<p class="ql-block">人间何处有此境</p><p class="ql-block">——游国清讲寺有感</p> <p class="ql-block"> 仲春，普陀山回甬。三吾挚友晚餐于“状元楼”。第二天去“国清寺”成了共识。</p> <p class="ql-block"> 自驾从宁波出发，2个多小时即到天台县之5A景区“国清寺”。或许是刚游普陀山景区的缘故，眼前的孤寂心里多少有些落差。</p> <p class="ql-block"> 我们沿多年未修缮的公路前行，林荫道路两侧，苔痕皆绿。左边潺潺流水的动，把一个“静”凸显出来。林深不知处，残桥入眼来。</p> <p class="ql-block"> 过了石桥，“隋代古刹”四个大字映入眼帘。寺前双涧萦流，阳光穿透参天香樟，洒在干桥畔，一块石碑书“一行到此水西流”，特别让人驻足。增添了时空的厚重。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 作为“天台宗祖庭”，是印度佛教中国化的重要标志，更是佛教八宗之首。</p> <p class="ql-block"> 隐于五峰环绕的寺院，整体南北中轴线走向，而大门朝东。大有“紫气东来”之宏大气象：30余座殿堂楼阁，依山就势；六条纵轴线排列,严谨有序。</p> <p class="ql-block"> 我们漫步其中，尽情体会斑驳墙壁的明黄色和野蛮生长的青苔。思绪穿越至1仟4佰年前的隋朝。</p> <p class="ql-block"> 佛教传入中国，时扬时抑。在经历魏晋南北朝民族大溶合后，梁武帝萧衍笃信佛教。导演了“南朝四佰八十寺”，更有禅宗祖师“达摩一苇渡江”千古神话传颂至今。</p> <p class="ql-block"> 同时代的智祖大师。早年出家，聪慧过人。时逢隋楊广江山一统，天台山佛教大兴。大师精研《妙法莲华经》得个中三味。并立“一心三观”、“三谛圆融”、“一念三千”等教理，定慧双修。并把儒家，道家思想融汇贯通，形成了体系完整，义理独特，佛教中国化的“天台宗”，影响海内外。</p> <p class="ql-block"> 往事越千年，农禅并举代代传。漫步其中，令我们惊讶的是：修持的十方丛林，农耕劳作依旧。自给自足，不浮不躁，仿若世外桃源。</p> <p class="ql-block"> 作为5A级景区的古刹，虽少了份金碧辉煌的外表，却更多了内在丰盈的自在。时逢盛世，旅游热的今天，很多寺庙通过提高门票，募捐以及香火费用等手段，把寺院修茸一新。华丽的外表，是否掩饰底蕴之弱，不得而知。而国清讲寺，独善其身，大隐隐于林。大有“不与夏虫语冰”的笃定。今人震撼。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我们在寺内流连忘返。隋塔，隋梅，见证了年轮留下的沧桑和希冀。历代文人志士多会于此，大作不胜杯举。摩岩石刻中，唐书法大家柳公权题写的“大中国清之寺”，宋米芾书“秀岩”，南宋朱熹书“枕石”，弥足珍贵。一块高大的“鹅字碑”特别传神，具知一半是王羲之真迹，一半是清代当地书法家补书，自然天成。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “寺若成，国即清”，既是国清寺的由来，又是国泰民安，清风徐来，庄严国土，利乐有情的期盼。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 即将离开，请书留念并加持时，因爱好篆刻原因，想手执玺印一览，被僧怒目，道是一段佳话。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 依依昔别，车穿行在神山秀水之间，菁华依然，感慨万千：</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 人间何处有此境？</p><p class="ql-block"> 天台僧踪化大千。</p> <p class="ql-block"> 岁次辛丑八月初七</p><p class="ql-block"> 萧润泽于虚无斋</p>