<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的老家，南方的一个偏僻山村，没有湖 ，有的只是山坳里的水塘，这些山塘的坝基拦腰堵住凹口，整个山谷里的水源就都聚集在这里。水塘的水主要是用来灌溉农田，同时也方便住在附近的人家挑水喝，和洗菜洗衣服。在特别干旱的季节，为了坡地上的菜园，人们会不辞辛苦地到水塘来挑水。解决生存的问题超过一切。耕地的水牛会在回家的时候，有着自由的时间浸泡在水里，尤其是在夏天，一根绳子拴在丝瓜棚架的上面，耕牛就会躺卧在浅水处，一会把头埋进水里，一会又伸出头来，两个鼻孔朝天，闪亮的水珠好像是它自己的作品一样。蜻蜓会贪玩地停歇在牛背上，牛的身子和四个蹄子搅动的水纹以及淤泥，吸引了无数的小鱼儿，它们甚至弹跳着飞过牛背，要是偶尔有一两条小鱼因为心慌而恰好落在牛背上，它们的第一感觉是这是一片它们从来没有发现过的水草地，只是这些水草不是绿色的，而是黑色的，比较坚硬。丝瓜花会落下来一些，就漂浮在水面上。这些金黄色的花朵是草鱼的甜品，它们有一种极其独特的敏感力，能够在丝瓜花落在水面上之后的几分钟之内，就会从水底游过来，它们的脊背有一部分露在阳光下，那是一种罕见的骄傲的色泽。草鱼游弋过来，只需要轻轻张一下口 ，就可以吞食一朵丝瓜花。有时候，两三根草鱼争夺一朵鲜花，身体彼此碰撞，水面就会生出来漂亮的漩涡，阳光紧贴着漩涡，直接探身到水塘的底部。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这样的水塘既容得下夏天游泳的乡下孩子，也偶尔会接受一两个寻短的女人。乡下人吵架，常常拿“浸死”这两个字来结束彼此的争执，一方如果相让，也就没有事情发生，一方如果半夜里想不通，就会悄悄起来，一路不出声的哭，走到水塘边，头朝下，就淹死了。第二天有人看见了，就喊人来捞。看的人都说这浸死的人蠢，想不通。然后是依然把死人放入棺材，搞三天道场，村子里的人都来悼念，讲一些这个人过去的故事，还有人说这个人送了她一双鞋垫子，手上的活做得好。鞭炮声中，抬到山里埋了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我讲这样一段往事的意思是，当你读梭罗《瓦尔登湖》的时候，里面有一篇十九页的文字（李继宏版本），专门讲瓦尔登湖。这是梭罗尤其用心的地方，他几乎用尽了一切词语来描述他的瓦尔登湖。一个读者在读这一部分的时候，很容易会失去耐心，因为梭罗的细腻，也因为我们的粗糙。我常常想，如果没有现代的电子技术造成的一瞬即逝的感觉，也许我们今天不再需要任何一个人来教育我们如何拥有耐心的美德。我们今天的书店里充满了各种关于耐心的书籍，在很多培训师的话筒下面，有一张纸条，上面写着两个字：耐性。他一整天的讲座都围绕这两个字，台下坐着的听众都在试图通过一天的培训，来发现和培养自己的耐心。这真是一种讽刺和糟糕到无法形容的事情，甚至是对我们自己的亵渎。一个人能安静地阅读《瓦尔登湖》，他就会发现这种耐心，源自于他对经典的尊重，源自于他和经典建立真正关系的尊重。当梭罗描写瓦尔登湖的时候，你会发现，如果你的家乡有一个湖泊，比如洞庭湖，有一条河，比如淇河， 有一座山，比如四方顶，你能够怎样多情的讲述啊？实际上，我们从梭罗这里学习到的是一种人类生命至为高尚的道德品质，当我们懂得忍耐和坚毅是人生的拐杖，我们就会把举起的致命刀具放下来，会在遇见陌生人的时候，深知生命的不容易，就会在说出来令人胆颤心惊的言语之前，意识到某种不可辜负的责任和担当。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我很难说我自己就真正读懂了《瓦尔登湖》，因为每一次阅读都像第一次站在山顶迎接东方的日出一样，新奇而感动。我愿意一次又一次领受这样的光芒 ，这是一种幸运，一种福分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（图文原创，毛歌微信号：maoge1965）</p>