<p class="ql-block">问：这是鬼画符吗？</p><p class="ql-block">答：书法也是如此，从二维到三维，浓淡枯湿，二维线面的累积，成为具有空间感的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">问：那就是天地之大縱鹿馳騁吧？</p><p class="ql-block">答：鹿在古代代表的是天下，最柔弱的动物却是最生猛的食物链顶端所追逐的，逐鹿天下，方可铸九鼎，平天下。鹿指的就是天下的百姓。</p><p class="ql-block">问：那咋是一定是鹿呢？柔弱美味體積差不多的還有羊啥的哇。</p><p class="ql-block">答：羊是圈养的不需要逐，鹿是散养的，但是记录里从未被真正驯服过，天下可异主，百姓看兴旺不看帝王。</p><p class="ql-block">问：可憐的鹿！柔美優雅，自由不馴，又有啥錯？</p><p class="ql-block">答： 尧舜禹汤，秦皇汉武，那个不来自百姓，这就是中国文化，王后将相宁有种乎，得了天下必须说“有种，有种”?哈哈！</p><p class="ql-block">问：再寫鹿字可能會寫得好點點了。</p><p class="ql-block">答：那就是我们自己啊！所以字后面东西，才是字的魂魄。</p> <p class="ql-block">问：方舟，兔为啥不好写您思考过吗？</p><p class="ql-block">答：兔历来是人类最为假想敌的动物，您看狡兔三穴，叫你不要追追也没用，苍鹰搏兔，叫你小心未必会赢，全狮搏兔以为尽全力也未必能赢且胜之不武，兔子始终在防守，看字形就知道了。</p><p class="ql-block">您找到这个兔的弱点了吗？全面防守，那都下不了手，象形文字，集中反映这个字的特点。 守株待兔，缘木求鱼，刻舟求剑….其实都是一个意思。</p> <p class="ql-block">问：谁来分析一下，上面那个射字。</p><p class="ql-block">答：单独做字，他也不射，何况这个字主要表示偏旁部首。射人先射马，擒贼先擒王，这是个动词吗？这是个道理，有人有马吗？射影沽利，你真射影子吗？光芒四射，射啥了？猜灯谜叫射虎，咋射？挽弩自射，自杀吗？谁听说过应箭射杀自己的？</p><p class="ql-block">问：那這個字到底會意還象形，還都是？</p><p class="ql-block">答： 光象形吗？还有会意吧。</p><p class="ql-block">学习古文字就是学习古人对于文字的初心，后人引申前人的意思，这才是文字的发展，这在古人自学里有一个宽泛体系。</p><p class="ql-block">矢是形，射是意，射上可以搭任何东西，射是载体，古人一个字一个意思，射箭是后人组合的，就好比简单的国家，古人齐家平天下，家就是家，国就是国，结果，我们混为一谈还觉得挺有使命感。</p><p class="ql-block">如果我们带着这个思维去看待书法，就不会掉进了哪些书法的坑了。</p><p class="ql-block">石鼓文翻译的的困难在于版本，古文字最难在于版本和断字，石鼓文最多的版本有两个，周平王还是秦始皇，这完全两码事，讲的不同的故事，所以断句完全不同，但是为了让这个翻译勉强符合信雅达的标准，一般四字断句，以为美好。</p><p class="ql-block">峄山碑同样道理，原碑早毁，宋人翻刻，中国历史一经翻刻，那就不好说了，原碑已毁，究竟是不是讲的一个故事都需要商榷。</p><p class="ql-block">作为一种规范的书体，宋人愿意标准化，这就是标准化操作，再看同时期泰山刻石，完全不是一个味。</p>