<p class="ql-block" style="text-align: center;">非书法创新</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">切莫随波喊创新 先贤落笔尚纯真</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">风规自是兰亭序 大义当推祭侄文</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">不以黄钟来启后 却将瓦釜去欺人</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">请君惜墨勤师古 水到渠成满纸春</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">兰亭集序</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">晋：王羲之</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">草字汇序</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">清袁曰森</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">古之作草者，有学有识，识不博则学不精。虽然吾见识与学之难也，汉章以来，书家林立，有一家即有一家之法。非会萃群帖遍观而尽识焉，鲜有能窥其藩，造其堂，入其奥者。欧阳子曰，物常聚于所好，常得于有力之强，有力而不好，好之而无力，虽近且易，有莫能致之。审如是，识何由博，学何由精乎？故曰，力莫如好，好莫如一。竖庵石先生好古而一者也。多材艺，善书法，尤熟于草。其于草也，识博而学精。作草字汇，梓以公。世夫草书之难识也，甚于篆隶，今帙数寸之纸，使汉魏以来圣君贤士所作奇丽诡怪字书昭然如青天白日，前不失作者本来面目，后可以为万世法程，岂草诀等可同年哉？其字悉摹取石本。每字旁标作者名，依海篇编次得十卷。有一字得二、三者，得六、七者，多至数十字者；其大有逾寸者，有不及寸者，有径二、三分者；其式有长者，短者，广者，狭者，欹侧者，肥者，瘦者；其势有飞者，舞者，卧且跳者……呜呼，何其备也！如列鼎彝，如罗珍错，如览玑衡而日月星辰灿布于一室也。如披舆图而山川岳渎流峙于尺幅也。如目击诸家之挥洒而亲承其指画也。非尽古今之美，洩乾坤之秘，极天下之大观而无憾者哉！呜呼至矣，自有此书，初学者有所阶以入门，即善书者亦得参以尽变，识由此博，学由此精，于以追踪作者不难矣。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 乾隆五十二年阳月中浣西林袁月森</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">本美篇国画图片均来自网络</p>