<p class="ql-block"> 老男人，我們是不是要適應在群居中獨居？在孤獨中反省。我們不妨細細的思考一下其實群居是所有動物的秉性（包括人類），自然界當中應該是群居才能有利於維繫物種的生存與繁衍吧。遠古的人類在面對自然災害與蛇虫侵擾時必須要依靠集體的力量才能克服外在的危險。隨著人類文明的更迭進步伴隨著生產力的釋放與分工明細化，人類逐漸進入文明社會。於是乎真正意義上的文明____精神文明就在群居中的獨立中脫穎而現了。群居會產生集團的智慧而獨立是提煉集體智慧，兩者相互融合。</p><p class="ql-block"> 精神文明人類公認的主題是真、善、美，與之相對應的是假、惡、丑。其實善、惡源頭分水嶺是由公、私而來。《禮記.禮運》：“大道之行也，天下为公。”公是自然，那是跳出小我的範圍。私是個體的人類很難突破的小我。無私即無我，這種狀態也是佛家的基本準則：無我</p><p class="ql-block">___無我執而容入自然；這種狀態也是道家的“道法自然”___無為。無為不是那種一无所为而是無不為，是那種突破小我屏障的有為。</p><p class="ql-block"> 老男人</p><p class="ql-block">做一個孤獨的強者</p><p class="ql-block">狼行北漠</p><p class="ql-block">虎居南山</p><p class="ql-block">文王獄中部掛</p><p class="ql-block">蘇武西域牧羊</p><p class="ql-block">不談“生当为人杰</p><p class="ql-block">死亦為鬼雄”</p><p class="ql-block">也不談金戈鐵馬</p><p class="ql-block">叱咤風雲。</p><p class="ql-block">更不談榮華富貴</p><p class="ql-block">富甲一方。</p><p class="ql-block">因為“眼看他起高樓</p><p class="ql-block">眼見他宴賓客</p><p class="ql-block">眼見他樓塌了”。</p><p class="ql-block">更何況</p><p class="ql-block">“糞土當年万諸侯”</p><p class="ql-block">也因為</p><p class="ql-block">“舊時王謝堂前燕，</p><p class="ql-block">飛人尋常百姓家”</p><p class="ql-block">老男人</p><p class="ql-block">人生如夢，夢如人生。</p><p class="ql-block">一切如夢幻泡影</p><p class="ql-block">如露亦如電</p><p class="ql-block">如風亦如煙</p><p class="ql-block">須臾飄渺</p><p class="ql-block">因為我們都是平民百姓</p><p class="ql-block">不要執著于“葡萄美酒夜光杯”</p><p class="ql-block">几曾沉迷於</p><p class="ql-block">“今宵酒醒何處</p><p class="ql-block">楊柳岸曉風殘月”</p><p class="ql-block">避開那種無意義的人生</p><p class="ql-block">像蜉蝣一樣生</p><p class="ql-block">如螻蟻一樣活</p><p class="ql-block">孤獨起來方得沉淀</p><p class="ql-block">讓靜思降服信馬由韁的我執</p><p class="ql-block">在反省的餘生中</p><p class="ql-block">突破那麽一點小我。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>