西北行（5）从湟中到兰州（塔尔寺、瞿昙寺、中山桥）

舒展风帆

　　从湟中到兰州，我们参观了湟中的塔尔寺，乐都的瞿昙寺以及兰州的中山桥等景点。

D12：青海省西宁市湟中县

景点19——塔尔寺

6月30日上午，参观完了湟源丹噶尔古城，我们驱车50多公里，去参观著名的塔尔寺。

　　塔尔寺位于青海省西宁市湟中县，这里是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地。

塔尔寺始建于明洪武十二年（1379年），它的修建起因于宗喀巴大师降生时剪脐带滴血处长出的白旃檀树（暴马丁香树），每个叶片上都能自然出现一尊狮子吼佛的形象，就连树皮上也会出现许多身像及字迹，故名“衮木”（意为十万身像）。这棵不寻常的白旃檀树被佛教信徒称为“西海菩提树”。宗喀巴的母亲香萨阿切在信徒们的支持下，于宗喀巴出生处的那株白旃檀树处建塔，取名“莲聚塔”。

此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。直到嘉靖三十九年（1560年），禅师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年（1577年），复于塔之南侧建造弥勒殿。后建大金瓦殿，将“莲聚塔”包于其中。由于是先有塔后有寺，由此得名“塔尔寺”。 

　　这张塔尔寺全景照片来自网络。

　　塔尔寺经过不断地扩建，逐步完善，目前已发展到总占地面积达600余亩。整个寺院是一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，是西北地区藏传佛教的活动中心，是国家5A级旅游景区。

　　远远看到的是主山门。

　　位于塔尔寺主山门前的景区入口。

　　进了入口，才发现山门高高在上。

　　

　　塔尔寺的主山门内，隔着广场正面对着的是小金瓦殿。

小金瓦殿又名为护法神殿。初建于明朝崇祯四年（公元1631年）。寺中回廊陈设野牛、羊、熊、猴等标本。据说，这些走兽标本象征一切恶魔鬼怪已被神征服。殿的左边有一匹白马标本，相传是三世达赖喇嘛的坐骑，死于塔尔寺。后人把它当神马供奉于此。

　　八宝如意塔，建于1776年，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。

　　时轮大塔，1942年为纪念九世班禅为塔尔寺众僧讲授时轮大灌顶法而建造的。

　　祈寿殿。因祈祷1717年当时住在塔尔寺的第七世达赖喇嘛格桑嘉措长寿而建。建成后在竣工开光火坛法会上开光洒花处长出不同寻常的旃檀树，盛夏花繁枝茂、香气袭人，故又称“花寺尔”。建筑面积472平方米，是一座小巧玲珑的宫殿式建筑。 祈寿殿供奉的是佛祖释迦牟尼及迦叶和阿难两大弟子，以及弥勒菩萨、普贤菩萨等。其中三尊小佛像分别是是“三世佛”，即过去佛“燃灯佛”，现在佛“释迦牟尼佛”，未来佛“弥勒佛”。

　　印经院

　　沿着道路往前走，一路上坡。前面就是大经堂了。

　　在大经堂对面的山坡上，树立了一座金象雕塑。

　　大经堂。是全寺僧人集体诵经和举行其它重要佛事活动的场所，也是塔尔寺最大的一座经堂。始建于公元1612年，后几经改建和扩建，成为现在这个规模：二层平顶藏式经堂建筑，168根柱子，明柱108根，房顶装饰镏金金顶宝瓶、胜利幢、金轮、金鹿等。大经堂正中是本寺法台（即主持）宝座，右边是达赖、班禅法座，左右依次为宗喀巴大师、千手千眼观音、弥勒菩萨、十世班禅大师像等。

　　大经堂大殿及内部。（因大殿内一律不允许拍照，故以下三张照片来自网络）

　　释迦佛殿，得名于最初殿中主供释迦牟尼“报身”像，修建于1604年，由塔尔寺第一任大法台根本上师沃色嘉措负责兴建。现在中间供奉的是七岁等身量的弥勒佛，两旁是佛祖两大弟子迦叶、阿难。供奉的释迦牟尼报身像是这个殿堂的主尊。另外还有宗喀巴大师、弥勒菩萨、观音菩萨，以及七世达赖喇嘛、四世班禅大师为主的许多藏地高僧。

　　依怙殿。始建于1594年，现在此殿正中供奉了塔尔寺最大的铜质镏金宗喀巴大师像，故现今又称“宗喀巴大师殿”，佛像背光制作精美，是塔尔寺的珍品。

　　大金瓦殿。被誉为“世界—庄严”的大金瓦殿是塔尔寺的主殿，位于寺区中心。始建于公元1379年，以宗喀巴大师降生时剪脐带滴血处长出一棵旃檀树为核心建塔。公元1560年在原塔的基础上开始建殿，经过多次修建，到目前成为面积为456平方米的辉煌宫殿。三檐歇山式宫殿建筑，琉璃瓦墙，鎏金铜瓦屋顶，殿脊安置大金顶宝瓶、摩尼宝等吉祥饰品。殿内正中奉有以白旃檀树为塔芯的银壳大银塔，塔高11米，穿过一两层楼，一直到达三层。塔身镶嵌各种宝石，塔顶佛龛内供宗喀巴大师药泥像。塔前陈设有金灯、银灯、象牙、古瓶灯饰品和法器。殿上方悬挂着乾隆皇帝御书“梵教法幢”匾一方。殿内珍藏着宗喀巴师徒三尊者著作及手抄藏、蒙文经书百卷。

此图片来自网络，大金瓦殿的屋顶金光闪闪，熠熠生辉。

　　这是大金瓦殿的正门，匾额上书“护国保民”四个大字。

　　每天大金瓦殿前都有很多人在这里顶礼膜拜。

　　这是大金瓦殿内部的图片。（以下三张图片来自网络）

　　在大金瓦殿前有一棵白旃檀树，用围栏围着。据说，在大殿塔内，由宗喀巴肚脐滴血而生的那棵“西海菩提树”依然还在生长着，殿外的白旃檀树便是它古老枝桠的衍生。它至今已有600年的历史，是青海省内目前发现的树龄最长的白旃檀树，也是塔尔寺的一大景观，它的树龄与塔尔寺历史一样古老。

　　弥勒佛殿，因殿中主供弥勒佛12岁身量佛像而得此名。始建于公元1577年，由大禅师贡巴.仁钦宗哲坚赞主持修建，为塔尔寺最早的正式佛殿。殿内三面墙上绘有明代壁画，十分珍贵。殿内置有一座该殿创建人贡巴.仁钦宗哲坚赞和塔尔寺第一任法台根本上师沃赛嘉措的银质灵塔。

　　弥勒佛佛像。（此图片来自网络）

　　这是在文殊佛殿前看大金瓦殿和弥勒佛殿的屋顶。

　　文殊菩萨殿，因中间主供文殊菩萨像而得名，又因该殿由三大开间、九小间组成，故又称九间殿。初建于1592年，由塔尔寺五部落的“囊索”和信众筹资兴建，起初是一座供“三世佛”殿堂。1734年第二十四任法台参卓·根顿敦珠遵照七世达赖喇嘛格桑嘉措之命维修扩建，并改三世佛殿为现今九间殿格局，后几经维修。整座大殿以三间为一单元，由北向南分别为狮子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。

　　文殊菩萨像（此图片来自网络）

　　遍知殿。这座殿建于1590年，是为纪念第三世达赖喇嘛索南嘉措而修建的。 

第三世达赖喇嘛索南嘉措1583年因蒙古王室之邀来到青海湖畔，应五部落头人及静修僧仁钦宗哲的邀请莅临塔尔寺讲经说法。他嘱咐仁钦宗哲及附近五部落头人在此兴建一座大型寺院，于1587年赴京途中圆寂。两年后塔尔寺僧众以三世达赖喇嘛灵骨舍利和明朝赐给三世达赖喇嘛的供养物为胎藏，修建一灵塔，并为灵塔修建殿堂。

遍知殿正中供奉的灵塔就是第三世达赖喇嘛索南嘉措舍利灵塔，塔龛里供有第三世达赖喇嘛亲自开光的银制身像和生前用过的金刚杵等法器，灵塔周围的佛龛内供有一千尊释迦牟尼镏金像。

　　再往前走是时轮经院。

　　塔尔寺有四大经院：显宗学院、密宗学院、医明学院、时轮学院。时轮经院建于1817年，学僧在这里潜心钻研藏族天文，历法知识以及佛教所谓香巴拉国和《时轮经》中的有关说教。

　　酥油花馆建于1988年，2013年国家拨款重建。一进二院格局，主殿为藏式平顶建筑，面阔五间，进深七间，高三层，雕梁画栋，鎏金饰银，造型精致，庄严华丽。该馆以供展“塔尔寺藏艺三绝之冠”酥油花而著称，供奉地藏王菩萨，陪衬壁画、堆绣。

酥油花以至尊宗喀巴大师在拉萨祈愿大法会时的梦境示记——“佛前供养花卉品、重现神圣庄严场景”演化传承至今。公元1612年正月神变法会开始塔尔寺供养酥油花，迄今已有400多年的悠久历史。

　　在酥油花馆的大殿中，我们观看了做工精致的巨型酥油花作品，真是色彩鲜艳，精美绝伦，令人惊叹。

　　以下四张图片来自网络。

　　参观完了酥油花馆，我们从侧面的门出来。

　　走到路口，左手边是刚才进入酥油花馆的门，我们应该顺右手边继续往坡上走。

　　这里面是藏经楼。

　　藏经楼，始建于公元2003年，香港李嘉诚先生损资500万元，寺院自筹1000多万元，在时任塔尔寺管委会主任廿七世西纳活佛的主持下于2007年修葺竣工。藏经楼规模宏大，造型精美，佛像庄严，典籍汇集。主殿为木结构藏式建筑，高五层（25米），雕梁画栋、巍峨壮观。殿内主供高11米铜质文殊菩萨镏金像，两旁为3米高的八大菩萨像，周围高1尺的千尊镏金文殊菩萨像。二层和三层内珍藏着《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经以及印藏两地高僧大德论著集。

　　密宗经院，是塔尔寺四大经院之一，二层平顶藏式建筑。该经院于公元1649年遵照第四世班禅罗桑却吉坚赞的法旨创建，后几经重建和扩建，形成现在这个规模。

密宗经院的学僧主修密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚等本尊，注重修行，对各方面殊胜者授予“欧然巴”密宗博士学位。

　　从密宗经院出来，往度母殿和金刚坛城的路都是在院子与院子的小路。

　　度母殿始建于公元2002年，由第四世扎西活佛出资新建，2003年6月开光落成，三层砖木结构的藏式建筑。主供本尊绿度母，故得名“度母殿”，左右两边塑有白度母、尊胜佛母像及千尊白度母像，后面中间供奉药师佛，两边为大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》。在此祈祷顶礼，增加顺缘，增长福寿。

　　金刚坛城。这是最后面的一个殿堂，去参观的人不多。金刚坛城制作的非常精致漂亮。可惜不能拍照，从网上也没有查到有关的图片资料。

　　从金刚坛城往回走，一路下坡。

　　回到小金瓦殿，在平台上以广场风景为背景，照像纪念。

　　参观完毕，我们从主山门离开塔尔寺。总的感觉，塔尔寺是我们见过的最美的寺院，无论是整个建筑还是寺内供奉的佛像、壁画、坛城、酥油花等均为极品。

D13：青海省海东市乐都县

景点20——瞿昙寺

7月1日早上，我们从西宁市区向着瞿昙寺进发。走过一段高速后转入了一条进山的道路。由于这条道路旁边正在修建高速公路，加之前一天这里下过雨，道路坑坑洼洼。沿着山边一路走下去，车子的下半部全是泥浆了。

　　终于安全到达瞿昙寺了。

瞿昙寺位于青海省海东市乐都县城南21公里处的马圈沟口，距西宁市80多公里。这座藏传佛教寺院是在明王朝扶持藏传佛教的政治背景下，由三罗喇嘛于明洪武二十五年(公元1392年)创建的。明太祖朱元璋于次年以佛祖释迦牟尼的姓氏特赐寺名为“瞿昙寺”。此后又历经明永乐、洪熙、宣德各朝钦派太监及工匠扩建，历经36年才修建完成，迄今已有600余年的历史。寺院占地面积34680平方米，建筑面积约1万平方米，是我国西北地区保存最完整的一组明代官式建筑群。

瞿昙寺是藏传佛教寺院。寺院建筑从整体设想到营造施工手法，无不具有典型的明代官式风格和甘青地方汉族建筑风格，特别是和北京故宫十分相似，素有“小故宫”的美誉。

　　瞿昙寺从山门起的中轴线上，有金刚殿、瞿昙寺殿、宝光殿、隆国殿等大建筑，左右两边陪衬以碑亭、壁画廊、大小钟鼓楼等小建筑，风格不同的殿堂，石绿色的旋子花纹装饰彩画，古朴的斗栱，构成了明代建筑的特色。附属文物以51间壁画廊的巨幅彩色壁画最为有名，用连环画画出了释迦牟尼一生的故事，场面之大、艺术之精，实属美术考古之珍贵资料。

此为瞿昙寺全景图，来自网络。

　　瞿昙寺全景导游图。

　　瞿昙寺现存明朝汉藏文对照御制碑以及明清匾额十块，明朝宣德二年所铸青铜大钟一口，香炉三鼎，明钹、象牙佛珠、檀香木佛珠，米拉日巴石雕像，明清皇帝所赐的金印、景泰蓝花瓶、象牙塔等许多珍贵文物。

　　据寺碑记载：明代以前，在乐都县南山坳里背山面水的地方就建有庙宇。公元1392年（明洪二十五年），朱元璋派兵到青海北部一带追剿元兵残部，当地藏族人不明情况也跟着乱跑，形成混乱局面。三罗喇嘛凭借声望写信招抚，使藏族部众归顺了明王朝，这件事不仅使得青海地区结束了改朝换代造成的混乱局面，也使得朱元璋认识到了以三罗喇嘛为代表的宗教势力和在青海地区的作用和地位。公元1393年，三罗喇嘛去南京进贡并请求对他的寺院给予护持和赐名，其实在当时来说就是一座小小的佛堂而已，因寺院主三罗藏拥护明朝，朱元璋皇帝御赐题为"瞿昙"的金匾。并且下令拨款建寺，这就是瞿昙寺得名的由来。从此，这座庙宇便定名"瞿昙"。

　　瞿昙寺1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　进入山门，

　　山门内有一块用围栏围住的地坪，这块地坪保留了原始风貌，以供游人参观。

　　这里是第一进的院落，左右两边分别立有碑亭。

　　左碑亭立于明洪熙元年（公元1424年），明仁宗皇帝朱高炽钦撰，是研究瞿昙寺的重要历史资料。

　　御赐瞿昙寺碑

　　左碑亭内的碑文。

　　右碑亭立于明宣德二年（公元1427年），宣宗皇帝撰文叙述明太祖、太宗、仁宗皇帝分别肇建、扩建瞿昙寺的经过。碑身、碑座各重15吨，建筑和北京故宫角楼为同一形制。

　　金刚殿

　　金刚殿两边的建筑和窗户非常漂亮。

　　金刚殿大门匾额上书“金刚济世”四个大字。

　　金刚殿面积160平方米，上方悬挂明万历年间督理西宁屯兵解梁李本盛所题“独尊”匾。

　　殿内四大金刚塑像。四大金刚是中国汉传大乘佛教中四尊护法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中最为重要的护法神。

　　穿过金刚殿，进入第二进院落。

　　瞿昙殿建于洪武25年（公元1392年），面积300平方米，供奉释迦牟尼佛祖。瞿昙为“乔达摩”的早期译音，是佛教创始人释迦牟尼出家前的部族姓氏。

　　殿内高悬明太祖朱元璋御赐“瞿昙寺”匾额。

　　瞿昙殿的两边建有配殿。西配殿面宽三间，进深四间，周围廊，内供奉阿西玛。

　　瞿昙殿西配殿西边的回廊是护法殿。护法殿是一座密宗佛殿，护法殿门绘有骷髅、虎、狮、人皮等图案，殿内佛像及壁画带有浓厚的密宗色彩。

　　除邪护正

　　小钟楼，下层南部三间为护法殿，殿当中一间扩占廊子一间，向南设门。小钟楼上居中悬钟一口，钟下木地板上透空雕镂许多方孔。

　　瞿昙寺主体建筑群从金刚殿到隆国殿四周都建有回廊，隆国殿两翼有仿明代紫禁城的抄手斜廊，后区回廊内现存约400平方米佛教故事壁画，是瞿昙寺的艺术精品。

　　瞿昙殿东配殿。东配殿面宽三间，进深四间，周围廊，内供奉宝帐怙主。

　　小鼓楼，位于瞿昙殿东配殿东边的回廊。面阔九间，分为三段，当中三间起楼，为小鼓楼；其南三间即三世殿。

　　瞿昙殿的四角分布着四座白塔，均为喇嘛塔（香趣塔）。目前正在进行维修，负责维修的公司曾经参加过维修北京故宫博物院大高玄殿。

　　据说，佛塔内供奉有迎请自印度的舍利近百颗。

　　宝光殿位于瞿昙殿的正后方。宝光殿建于明永乐十六年（1418年），面积约500平方米。明成祖赐名，俗称“中殿”。殿内存有明永乐皇帝御赐的玉石莲台，上供有释迦牟尼铜像一尊，座面上镌有汉梵藏三种文字“大明永乐年施”的字样，是珍贵的文物。

　　宝光殿西配殿面宽和进深各三间，周围廊，内供奉宗喀巴佛像。

　　宝光殿东配殿面宽和进深各三间，周围廊，内供奉弥勒佛。

　　从宝光殿西配殿往北走，就进入了最后一进院落。首先看到的是大钟楼。

　　大钟楼建于明宣德二年（公元1427年），和隆国殿同期建成，楼内存有宣德二年御赐重一吨，高两米，口宽1.4米的青铜巨钟。

　　药师佛殿在大钟楼楼下北边两间。

　　

　　沿着药师佛殿往前走，就是以佛教故事为主的精美壁画。

　　瞿昙寺西回廊中的壁画，由明代画家绘制。内容是佛本生故事，从释迦牟尼降生到圆寂的连环画。壁画技法古朴，画面简单，色彩较旧，每段故事标出主题并写有七言赞诗一首。

以下三幅图片来自网络。

　　壁画因为年久失修和地震等自然条件的影响，出现了各种问题。目前正在由敦煌文物保护技术人员进行维修。

　　由抄手斜廊向上走，就到了隆国殿。

　　从大殿的西山墙向左手边转弯，就到了隆国殿的正面。

　　隆国殿面积900多平方米，是现今保存最早最完整的明代宫式建筑。

　　隆国殿匾额为宣德皇帝御书，殿内奉大持金刚佛，两侧列十八罗汉，内墙绘制释迦牟尼、菩萨、比丘和欢喜佛壁画。殿内有大理石须弥座、象背云鼓、楠木“皇帝万万岁”木牌等珍贵文物。

　　楠木“皇帝万万岁”木牌。

　　瞿昙寺现存文物中最引人注目的是"象背云鼓"。那是一只石雕卧像，背上托起木雕的叠云，叠云架起一面真鼓。石象高约1米，周5.3米。石象回首顾盼，鼻卷莲花。

　　图片来自网络。

　　从隆国殿往南看，前面就是宝光殿。

　　走下隆国殿的大月台，拍摄隆国殿的全貌。

　　这座明代建筑明显是仿照北京故宫的太和殿建造的。与前面两座大殿最明显的不同是隆国殿的顶上没有佛幢。

　　建筑设计非常精致完美。

　　隆国殿东边的东回廊，与西边大钟楼对称的位置是大鼓楼。大鼓楼楼上居中置有鼓架，上为宣德初年（公元1426年）朝廷所施大鼓一面。

　　这是隆国殿东边围廊、抄手斜廊与东回廊。

　　从隆国殿东抄手斜廊看大鼓楼。

　　从东抄手斜廊下到东回廊，一整面的壁画映入眼帘。这是与西回廊内容完全不同的故事，人物完全是明代打扮，故事被称为《深山朝佛图》。据说是清代画师所作。

　　据传，这幅图中隐藏着一个惊人的秘密，即建文皇帝于靖难之役后曾在瞿昙寺避难修行。这种说法原因1，建文皇帝姐夫的父亲是征西大将军耿炳文，是这一带最高长官，方便建文皇帝在这里避难；原因2，瞿昙寺隆国殿按皇家规格建造，没有前面几座殿顶上都有的佛幢，大殿内有皇家的物品，似乎不是给一般出家人用的；原因3，瞿昙寺周边的村庄有四个姓氏的人，从祖宗传下来的记载中知道，自己的祖先是护驾来到这里的；原因4，《深山朝佛图》中隐藏着建文皇帝归隐瞿昙寺的秘密。

　　护驾前往瞿昙寺。

　 以下三幅图片来自网络。

　　请看这位年轻的修行者，眉目清秀，气度非凡。据传这画的就是建文皇帝本人。

　　下面这幅画中一队官兵模样的人，似乎描绘了当时派来搜寻建文皇帝的情形。

　　在乐都当地老百姓中间，世世代代一直流传着建文皇帝在瞿昙寺修行直至圆寂的传说，在乐都这消息从来就不是秘密。

中央电视台《探索与发现》栏目对此有过详细的报道。

　　细细品味了壁画，我们沿着长长的回廊往回走。

　　这座寺庙的秘密仍在我们脑海中浮现，挥之不去。

　　出了瞿昙寺，已经到了中午。我们在瞿昙镇上找了一家面馆吃了面条，就匆匆按原路出山。快到大路边的村庄开了好几家洗车店，我们找到一家洗了车，就往兰州市的方向驶去。

D14：甘肃省兰州市

景点21——中山桥

　　历经3个小时，行驶180公里路程。我们穿过重重山谷，进入兰州。

　　元通黄河桥

　　今日正值中国共产党建党100周年大庆，黄河岸边中山桥旁留个影。

　　兰州黄河铁桥，又名中山桥，位于甘肃省兰州市滨河路中段，白塔山下。清光绪三十四年（1908年）5月9日，兰州黄河铁桥工程正式开工。清宣统元年（1909年）8月19日，兰州黄河铁桥竣工通行。 由美国桥梁公司设计、德国泰来洋行承建、中国工匠施工的合作模式建造。 民国十七年（1928年），为纪念孙中山先生始称“中山桥”。

　　中山桥上红旗招展。这座百年老桥如今成了步行桥，人们旅游打卡地。我们此次也是路过此地辗转，顺便来看看。

　　站在中山桥上远眺，黄河两岸高楼林立，多座桥梁跨河而建，一派生机勃勃的景象。中华民族依靠自己的力量，已经发展成为工业强国。高速公路、高速铁路和现代化的大桥再也不需要让外国人来帮我们建设啦。

　　中山铁桥百年纪念碑。

　　往酒店去的路上，我们一路观赏兰州市的城市风貌。

　　兰州大学附近的小吃街。

　　我们在饭店品尝了著名的兰州拉面。