西行日记 5（西藏篇4）——普兰-扎达-日土

巴山蜀水

2021年6月3日

普兰-札达

冈仁波齐是世界公认的神山，被誉为神山之王。同时被印度教、藏传佛教、西藏原生雍仲本教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。

扎西德勒...... 冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。 冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔6656米的第二主峰冈仁波齐。 冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。相传雍仲苯教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。
据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄雍仲本教时期，冈仁波齐被称为"九重（万）字山"，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，冈仁波齐被称作"阿什塔婆达"，即最高之山。 由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。

阿里地区是西藏自治区唯一的地区，公元前后称“羊同”，元朝称“纳里”，明朝称“俄力思”。位于中国西南边陲、西藏自治区西部、青藏高原北部（羌塘高原）。北接新疆维吾尔自治区和田地区、巴音郭楞蒙古自治州，东临那曲市、东南依日喀则市，西南和西部与尼泊尔、印度、克什米尔为界。

阿里地区平均海拔4500米以上，被称为“世界屋脊之屋脊”、“世界第三极”、“生命之禁区”。境内主要山脉有喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉等，主要河流有狮泉河、象泉河、孔雀河等，主要湖泊有扎日南木错、班公湖、拉昂错等。主要旅游景点有古格王国遗址、托林寺、札达土林等。

我们已进入羌塘无人区了。羌塘与可可西里、阿尔金和罗布泊并称中国四大无人区，是国内徒步最危险和艰难的路线之一，被称为“生命禁区”。

扎达土林位于西藏阿里地区扎达县境内，这种地貌在地质学上叫河湖相，成因于百万年前的地质变迁。 远观土林，层峦叠嶂，陡缓相间，跌宕起伏，深若城廓，沿河谷亘横绵延数十公里，与四周的雪山交相辉映，峰跃惊涛，展现扎达土林地貌的宏大气魄。 扎达土林为远古大湖湖盆及大河河床历千万年地质变迁而成。方圆几百平方公里的土林内满是高低错落的“林木”，形态各异，并有早期人类洞窟遗址。一百多万年前，扎达到普兰之间是方圆500多公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位线递减，逐渐冲磨出的“建筑物”惟妙惟、层次分明，数十万年的风雨犹鬼斧神工，将其雕琢打磨得更加玲珑剔透、出神入化。 古格王国遗址位于阿里扎达县城以西18公里处，于公元10世纪前半期开始建立，前后世袭了16个国王，王宫城堡是从10-16世纪不断扩建，并达到全盛，于17世纪吐蕃王朝瓦解后结束。古格王国遗址从山麓到山顶高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达600余座，形成一座庞大的古建筑群。 建于公元10世纪前期的古格王国，前后世袭了16个国王，王堡城宫至16世纪以来不断扩大，于17世纪吐蕃王朝瓦解后结束。
古格王国是在公元十世纪前后，由吐蕃王朝末代赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮在王朝崩溃后，率领亲随逃往阿里建立起来的。十世纪中叶至十七世纪初，古格王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的历史舞台上扮演了重要的角色。曾经有过七百年灿烂的文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是个谜。

藏羚羊栖息于海拔3700-5500米的高山草原、草甸和高寒荒漠地带，早晚觅食，善奔跑。主要分布于中国以羌塘为中心的青藏高原地区（青海、西藏、新疆）。

藏羚羊被人们称为“高原精灵”，这是因为它是生长在“世界第三极”羌塘、可可西里无人区的一种珍贵的野生动物。

藏羚羊的确很机警，离我们总是保持一定的安全距离……非常机灵可爱。

藏野驴（好像是一头怀孕的母野驴）

藏野马 2021年6月4日

离开扎达前往日土。在阿里高原（无人区），由于国家实施严格野生动物保护，沿途看到珍稀野生动物藏羚羊、藏野驴、藏野马，还真是不虚此行......野驴。

野驴?野马？ 矫健的身影足以让我们流连忘返。

以上是野驴还是野马？我与朋友发生了争执，因为都不是动物专家，谁也不能作出权威性的结论。最后我们一致认为：非驴即马；非马即驴。

按照藏野驴生活习性，”喜群居活动......“，我在此弱弱地说：可能是野驴。

班公湖（班公措）又称措木昂拉仁波，藏语意为“长脖子天鹅”，位于阿里地区日土县城西北约12公里处，呈东西走向，平均海拔4400米，湖面面积639739.1亩，属东淡西咸，分布在日土境多玛乡乌江村境内，距离日土县城15公里左右，距离阿里地区行署所在地狮泉河镇135公里，属自然湖泊生态风光旅游景区。班公湖湖面海拔高度4240米，全湖水面面积为604平方公里，是一个位于中国日土县与克什米尔地区的国际性湖泊，其中我国境内有413平方公里，克什米尔境内191平方公里。 汇入班公湖的两条最大支流麻嘎藏布和多玛曲都位于湖体的东段，淡水来源充分，补给量大于蒸发量，使湖体东段为淡水湖；而中段和西段淡水补给量锐减，加以中段湖体最窄处只有100-150米宽，湖水在东西方向上的交替不畅，东部淡水很难持续向西补充，使西部湖水蒸发量大于补给量，湖水的含盐量从中部向西部增加至近20克/升，变成咸水湖。 经过长途跋涉，辗转来到西藏的边境县——日土。

日土，藏语意为“枪叉支架状山下”，“形如枪支架”。日土早在石器时代，就有人类活动的遗址，是西藏早期人类形成地之一。

日土县位于西藏自治区西部、阿里地区西北部，为西藏自治区边境县之一，东距拉萨1800公里，南距狮泉河120公里，是新疆进入西藏的北大门。北与新疆维吾尔自治区和田地区为邻，东与改则县接壤，南与革吉县、噶尔县相连，西与印占克什米尔地区拉达克为界，战略和交通位置十分重要。

在此，我们即将告别西藏，走进新疆。

在西藏，最让人感到震撼的是在川藏公路上，等身叩拜前往拉萨的虔诚的朝拜者，三步一叩首，用自己的身体丈量信仰的距离。不论在大昭寺前还是布达拉宫四周，甚至大街小巷都有朝圣者五体投地拜礼。他们一个个面色庄重，心中只有他们所崇拜和信仰的佛教与文化，别无其它，他们虔诚行礼的画面深深地印在我脑海里。

这里的天湛蓝湛蓝，一尘不染；这里的夜，无比寂静，能听见自己的心跳；这里的人们虔诚而又执着，会将真诚的情感倒进那一个个经桶，或是化为天际美妙的歌声.....呢喃诵经声。

圣湖、雪域、高原；转山、转水、转经......西藏的美，美的让人心醉、让人心迷、让人眷恋。西藏—— 一个令人向往的地方，这里充满了神秘、圣洁与力量！