藏域秘境玉树——嘎结古寺

新叟

玉树藏语意为“遗址”。玉树藏族自治州位于青海省西南青藏高原腹地的三江源头，平均海拔在4200米以上。西北与新疆接壤，东南与四川毗邻，西南与西藏交界，俨然是整个青藏高原的地理中心。

玉树素有“江河之源、名山之宗、牦牛之地、歌舞之乡”、“唐蕃古道”和“中华水塔”的美誉。
玉树藏传佛教距今已有800多年的历史，因地处中原通往西藏的唐蕃古道上，藏传佛教的寺院颇多（玉树州共有238座寺院），宗教色彩浓厚，保留着原始纯粹的藏文化，是一方比西藏更神秘的净土，被誉为藏传佛教最完整的地方，人们往往崇尚西藏而忽略了它的存在。
如果把青海誉为人间天堂，玉树藏族自治州这一藏域秘境，则是镶嵌在天堂上的一颗璀璨的明珠。

玉树是一个神奇而又神秘的地方，由于平均海拔高度（平均海拔4200米以上）和交通极为不便（不通火车，乘汽车从西宁到玉树市也要15小时以上）的两个原因，目前玉树仍然保持着较好的原始生态环境，也没有过度的商业开发，就像人间的伊甸园。

在环游塔里木盆地饱览了我国西部的盐湖景观和雅丹地貌之后，我们走入这个藏域秘境，去探索那里的宗教文化和自然景观。

结古寺位于玉树结古镇北木它梅玛山上，藏语称“结古顿珠锣”意为“结古义成洲”，而“结古”是“养育众生”的意思，所以也有人称结古寺为“众生义成洲”。结古寺是萨迦派（花教）在青海省内的主寺，建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多位名僧高徒在我国藏区闻名遐迩，是玉树地区规模和影响最大的寺院之一。

萨迦派是藏传佛教中最古老的教派之一，也是藏传佛教中最早传入汉地及蒙古地区的教派，在藏传佛教中占有极重要的地位。在中国历史上，萨迦派的祖师是最早成为帝师的，并开创了西藏“政教合一”的历史，对祖国的统一，对中华民族的缔造，以及对中华文明的发展都曾做出过杰出的贡献。

整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，远望似多层楼阁耸立。主体建筑“都文桑舟嘉措”经堂由萨边寺大堪布巴德秋君和嘉那活佛第一世多项松却帕文设计，扎武迈根活佛主持修建，可容纳100所哇诵经。此外，讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院等都规模较大，且各具特色。

如前所述，玉树的寺庙僧人都放假了，不免为不能入内了参观而遗憾。天随人愿，两位居士从福建不远千里前来朝圣，找到并感动了喇嘛，同意入内拜佛，我们也乘机而入。

结古寺不愧玉树名刹，外观巍峨壮丽，内部庄严肃穆且富丽堂皇，进入“都文桑舟嘉措”经堂，顿时被一种神秘又神圣的强大气势所震撼，置身佛天净土，不觉心生敬意，“南（na）无（mo）阿（a）弥陀佛”。

经堂和殿堂内主供释迦牟尼佛、莲花生大士、吉祥天女、宝帐怙主、旃檀木雕度母和西藏萨迦五祖等各类铜制馏金和优质木雕佛像3400多尊。珍藏有《甘珠尔》和《丹珠尔》等各种经典近万卷。

另藏有嘎阿尼当巴的牦、八思巴所赠释迦牟尼唐卡、护法面具和檀香度母、古印度铃杵、传为格萨尔用过的钗钹和扎武部落从故居象雄带来的宝刀等。由于结古寺盛名遇逸遐迩，曾来过许多名人。1937年藏历十二月一日，以爱国著称的第九世班禅大师却吉尼玛在返藏途中圆寂于本寺。

八思巴坐姿像

说道“八思巴”赠物给结古寺，北京人可能会对他感兴趣。八思巴（藏文：འཕགས་པ་， 1235年－1280年），又译发思巴、拔思发、帕克思巴、发合思巴、八合思巴，意为“圣者” ，藏传佛教萨迦派第五代祖师 。吐蕃萨斯迦（今西藏萨迦县）人，元朝第一位帝师，北京城的选址者、设计者、规划者。这一决定使得北京继辽、金之后再次成为都城，续写了帝都的历史。

僧舍220间，依山而建，在山势起伏之间错落有致，远远看过去更是有一层层相互堆叠耸立的感觉。

山顶建有一个圆形平台，走近可以看到台壁上雕着18罗汉。这个圆台是做什么的呢？有人说是用来转经的，有的说这个平台是空的，是山顶上的一所房子。经过请教才知道原来这是一个莲花宝座，上面应该是一尊阿弥托佛坐像。现在佛像还没造好，就只剩下这个看似平台的宝座了。

山顶处的释迦牟尼在菩提树下讲经的群雕。

山顶上的煨桑炉、玛尼堆和彩色经幡。

结古寺历史上出过许多高僧，最出名的大概要数一世的嘉那活佛了。这位活佛年轻时曾在印度、锡金、西藏、以及汉地的峨眉山、五台山、打箭炉等处游历修行，精通汉文等多种语言。嘉那还多才多艺，创始了被称为“多顶求卓”的100多种舞蹈，玉树地区成为著名的藏族歌舞之乡即源于此。

草坪上闲谈的僧人。

萨迦派寺庙围墙涂有象征文殊、观音、金刚手三菩萨的红、白、黑三色花条，故汉地俗称“花教”。

结古寺是玉树康巴地区最具代表性的佛教寺院，是佛众们心里的 “圣城”， 来这里祭拜也成为他们心中的最大愿望。

2010年04月14日，青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震。结古寺受到了严重损毁。经过修缮、加固和部分重建后，一座崭新的结古寺呈现在眼前。

摄于2021年7月