【创作技巧】浅谈回忆性散文的写作把控

弓之木

　爱好写作的人大体都知道，散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。一般而言，散文的分类主要为三种，即记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。但对于目前几千万美篇爱好者而言，创作主流似乎主要为记叙性散文，这其中由于不同年龄段和兴趣爱好方面的差别，又可以大致划分为文旅散文和回忆性散文两大类。文旅类散文的写作把控笔者已有相关文章入选美篇创作学院话题（【话题指导】浅淡旅行游记与文旅散文的写作把控），本文则就回忆性散文的写作再谈一些个人心得。

一、回忆性散文的情感因素与传承影响

　美篇创作群体中，各行各业的退休老同志占有很高的比例，他们当中人生阅历丰富、社会经历多彩、创作热情不减的大有人在，若能把其中一些感触最深的精华写出来，当然是为社会发挥了余热贡献。但也必须要承认，在老同志中属社会名流的毕竟是极少数，大多数人如果想要写大部头的回忆录，不仅需要花大把的时间，而且自己也得有非同一般的人生经历和超出常人的写作实力，否则写出来回忆录除了亲友而外未必有人看。我的个别老友就曾调侃过：有那个精力还不如去尝试写写小说呢。

　然而，我们这个时代绝大多数老同志都是不甘虚度年华的，即使已经退休了，但也仍然常为自己与共和国同年岁共命运而感到自豪。这几十年经历的艰难困苦，值得回忆思考与传承的特殊经历与情感纠葛确实是后人难以想象的。既然如此，那我们能不能换一个思路，就写一写那些自己经历过的，看起来平凡，但仔细回想却又感到别有一番风味的回忆性散文，来聊发一下不甘伏枥，仍心存高远的创作意愿。因为这样的散文大多篇幅不长，耗时不多，凡人趣事，俯拾即来，既接地气，又易共鸣，对多数老同志而言，何乐而不为呢？至于有哪些轶事可写，那就太多了，比如校园花絮，知青岁月，军旅生涯，车间师徒，商贸人脉，机关处事等等，都会留下一些值得回味的趣闻奇事，如恰当地选取某一角度稍加整理，就可能成为一篇让人产生梦回当年之感的有趣之文。

　基于这样的思路，笔者近来连续写了几篇追忆知青年华的文章，投发美篇“难忘的知青岁月”栏目，均被加精，其中有四篇还接连成为了“双认可”的美篇精选。其实我只是有感而发，灵感来了就写，并未考虑是否能对哪一个话题的路子，这样才不受拘束，尽情发挥。结果这几篇文章都比较受欢迎，基本上三四天时间就都达到了三四千的阅读量，这就表明回忆性散文在美篇中也是可以归类于情感类文章的，明星八卦类的文章可以吸引较多人的眼球，但宏扬社会正能量，描述特定年代真情实感的回忆性文章，客观上也是会有许多读者的，关键则在于你能否情感抒发自然，故事叙述精彩。

二、回忆性散文的语言驾驭与艺术提炼

　我们知道，散文素有“美文”之称，回忆性散文也不例外。它不仅要有叙述的脉络，深邃的意境，精彩的描述，独特的见解，还必须要显示出清新隽永、质朴无华的文彩，这样才能引人入胜，让读者产生一种身临其境的感觉。然而，回忆性散文中所记述的事由，大多已年代久远，细节性的记忆有些可能已模糊不清，要写出身临其境的现场感确实并不容易，怎么办？我觉得可以用文学性的描述来弥补。

比如鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，所记叙的史实几乎均以文学方式载入，这一方面固然与当时的书籍都是简册，过于笨重，必须惜字如金方能减负而有关，但另一方面也与司马迁的史书写作理念相关，即具有文彩的史实记录，才更容易让人们记忆深刻。举个简单的例子：在“陈涉世家”中太史公是这样描述的：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰“苟富贵，勿相忘”。佣者笑而应曰，“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”。这段记叙里面的两位文化程度很低的佣耕者，现实中可能会像这样文绉绉的应答吗？但只要对话的基本意思如此，那就可以在不违背事实的情况下，将二者的语言适当文学化。正因为如此提炼，这当中的“苟富贵，勿相忘”和“燕雀安知鸿鹄之志”两句，不也已经成为了千古流传的经典名句吗！

　不可否认，回忆性散文也是记叙个人人生经历的一段难以忘怀的史实，是有特定的自己所熟悉的生活原型的。而散文是文学作品，文学作品的一个基本要求就是要“源于生活，高于生活”，所以在回忆性散文创作中，适当提炼一下所涉人物的行为动作和语言表达，使之达到一定的文学效果，显然无可厚非，只要把握的好，文章就能因此而出彩。我的回忆性散文《难忘的知青年夜饭》中，就有多处这样的描写：

　写这几段文字时，当时的情景仿佛又入眼帘，我的眼睛已经湿润了。当然，回忆性散文不是小说，写作把握的基调是高于生活的文学艺术再现，而不是纯属虚构的文学艺术想象。虽然其阅读感受可能与第一人称的短篇小说有异曲同工之感，但它是以真实情节为基础，由真情实感而创作，因如临其境而感人，因而写作中情感的合理把控至关重要，既然写出来，当然是一辈子都难以忘怀的人生精彩瞬间回放。浓墨重彩且恰到好处地撰写这方面的回忆文章，那就是在客观体现“每个人都了不起”的人民书写历史观，以及“平凡人也有其不平凡人生”的价值观。

三、回忆性散文的逻辑思维与修旧如旧

　回忆性散文既然是作者人生某一片段的历史追忆，那写作中就必须十分注意不能脱离当时的历史氛围，涉及的许多事情就不能以当今的思维去解析当时的情境，如果老是想着怎样将文章写得与当今人们的普遍认识相吻合，那就失去了写这类文章的基本意义，即使写出来也会发生通常所说的不合逻辑，偏离史实的情况，这是一定要着力避免的。

还有，写作中对一些人物性格方面的刻画，回忆记述中常常并不存在是褒还是贬的价值取向问题，应该认为只是客观地再现一下当时生活中的特定场景，尽量不要受到人为拔高的“高大全”创作理念影响。比如：

这里上海知青晓光把盘中剩下的肉丝全倒进自己碗里，并非是一种自私的表现，而是当时知青中常会出现的苦中作乐的一种酸涩的幽默。

还有前面截图中所提到的那位北京知青建华，愣是把一张十元大钞甩出声响来的动作描述，也是有些颇具优越感的知青中常会摆酷的一种表现，而未必就真的是又在耍大牌。在这种特定的场合下，你如果写成用现在流行的AA制方式来筹措加餐费，那就不仅不符合上下文逻辑，也丝毫没有当时的时代特征。

所以，回忆性散文在写作时假如记忆片段有所缺失，就要如同修复出土文物那样修旧如旧，这样才能把作品还原成是那个年代的特产，也唯有这样才能使作品体现出时代变迀过程中的沧桑烟云。

四、回忆性散文的恰当议论与避免说教

　与各种类别的散文体一样，回忆性散文同样强调“形散而神不散”，表现手法不拘一格。可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，也可以托物抒情，抑或兼顾发表议论，总之，是可以根据内容需要进行自由调整、随意变化的。但要切记，尽量不要出现理论说教类的内容。

回忆性散文的深邃意境，应着重体现在作者的生活积累和客观感受，力求写得自然流畅，场景如在眼前，抒情沁人心脾。只要情感真挚，就无须刻意渲染，也不必面面俱到，更不能站上某一制高点去理论说教。只要事由交待清楚，读者自会领悟深层的意韵。比如《这个知青够哥们儿》文中晓光最出人意料之举是：陪笔者一夜骑车三百里将我送到宝应县目的地后，仅吃了我大姐招待的一碗肉丝面，随后只说了一句告辞话便扬长而去……

　说真话，我现在写这段回忆，都感到当时晓光的骤然离去是那么的不可思议：刚一夜骑行三百多里，仅仅休息了吃碗面的功夫，就立即单骑返程，这是需要何等的体力与毅力啊！然而，这就是我的知青哥们儿的侠肝义胆，如同小菜一碟，没多少大道理可讲，而其中的震撼读者自可去详细品味，我之文中也就只能点到为止。

　其实，笔者也仅是初步尝试写了一些几十年前的回忆文章，好在保存了当年的一些日记和相关图片资料等实证素材，我想这也应该是美篇创作类似文章中的不可或缺的一块拼图，把握得当，自可产生锦上添花之效。