王坪，和小峪口村相邻，紧邻王坪煤电集团。 据国家地质勘探，王坪村脚下的煤炭储量有3亿多吨，可采储量近2亿吨，其煤层共分6层，有9米厚，矿区面积共11平方公里。 王坪矿于1984年开工兴建，1988年正式投产，总投资达2亿多元，有职工5000余人。1997年1月1日，时任山西省委书记胡富国为其题写“王坪煤矿”四个字，被刻在大运二级公路通往王坪矿专线的丁字路口，王坪这个名字被传往祖国各地。 其实，王坪原本在雁门关外是颇有名气的。 王坪村位于怀仁县城西南约30里之处，大峪山北延部分东麓下，当年的村名叫“王胡姜铺”，由于特殊的地质条件，村里的瓜菜（菜方言中念猜音，单指瓜类而无菜意），很有名，种出的香瓜一种叫“灯笼红”，青皮红瓤，一种叫“梨儿脆”，绿皮绿瓤，两个品种都分外的香，一个沙一个脆，口感极好，有如何家堡的槟果一样，家里只要放上一个，香气外溢瞒不住人。每年瓜地一开园，左云、口泉一带的瓜商，便赶着驴驮子来收货，村里山爪子下有一块叫“黑土涧”的地种出的香瓜，那更香，更是瓜商的抢手货。 传说，就是这块黑土涧地，当年人们在这里种瓜菜，为防止孩童的作害，黄鼠狼咬，都会搭一瓜坊子住下照看。令人奇怪的是有时白天也可见西面山腰中红光闪闪倒也不以为然，可是，一到夜深人静之时，便会听到一种有如僧人的木鱼声，有节奏的声声不断，一到天放亮便戛然而止，令人大惑不解。渐渐地，村里人似乎开悟了，便纷纷解囊。 不知经过了多少年，村民们流了多少汗，终于从黑土涧（如今寺院处）向西，过茶叶寺上石盘道，往天鸟石，一路登高，在海拔1500多米的卧狮峰下的峭壁底筑了石埂，利用天然之势，在南北贯通的观云洞的下方，成上下两层的石洞前筑就了木结构的前廊和瓦垅砖饰，小巧玲珑，奇巧险峻的寺院终于落成。 站在此处，极目远眺，可真谓无限风光尽收眼底，让人有通灵之感，心旷神怡。极其幽静的环境令人有一种超凡脱俗，步入仙境的意韵，是禅修的最佳境地。寺院下就是怀仁虾儿河的上游，山沟里不时有清清泉水，泉水从泉眼里冒出，山涧灌木丛生，桃兰兰、马茹茹、山丹丹花应时开放，从此每晚神奇的声音不再。似乎有了归宿，来此朝拜的人逐渐多了起来。寺庙僧人尽显村中纯朴民风，皆都殷切待之，游人、香客皆是乘兴而来，满意而去。 这一年，从南方上来一位昄依佛门的茶商朝拜完云岗露天大佛，沿着西山一路从七峰山禅房寺，清凉山华严寺，慕名而来到王坪品尝山涧结出的香瓜后，乘兴沿着山路来到寺院里。山寺之景，山寺之静，深深吸引的他流连忘返，庙祝的诚挚更让他有宾至如归之感，临行时，他将一包千年茶树经亲手泡制的春茶赠与庙祝。 庙祝每天饮茶，深知这茶之珍贵，不敢独享，他小心翼翼的把茶包放在炕上的书桌上，以备招待贵客，没曾想，半夜起来小解，灯光下，猛然见到一条花蛇盘在茶包上，庙祝大惊更觉的这茶绝非一般之物，二日天明，他双手捧着茶包又放到大殿佛台上，焚香供之。这时节一只尾巴如毛掸大的松鼠嗖的从上跳了下来，叼起茶叶包跳上大殿外的廊顶上，嗅来嗅去。不知觉中，从卧狮峰飘过来一朵积雨云，说话间，咔嚓一个响雷，瓢泼大雨，如注而下，把茶叶包湿透，茶叶散了开来，霎时间廊檐下留下的雨水，全都成了茶色，顺着山沟和山涧的泉水，流在一起，流向黑土涧，流到村里边。这看瓜的和村中人少饮之，满口茶味，清香异常，众人奇之，遂都顺着寻找源头，皆以为奇观，于是众议未决的寺院名称就叫茶叶寺。随之，这上边的山也就叫做茶叶山。往年，这茶叶山的土坡上冒出一种叶子细长，叶子外廓有白色绒毛的植物，村里人采摘晾干泡水，味同毛尖茶一样，直到如今仍有人摘下来当茶用。 宋代名画家郭兴说“山得水而活，得草而华，得烟云而泉美。” 茶叶寺观云阁赏云之美自不待说，那山沟里虾儿河的水如今虽已不在，但是那山泉直到如今仍水线不断，村中人说这水养颜，日本人在时种洋烟都用的是这里的泉水。茶叶山草木丛生，绿色连天，茶叶寺好景无限。 时光荏苒，不知又过了多少年，原来茶叶寺风光不再，只能在寺院遗址上几块青砖黛瓦而沉思；从洞窟顶部，原来的木眼中去窥探茶叶寺的历史状况。 有好古者把硕大的瓦块拿下山来以求获得一些蛛丝马迹的历史信息。县文物部门给了一个参考性的话题：上世纪末，在王坪村北的山坡上曾发现大量的窖藏宋代钱币。 时间到了2003年，此时的王坪村已发生了翻天覆地的变化。煤电矿给古老的村庄注入了勃勃生机，已然如新兴的集镇一般，人们衣食无忧之后，总愿追寻王坪村的历史文化，从中得到一种精神慰藉。村民们又纷纷解囊了。 新修复的茶叶寺似乎让村人找到了根 如今的茶叶寺就在黑土涧处，大殿高台建筑，极有气势，居高临下可以俯瞰整个王坪矿区。 2007年，原本五台山西台顶为僧、俗名朱生和的果顺师遇缘来到茶叶寺，他带来了几袋子信士们捐的硬币，开始了又一次的修建工程。他真心弘扬佛法，广结善缘，聚集了大量的社会资金，几年里茶叶寺又扩大了一倍多。 如今的茶叶寺叠落有致的二进格局，以西为上，依其地貌顺势抬高，山门外筑出十九级踏步。 山门里塑四大天王 山门左右分别有十字歇山顶的钟楼与鼓楼，钟楼旁开侧门可进入前院，前院南北设配房，北边设便门可通生活区。西边二门为垂花木门，门前设左右八字台阶可通里院。 里院正面为大殿，面阔七间，主殿五间，双坡硬山顶设前廊，殿里塑横三世佛，廊的左右分别有韦陀与迦蓝塑像。 南北两边分设住持、方丈用房。东南角有便门，可通向茶叶寺后山古道、古寺庙遗址去。 左右耳殿各一间，分别为观音、地藏殿。主殿前台明宽敞，有汉白玉栏杆。 寺外有高僧灵塔及楼阁 站在山高处向东看去，怀仁半壁河山尽收眼底。 茶叶寺是怀仁旅游线路上的又一亮点。 2021年6月10日，乡村文化记忆工作组在王坪的老村调查时，在牙余山崖下又发现了一座古老的寺观。 “牙余山”这个山的名字如今当地人甚或怀仁人都已忘记了。光绪版的《怀仁县新志》中记：“牙余山，一名红石峪，在县西南三十五里，上有舍身崖”。 这里所记的“红石峪”，即如今民众皆所知的“红山峪”峪口处，其南面里许之处过王坪坡、大井沟，再踅（xue,二声）向西行一路登高，在一处险要、大有如绵山抱腹岩之状的崖头下，有一天然石窟。王坪村先民不远千米，盘环蜿蜒小道，运来砖瓦木料，铺了88个台阶，在窟外加筑了檐头、门窗，窟里正中塑了个玉皇大帝，命名挂牌“玉祖庙”。每年的正月初八，村民们在这里点灯碗、办庙会，并默默在玉帝神像前许下心愿。这种民俗活动几百年来没有断。始自何年何月？村民皆不知晓，而在村北头的土崖上有一座烽火台，它的夯层均匀，其厚度都是10个厘米上下，在它的西边采集到一块长约8厘米、高4厘米，辽金时代的陶器残口沿，这也许就是王坪村人文史最早的凭证。 王坪老村就在烽火台不远处。 村民们说王坪最早的村庄名字叫“三环堡”，分别是“墙里头”、“黄瓜头”、“南寨子”，分别在山坡与坡东处，如今虽仍可指出一个大致的方位，但皆无“环”与“堡”之意。 如果依据文化遗址思索之，王坪老村最早当是在村北的“泉沟”里。如今泉沟的西段仍保留着原始地貌，沟北5米多高的崖头下方，村民们曾经居住过的土窑洞痕迹仍历历在目。村庄成规模时，民居建筑向坡地上扩展，如今泉沟南沟沿上有废弃了的老村村址。离沟沿最近的居民区叫做“上窑”；这个口语所叫的名称是否与泉沟的土窑有一种联系？后来村址皆向南延伸发展，其名字叫做“下窑”。中间一段内有一处较好的院落，起了一个“楼房院”的名字。村庄的发端肇始与泉沟北不远处、村民们称为大东沟有着必然的联系。 大东沟里有着丰富的煤炭资源，这里几十年前曾经有集体开办的“大东沟煤矿”、“榆叶湾煤矿”、“新红峪煤矿”，这条9里长的山沟很早就有了采煤生产活动，“泉沟”里有水，有崖洞，应是采煤者最好的栖宿地。这也是王坪村姓氏较多的原因。 王坪村最早有三大姓，分别是叶、詹、业；而“叶”则还有一个同音的“燕”姓，后来文案工作人员书写中，简化字的使用不分始由，都成了“叶”。 此外，还有姜、仝、郭、马、吉、李、张、于、潘、周、宋、何、候、王、景、朱等40余个姓氏，唯数刘姓最大，与干沟刘姓是同根。 村里分成“上窑子刘”、“下窑子刘”、“楼房院刘”三大户，并且一次土地改革时，分别定下刘天富、刘义、刘官三个代表性的地主成分。 此外，刘德、刘富、刘善、刘泰、刘俊、刘通等都是好人家，高成份。 张姓人不多，但也出了一个梨园行中较有名气的，叫张兴通。他师从赵麻寨的王玉学习民间小戏种大秧歌。学成后，在村里领班，培养出刘代、李培元、姜有、马才、姜板板、郭玉富等，共三代大秧歌演艺人员。每逢佳时大节，村里必开戏，周边村子里的民众都来看戏，还有台下的踢鼓秧歌表演，村庄人气旺，王坪村历史上是一个好村庄。 王坪煤矿、王坪电厂的兴建更是锦上添花，催生了“平洞”一带。王坪村矿区的形成，复修了茶叶寺，助力了王坪村的发展。村里约有百余人为王坪矿职工，还有百余人在矿区打零工，王坪矿区常住着400余人，从事服务行业，有较好的经济收入。 如今王坪村有650余户，1500余人，与矿区连成一体，原来那个小山村已经实现了美丽蜕变。