邹老师的最后一堂课

文言

邹老师的最后一堂课

在人的一生中，总有一些事，一些人，会影响你生活，也许它是一件偶然的事件：或许是一句不经意的话，一个小挫折，一本书，一首诗，一曲歌；也许它是你遇见的一个人：或许你的亲人，你的师长，你的偶遇，你的闺蜜，你的同窗，你的对手，你的朋友；而这种影响可能是一种爱好、一种习惯、一种思维方式、一种行为方式，在这种个体社会化的进程中，慢慢打磨、积淀、冲刷，形成了人们的世界观人生观和价值观。

大学是我人生发展最重要的阶段，影响我的老师、同学很多。但是邹琳老师的最后一堂课，却深深刻在我的心灵深处，她就象植物的主根，漫延出无数扎根大地的须根，促进着枝叶的抽枝，成熟，孕蕾，开花。无论工作生活环境有多大变化，无论遇到多少荣华和挫败，只要主根在，我都会为自己的生存状态寻找到心安理得的解释。

邹琳老师是我们西方哲学史的老师，也是我最喜欢的女教师之一。喜欢邹老师的理由与其说是喜欢她的授课风格，不如说喜欢西方哲学这门课的内容。说实话，邹老师讲课没有老邓那种慷慨激昂，充满语言的魅力。也没有老伍那种思辨，深邃和幽默。也没有张尚伦（云南大学）那种逻辑清晰，观点深刻，张扬得体。邹老师上课，声音平和清细，软软地，微微颤抖的“川普”，随意讲述，不看讲稿，很少板书， 娴熟轻松地帮我们梳理着西方思想发展的脉络。那时的中国，正处在冲破牢笼，解放思想的黎明阶段，而我们这一届学生,历经文革，曾被愚弄，进入大学时，对社会充满着迷茫和怀疑，而西方哲学史这门课，一下子打开了我们的视野。才知道除了“老马”之外，人类的文明还有这么璀璨夺目思想星空，才知道人类许多智慧之花，被意识形态忽悠得面目全非，“一切放在理性的审判台上”，从理性和人性的角度重新拷问曾经的追求、信仰和社会环境。正是出于这种成长的环境，每次听完邹老师的课，我都会细细啃读那本绿皮子教科书，然后沿着教科书的思想脉络，在图书馆寻找各个时代的文学作品，特别是西方启蒙运动以来的经典作品，正是那个时期的阅读，填补了我青春期成长的文化饥渴，启蒙了我蒙昧无知的内心世界，奠定了我未来人格发展的基础。

喜欢邹老师还出于女人的感觉。尽管邹老师研究的是深沉悠远的思想史，但在她身上丝毫看不见古板的严肃和迂腐的学究气。相反，她总是笑咪咪的，透出一股小女人娇媚气，她眉清细目，柔弱娇秀，微卷的中发，得体的衣着，穿着透明的丝祙，蹬着秀气的黑皮鞋，在那个时代，是打扮舒服知性的女教师之一。那时我就想，以后我也要成为一个会打扮、懂生活、知性的小女人。

到了大四，邹老师又给我们开了一门辅课，西方哲学原著选读。但是，大四是学生思想波动，情绪烦躁的学期。我们班同学绝大多数都是来自于工厂、农村和边疆，有三分之一的同学拖家带口，三分之一的同学到了谈婚论嫁的年龄，还有有三分之一的同学是下乡知青，大学毕业后何去何从纷扰着全班同学，不少的同学为毕业去向来回奔波。因此，到了大四，大家都己无心上课了，来听邹老师的课人也寥寥无几。邹老师最后一堂课，全班只来了十来个同学，邹老师看着无心听课的学生，她草草讲述了半节课后，话锋一转说：我很理解你们现在的处境和心情，今天是我给你们上的最后一堂课，我还是有些话想对你们说，无论你们今后身在何处，从事什么样工作，都要有精神的追求，都要传播思想的力量。她说：文革中我作为工作组成员，曾到腾冲，保山、怒江一带“锻炼”了一段时间，在那些崇山峻岭、贫困落后的山寨中，经常可以看见西方传教士留下的坚定脚印，以及他们传播思想，行医送药，乐善好施的事迹，邹老师说：我们暂且撇开文化冲突这一问题，那些传教士不远万里，离乡背井，抛弃优越的生活，从遥远的文明国家来到中国偏远山村，传播文明和真理，开启山民曚昧的心智，他们是为了什么，是什么给予他们这种非凡的力量？这就是信仰的力量，是信仰赋予他们人生的追求。邹老师动情地说：我不是共产党员，但我知道有信仰就有精神的追求，希望你们以后成为有精神追求，并且是传播思想的人。邹老师匆匆结束了课。她讲这这番话时，那飘忽惆怅的眼神深深触动了我的心。

时光流逝，一年以后，我也站在了大学讲坛，从此开始了我一辈子教书育人的职业生涯，十四年大学，十八年党校，结婚、生女、育儿；教学，科研，评职称，读研；调动，迁徙，校长；一路走来，尽管邹老师最后一堂课的记忆，就象潮起潮落的海潮，时尔远去，渐渐淡却，时尔浮现，阵阵冲击，但每次冲刷过后，都让我体味到邹老师讲的精神追求的崇高与传播思想的责任。而冲击波往往是一些偶遇，一些相会过后。其中有两件事总让我久久不能释怀。

第一件是88年的暑假，我带着孩子随先生公差到瑞丽玩。在地方官员的陪同下，我们从姐告出境，来到缅甸的木姐镇观光。一天，朋友把我们带到木姐附近的一座大山上，一所用花岗岩砌筑的医院屹立在山顶上，陪同的朋友告诉我们，这是二战期间留下的美军战地医院，是山下教堂里的修女们建造。望着陡峭崎岖的山路，难以想象那些娇小柔弱的身躯，是如何把这些沉重的花岗岩弄到山上的。陪同还告知，二战期间，这些修女成了医院的支柱，二战结束后，美国大兵们走了，而修女们仍然留在医院，为当地百姓救死扶伤。走进医院，看见身穿白衣的修女，正在给几个躺在地上，衣衫褴褛的山民治病，一个满头银丝年迈的嬷嬷，正在亲切地抚摸着一个骨瘦如柴的老人，在她布满皱纹的脸上，一双蓝眼睛闪烁着慈悲关爱的光芒，这个光芒就象一缕阳光，温暖着整个世界，震撼了我的灵魂，也唤醒了我内心深处邹琳老师最后一堂课的记忆。

另一件事是教师节上收到的一件礼物。无论在大学还是党校，教师节是我最幸福的节日。每每收到学生一张贺卡，一句问候，一条短信，我都会非常高兴。有一年，我收到一件特殊的礼物，送给我这份礼物的是外语系的一个长得白净廋小的男生。记得第一堂课他抱着厚厚的外语书籍，坐在最后一排，全然不把＂马哲＂放在眼里。一个月后，这小子的位子往前移了，埋头看书，变成抬头注视，与我的眼神交流越来越多了。多年的教师职业习惯，总觉得课堂上与学生眼神的交流胜过语言的交流。教师节那天，在校园里遇见了他，他腼腆地把礼物送上，没说一句话走开了。打开礼盒，里面有一对小油灯，还有一张写满文字的贺卡。贺卡一开头这样称呼：“敬爱的马哲老师”，这小子连我姓什么都不知道，但看到他绢秀的文字，我被吸引住了。他说：从高中起就厌倦了政治课，但是听了你的课后，才知道“认识自己”是认识世界的起点，才知道一无是处的唯心主义是一朵“不结果实”的智慧之花；才知道“形而上学”是人类认识的科学阶段；才知道“一切都必须放在理性的审判台”“天赋人权”是思想解放和社会解放的旗帜，是马克思的思想源泉，……，最后他写道：请原谅我最大的无知是不知自己无知。读完这些发自内心的文字，我一阵喜悦，喜悦并不是我传授了什么，而是启发了学生的无知世界，就象当年的我那样，只有了解了自己的无知，才会发自内心地去拥有知识。我再看看那一对小油灯，深深地为这个小男生的用心而感动，同时也为自己的多年的努力舒了口气，心中由然升起一种成就感，那一瞬间，我突然想起了邹老师所说的思想传播者的光荣责任。这么多年来，收到过学生各种礼物和祝福，但唯独这份礼物我一直保存至今，那盏小油灯跟随我辗转南北，多次搬家，至今我仍然把她放在书柜最上面。

如今我已离开了钟爱的教学讲坛，回首这一辈子的职业生涯，深切体会到要做个有精神追求的思想传播者的艰辛与不易。一个教师的精神追求必须站在科学和知识的基石上，必须关注社会现实和具备独立思考的能力，必须从历史的批判和社会实践中吸取营养，所有这一切都需要自已与时代同行，不断学习，以积蓄丰厚的学养。正是基于这些追求，毕业后最初几年，在生儿育女的忙碌中，我都不敢怠懈，不断扩充自己的知识结构。好在那时的大学学术氛围还是比较纯粹，各种新鲜文化不断涌入，80年代到90年代初的文化反思，能与各种思潮近距离接触，使我慢慢顺着邹老师梳理的西方思想的脉络，看到了现代世界各种文化的渊源与发展逻辑。直至今天，打开那时参加的各类讲座，阅读各种书籍的读书笔记，觉得那时的我还是蛮拼的，才意识到邹老师最后一堂课其实我从来没有忘却。