论语中最容易被人误解的四句话

李瑞林

《论语》在中华史上具有很高的地位，“罢黜百家，独尊儒术”甚至可以说一直沿用至今。虽为圣贤之书，人们对此的评价却是褒贬不一，备受争议。有人认为因为年代的局限性，一些语录放在当今已不具实用性。在这点上，某人认为也是见仁见智吧，不过老实来说，《论语》中一些语录的精妙之处在于，它的深意往往并不在于表面之意。在此某人为大家分享《论语》中被人误解的四则名言，看看你真的读懂了吗？

一.唯女子与小人难养也

这句话放在今天，不少人都会因女人的刁钻刻薄而涌现出这句话来。光从字面意思上来看，明显是对女人具有很大的偏见。有人说，孔子是男尊女卑的始作俑者，把女性与小人一般看待，这句话也让孔子背上了歧视女性的骂名。其实不然。

如果单独只看这一句话，未免就有些断章取义了，因为原文是这样的：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”这里的“女子”指的是“妾”，“小人”指“仆人”，所以称之为“养”。因此这句话的意思便是：只有家里的妾侍和仆人最难养。你若和他们近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你。可见，问题并不出在女人身上，女人是不是无礼，是不是心怀怨恨，是不是恃宠而骄，归根结底，还是要看她们和什么样的男人在一起，近君子则淑女，近小人则泼妇。讲的是孔子对于礼的看法，而并不是性别歧视。

二.父母在，不远游

这句话同样是与上则一样的道理，同样还有后面一句“游必有方”。事实上，孔子所推崇的孝道并非像《弟子规》中那般愚孝，并非说只要父母尚在人世就得寸步不离，侍养他们。“游必有方”中的“方”是指方向的意思。古时交通不便，音讯难达，但只要知道方向，有事去找，经过一番努力，还是容易找得到的。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。同样也是对自己负责的一种方式。

三.三十而立

当今不少人认为“三十而立”中的“立”字是成家立业的意思，即使不然也得小有一番作为。其实“立”并非立的是事业，而是个人的价值观念。

在当今社会，想要在三十之前就有所作为可谓比登天还难，人们肩上的四座大山可谓是一辈子的大事，所以三十而立，已经演变成了衡量一个人成功与否的标杆。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这五个阶段，是人生中思想观念的五次转变。人在三十，要确立人生志向和事业方向，尤其是价值观，四十才会通达事理，不因外界干扰所迷惑，等等。

四.老而不死，是为贼

其实这句话的本意与当今人们所理解的意思并无二致，就是在说年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。这句话被人误解之处在于，并非这句话放在哪里都妥当，要结合背景和语境。这句话前面还说“幼而不孙弟，长而无述焉”。年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就。所以孔子认为，人生在世，不应碌碌无为，虚度一生，并且要懂礼节，立德行。倘若一个人失去了这些，那么也便失去了活着的意义。因此不少文人义士垂暮之年都会仰天长问“廉颇老矣，尚能饭否？”老是如此可怕，让人敬而远之，让人望而生畏，让人感到无奈，让人潸然泪下。

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