记得德国作家凯斯特纳在《开学致辞》中曾这样对家长和孩子们说:"这个忠告你们要像记住古老的纪念碑上的格言那样，映入脑海，打入心坎;这就是不要忘怀你们的童年！只有长大成人并保持童心的人，才是真正的人！"这段话让我激动、感慨;更让我思悟、反省。我是一步一步从童年走过来，又一天一天将童年扔向遥远的天边。每当有几篇文章见报和被人恭维几句时，总觉得自己日趋成熟，认为自己悟到了人生的真谛、读懂了社会、自然这本书。可当平心静气的坐下来一想，才觉得自己并非变得成熟，有了悟性，而是一天天在蜕变，变得自私、冷漠;变得刻板、固执;变得古怪、吝啬;变得小气、平庸。
读完周国平散文《童心》，我认为：关键是它能够给我们以启示，引起我们的思考，使我们明白保持童心的重要意义，到了时下，六经、《语》、《孟》，已经成了道学家拿来攻击别人的话柄，以及让虚伪之人扎推的渊薮了。这就够了。至于文体，仁者见仁，智者见智，随它好了。
童年，幼稚而天真，活泼而无忧。那时候，总认为山就是那么高，天就是那么蓝;总认为星星就是那么多，月亮就是那么圆。天真，似乎是上苍赐予人类婴幼时期的一份厚礼，是人生开头的一道美丽的风景。"人之初，性本善。习相近，性相远"。在婴幼时期，人似乎本能的拒绝着浑浊、肮脏、复杂、阴暗;在婴幼时期，简单、清澈、真诚是美;纯净、坦然、纯扑是美。童年的心境，如清澈的水;童年的瞳仁，似蔚蓝的天空。
一些成年人对自己的言行不反省、不思悔，昧着良心欺上瞒下、言不由衷;对罪恶、丑行、卑劣、无耻熟视无睹;看到别人打架、落难、陷入困境，在危难之中时，隔岸观火，幸灾乐祸。回想着童年，我不由得感叹光阴流逝的如此之快，也不由得想着凯斯特纳说的:″保持童心的人，才是真正的人。"
孔子赞美这样一种美德：“默而识之，学而不厌。”荀子在《劝学》中对孔子的话做了进一步发挥。荀子说：君子之学也，入乎耳，着乎心；小人之学也，入乎耳，出乎口。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。（“以为禽犊”的意思是，小人把学问当作可资卖弄的土特产，比如带鱼。）
“有三岁之翁，有百岁之童”，画家黄永玉就堪称这样的不老传奇，虽然他经历了时代的动荡，却一生乐观，画有神，人更有趣。“所有成年人都曾经是一个孩子，只是我们忘记了。”是的，我们都曾经高呼“不想长大”，长大后却开始后悔“回不去了”。 小时候的梦想和长大后的生活始终在一条时间线上，分不开更割不断，只要悉心浇灌，再贫瘠的土壤都能变成沃土，向阳的花也总会美丽绽放。
“保持一颗童心热爱生活，才不会辜负每一个阳光灿烂的日子。 小时候，我极力装得像个大人，当我们已经不再是小孩的时候，我又希望像个孩子”——列夫•托尔斯泰。最是童心宝贵，最是童趣动人。人生路上，我们需要坚持，坚持到底就可看见花开。人的一生真的可以说是非常漫长的，同时也是非常短暂的。有时候我们会认为时间太多，多得不知道怎么利用，只剩下很多的茫然与无助。但是有时候我们又会不禁感叹时间太少，不知不觉时间就跑掉了，在这个时候就会不禁感叹到底我们的时间去哪了。
保持童心，是一种难得的能力。孩子的心是纯真无暇的，是天真可爱的。是可以用天底下最美的语言去描述。但是却不能用金钱去衡量。因为童心是无价的。一个童心未泯的人，才是感悟生活真谛的人。
童心者，不以时光流逝而失其美好，不以岁月更迭而毁其梦想。“人生之中，童年为美；童年之中，童心是金”。有志不在年高，无志枉为成人。“童言无忌，畅谈中外；童心无涯，驰聘古今。人无童心，三岁成翁；人有童心，百岁犹童。岁月如歌，永葆童心”。“童心少年，前景无边。继古绝学，师法圣贤。精勤求知，博览群典。中华复兴，赖尔少年”。
人生路上，别失童心。时间是从来不等人的！真正的孩童时刻总是稀少得可怜，即使生活有万般色彩，也需要我们主动去寻找乐趣。那怕是偶尔的孩子气，都是每个人充满魅力的一面。其实，成长并不是抛弃童心、远离童趣的过程，无论什么年龄段，都可以保留一颗颗未泯的童心，绽放一回回天真的童趣。我们要永远保持一颗年轻、积极向上、乐观的童心。我们要保持那颗童心，只有保持一颗童心的人，才是一个拥有生命真正意义上的人。
祝愿我们每个成年人都能快乐，保持自己的童心，活成最简单的样子，带着童心去看世界，去爱这个世界。
写于北京。2021年9月8日至11日，14日订正。

有一颗童心就不会老——百岁学者吴宗济的养心经