《南华真经》导读讲义（一）

得道小白兔

一读南华，世味都淡。

如坐山林，如听天籁。

如饮清圣，如品苦茗。

或无饮非品，一任自然矣！

于闲静处看热闹，

于无声处听风雷。

　　

《南华真经》评注导读讲义

烧玉道人 评注

逍遙游·第一

黑字为原文

括号内小红字为评注

（烧玉道人总评曰：此段承上文之结论，又突兀宕开一层，由上边种种鲲鹏、鴳鸠、菌蟪、椿蓂老彭类比，转入到稽古旁征）

【原文】

尧让天下于许由（岂让得下！正见世间帝王不明大道，视天下如上宝，而不知方外真人却视天下如敝履。凭空多生出一事端来，一句总领，如戏剧开场四句诗，引出下头几段风趣热闹），曰：①“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！②时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！（不直说其事，又拓两层旁拟自喻，以显谦德，如大唐文林老吏书判刀笔，极具风雅，倒极贴切自然）夫子立而天下治，而我犹尸之（注意这个“尸”字亦是个眼目，下文直捣眼窝矣），吾自视缺然，请致天下。”（正说。仍是贴事自谦，以照应结上头开篇让天下句）

　　许由曰：“子治天下（此是帝王分内事），天下既已治也。（不言谦而自谦，妙！一句顿住。此肯定表彰，即是婉言谢绝。此种外交辞令，初入话处顾及体面，不露痕迹，然本意已见）而我犹代子，吾将为名乎？（切入正题，直接反诘一句）名者，实之宾也，吾将为宾乎？（又反诘一句，针脚紧密，扎到实处，为下文张目）

鹪鹩巢于深林，不过一枝；（笔下又一层波澜。初比事，说名实）偃鼠饮河，不过满腹。（复比事，再说名实）归休乎君！（下语果决明快，的是真人言语风采）予无所用天下为（直述其志，大结绞驻，使人无所置喙）。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。（此句率以帝王身边事再比，双切上面“代”、“尸”二字眼。庄先生之文章高绝古今，如天人临风，长于在曼衍散开处扯上暗脉，明灭曲折中显骨法用笔，当面鼓，对面锣，草灰蛇线，山鸣谷应，千里红线，因缘牵之，行间时见一个字法亦极蕴妙理。譬如此处又以上面“尸”字重提，辛辣谐谑，奇趣妙笔，自是一点饶他不过，以子之矛攻子之盾，揭明帝王治天下正是帝王本分事，而道人栖心广莫亦即是道人之家常事，各务其本务而已也！而三皇五帝之事业功名与世间万事，与道人何干？帝王尸不尸位若何，天下治不治若何，自有帝王处置，此等皆轮不到道人系心挂念。世间丹墀帝王业，云中白鹤道人心。难怪他许由洗耳！醍醐灌顶，余音袅袅）”

　　【译文】

尧要把天下让给许由，说：“太阳和月亮出来了，手里拿的小火把还不熄灭，它和太阳或月亮的光相比，不是太没

有意思了吗！天上下了及时雨，还要去提水灌溉农田，这对于润泽禾苗，不是徒劳吗！

先生如果立为天子，一定会把天下治理得很好，可是我还占着这个君位，很觉得很惭愧，请允许我把天下奉还给先生。”

许由答道：“你当君王治天下，已经治理得很好了，我若再来代替你，我不是在追求名吗？名是实的影子，我这样做，不是成了影子吗？鹪鹩在深林里做窝，不过是占一棵树枝；鼹鼠喝大河里的水，最多只能是喝饱肚子。算了吧，我的君王啊，你请回吧。厨师就是不做祭祀用的饭菜，掌管祭典的人也决不能越位来代替厨师的工作。”