“六月六”最炫民族风

山德水漢

　　今年七月，在贵州六盘水市六枝特区落别乡真真切切的感受了一把布依族的最炫民族风“六月六”。

布依族，是中国西南较大的少数民族，总人口287万余人，其中贵州占百分之九十七。主要集中在黔南、黔西南两个布依族苗族自治州以及安顺市、贵阳市、六盘水市。布依族是个古老的民族，有自己的语言和文字。

关于布依族名溯源，2019年，我曾经在贵阳镇山布依古镇見到过一块石碑，现抄录如下：

中华布依， 源远流长。

百越后裔， 雄立夜郎。

开拓西南， 世代荣昌。

万千聚落， 棋布八方。

族称不一， 文明难彰。

一九五三， 集会贵阳。

群贤毕至， 族名共商。

统称布依， 源清本扬。

优秀传统， 光大弘张。

振兴中华， 共谱新章。

刻石以志， 万古流芳。

这块石碑是贵州布依学会立的，应该具有权威性。

每年农历“六月六”是布依族仅次于春节的重要节日，号称“小年”。据清乾隆年间《南志龙·地理志》记载，“六月六栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月兀，汉语曰六月六也。其用意无非攘灾祈祷，予祝五谷丰登……”。布依族是个古老的民族，是个勤劳的民族，是个智慧的民族，是个坚韧不拔的民族。自古以来，布依族多居于江河、溪流沿岸的平坝上，据说布依先民百越民族是世界上最早发现及发明野生稻引种水稻的民族，是最早驯化养殖野牛的民族。因此，布依又有“水稻民族”之称。“六月六”就是这个民族在栽完秧后敬祭天神，敬祭田神，驱祸攘灾，期盼丰收的节曰。关于“六月六”的来历，布依民间传说却更为生动鲜活：相传远古時代，布依族的先祖“盘古”发明了水稻种植技术，与海龙王的女儿龙女结为夫妻。婚后生一子，名叫新横。后龙女返回龙宫，盘古续弦。一年后的六月初六，盘古升天为神，新横继承父业，开拓创新，水稻年年丰收。然而其继母对新橫不好，百般挑剔、肆意虐待。新横忍无可忍，告到天庭，告知父亲，盘古决意惩罚那刁钻的继母。继母知错，许愿每年盘古升天的日子六月初六，率子孙们杀猪宰鸡包棕子，敬祭盘古，善待新横。盘古和新横原谅了她，新横更加努力发展水稻种植，使水稻种植技术延续至今。天长日久，“六月六”便成了布依民族的传统节日。

“六月六”节连续三天，这期间，我们先后到了落別乡麻元村和革老坟村，置身于布依人群中，感受到了真切的“六月六”。

节日这天，热情好客的布依人杀猪宰牛、包粽子，摆长桌宴招待八方客；集会、斗鸡、文艺汇演，五彩纷呈；节日盛装争奇斗艳、光彩照人；随处飞出布依山歌，缠绵悠长，飞过田野，飞过溪水，飞向远山峻岭；年轻人的“浪哨”（对歌、丢糠包、谈情说爱）也不知在何处进行，不便打扰，年轻人自有年轻人的天地。这节日即热烈又平实，即隆重又温馨，即传统又新潮，即怀旧又前卫。这等节日氛围和民俗民风让人沉醉痴迷，流连忘返。

“六月六”，最炫民族风。过去了这么长时间，布依族脍炙人口的山歌，还在耳边萦绕，久久不散，“好花红来好花红，好花生在那刺藜蓬。好花生在刺藜蓬呃，哪朵向阳哪朵红……”

如果有机会，还想再去看看“六月六”，布依人的“六月六”。

画家手绘布依姑娘

大锅煮粽子，人人得而食之

杀猪宰牛，准备长桌宴

苗族也来参加

用布依语演唱布依山歌

斗 鸡

十分尊重复退军人

长桌宴

摄影：山德水汉 森林