运动会时评集锦：我们发声，是因为我们热爱

我不是金小翰

在运动健儿奋力拼搏之际，亦有目光灼灼之人，看到了操场上的这里和那里，他们用犀利的文字记录现场，洞幽烛微，言人未言。

坐下来主义

文/程浩

　　学校举办运动会的时候，全场的人可大致分为三类：赛场上激情投入的运动员，严格判决的裁判员以及看台上观赛的观众。运动员们比拼时带给人们的惊心动魄之感自然不必多说，裁判员则是没多大吸引力，而观众们的表现却可圈可点。

每当比赛开始，便有多数人猛然起立，以便清晰看见赛场的状况；更有甚者，已然与看台处的栏杆融为一体，紧紧抱着不放，再微微踮起脚尖，或是撑把伞，露出心满意足的神情，还不时地吐出一声悠长的“哇——。”他们不甘于坐着看比赛，便站起来，可谓“站起来主义”。殊不知这样的行为却令原本坐着的观众眼前混乱，也按捺不住站起来了。由此可见，他们是受到“站起来主义”的影响了。

如此多的人秉持着“站起来主义”看比赛，未尝不是件坏事。它令现场秩序混乱，它令一些观众心生厌烦感，它令观众不能舒适地坐下看比赛。它是一种单单满足个人欲望的主义。而要想避免这些现象的发生，就得坐下看比赛，是为“坐下来主义”。

　　“坐下来主义”即为换位思考，为他人着想。生活中，我们不乏遇到能做到这一点的人。拿着作业本准备找老师问问题的学生，在发现老师正熟睡后便悄悄关上了办公室的门；刚从食堂门口出来的人，不惜停下自己的脚步，为后面的人掀开门帘；好不容易找到一个空车位的司机，在看到另一辆匆匆驶来的车上的司机焦急的面容后，选择装作没看见而默默离开；公交车上的人们为了保持车内的安静，将手机调成静音，并艰难地用打字方式聊天……

懂得换位思考的人，才是真正善良、有智慧的人。他们无需别人的提醒，无需条条框框的约束，无需强迫自己去达成，因为懂得换位思考的精神已埋在他们的灵魂深处。

学会换位思考，是一种坦阔的胸怀，更是一种崇高的境界。我们每个人都需要被理解，就要先理解他人，因此必须学会换位思考。努力克服“站起来主义”，传播“坐下来主义”。适时“坐下”，为需要被理解的人——也为自己——腾出广阔的心灵空间。当你成为一名坐下来主义者时，你将会发现你开创了一种别样的、精神充实的生活。

不在终点论输赢

文/胡蝶

运动会上最让人关心的无非就是成绩。枪响之后人们的目光便聚焦在了终点，最先到达的便是赢家。但在我的眼里，真正的输赢从不是在终点决定。

“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者乃是中国将来的脊梁。”在鲁迅先生看来，输与赢的结果无足轻重，而最令人重视和敬佩的是“虽然落后而仍非跑至终点不止”这一竞技过程。《韩非子》中提到的“不耻最后”也印证了这一观点——也许从规则上看，在“弱肉强食”的体育竞技中到达终点的先后顺序是衡量输赢的唯一标准，但对于每一位运动员而言，在比赛的过程中包含了另一种意义上的输赢。

　　在观看运动会的跑步比赛时，总会有这样的一些声音充斥耳间。“唉，最后那个小子不行啊。”“那人是来玩的吗，跑成这样还参加什么比赛，丢人现眼。”“都被对手拉开大半圈了，他肯定输了.......”当这些人以旁观者的姿态轻而易举地得出结论时，他们便忽略了那个所谓失败者正咬紧牙关拼命地奔跑，奋力地追赶，他与别人的差距正在不断地缩短。这样的例子在运动场上有很多，每场比赛都必定会有一个落在最后的“失败者”。他们或是费尽千辛万苦勉强甩掉了失败的头衔并获得一些人的喝彩；或是在努力过会依旧没能赶上别人而被众人唏嘘。但我认为，这些在你追我赶之中奋力向前不曾言弃的人，不论最后的结局是超越别人还是被别人超越，都赢得了这次比赛的胜利——他们在比赛的过程中挑战极限，战胜了对失败的恐惧，更战胜了自己。

不在终点论输赢，是指运动场的终点，更是人生的终点。项羽最后在四面楚歌中自刎而亡，但他也曾在千钧一发危急存亡之际选择破釜沉舟一战到底，周瑜在生命的尽头发出了“既生瑜，何生亮”的悲鸣，但他也曾为自己的国家鞠躬尽瘁出谋划策立下数不尽的功绩。他们在人生的终点被贴上了失败的标签，却依旧有许多人称他们为英雄，因为他们在人生的旅途中曾努力去拼搏奋斗，不曾言弃。
　　不在终点论输赢，若你在前往终点的途中问心无愧竭尽全力，便早就获得了独属于自己的胜利。