王宗岳《太极拳论》及注释

陈延军律师

少林八法门第九代掌门人任启文

任启文（1926—2006）是中国武术六段，北京市武协少林八法门研究会会长、河南省嵩山少林寺武术协会常委、北京市宣武区体育总会武术分会顾问等职。

任启文祖辈数代保镖，乃武术世家，自幼习武，得父任正芳真传，子承父业，全面继承少林八法门武功。曾在惠我小学一、二、三分校任武术教练，中国评剧二团任武术指导。1994年与张言宏编著了《王氏太极拳》一书，该书详细系统介绍清朝乾隆年间由山西民间武术家王宗岳所创的王氏太极拳功法及套路，同年由知识出版社出版发行。同年被收录于《中国武术名人辞典》。2001年全面系统的整理了《少林八法门武功》拳法和功法等材料。

任启文教徒有方，人才济济。例如，大弟子张国栋，中国武术六段，现任石景山区武术协会主席、北京市人大代表；弟子陈延军，中国武术七段、国家一级武术裁判、国家级段位考评员指导员，现任中国武协市场开发委员会委员、北京武术院首席律师、北京市武术协会监事、石景山区武术协会副主席，在中国武术界具有一定社会影响力。第十代主要传人：张国栋、任山、陈延军、郑常康、陈德生、徐广义、王增谦、曾皑洁、李海深、芦仙琴、陈超、季佳尧等人。

王宗岳《太极拳论》及注释

太极拳论 王宗岳

太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。 所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。

[原文] 太极者，无极而生动静之机阴阳之母也

[注释] 太极：太极本为宇宙天地万物的本源。此处指太极拳而言。 无极：宇宙天地万物诞生前的虚空、静寂、混沌状态。此处指太极拳演练前准备阶段时的状态。此时中心泰然，抱元守一，无念无欲无求，无持着的虚空状，谓之无极。无极动而生阴阳，阴阳蒙发而生太极。未动之时动静、阴阳刚柔、进步、开合已悉数寄寓其中。可为万有之母。母：本源，根本。是动静的机枢所在。动：指物体按一定方向，以一定速度在空间中移动。静：保持或维持物体原有的位置。动静无端、阴阳无始，为太极的枢纽机关。太极拳行功时，于动中存静意，于静中寓动机，静极则动，动极则静，一动一静互为其根。

[原文] 动之则分，静之则合

[注释] 太极拳当行功时，各个姿势一动一静之间前后、上下、左右、手足、肘胯均有阴阳虚实可循，所以说动之则分。其相对静止状态，其动作、肢体无运行轨迹可指，阴阳虚实具在其中，此谓静之则合。以发力状况讲我动时将敌力分化，不能直达我身，敌劲落空后稍静我劲合而浑整，即刻发放。所以能“后发先至”。

[原文] 无过不及，随曲就伸

[注释] 过：逾越。及：到达。随：顺随。就：即、去、薄近。过与不及都是失中。失中则阴阳胜衰失衡，就不能合。运劲过则生顶抗，不及则有丢、偏。要作到不即不离，就应当随之而曲，就之而伸。随机应变，不要一成不变，不要固执己意。初学太极拳的人容易犯“过”的错误，稍懂劲后则常失之“不及”，学者不可不慎查也。

[原文] 人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘

[注释] 人：指敌方。刚：刚猛有力。柔：柔顺，不抗劲。走：化敌来力。柔以承之，变化敌力方向，不为所制，叫走。顺：得机，得势，自由便利。背：不得机势，行动不自由便利。 粘：取制敌人之力。当敌手用刚猛暴烈的力时，我只有顺应其势，如以胶着物，物我合一，应势取胜。此之谓粘。

[原文] 动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端而理为一贯

[注释] 这一段讲的是在与敌交手时，自己动手的急缓速度应随对手的变化而变化。敌手运动速度快而我应对缓慢，则反应迟钝，必被敌所制。敌劲尚未运到，我过于急噪，抢先发力，往往不能有效节 制敌手，敌反而有机可乘。这些都是应着力克服的弊病。在与敌交手中，虽敌方动作千变万化，但只要我能与之急缓相随，便可纯任自然，无丝毫的凝滞，定会胜券在握。

[原文] 由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久，不能豁然贯通焉

[注释] 万里之行始于足下”，“参天之木起于毫末”。作任何事情都要循序渐进，不可急功近利，尤其是习练太极拳，往往欲速则不达，必须循序渐进。所以习练太极拳的人，首先要从模仿师傅的姿势开始。姿势正确后再求势与势之间的衔接和过渡，使整个套路熟练。着法熟练后再行实践，学习各招势的实战用法。如能使用得当，敌不落空，才算着熟。着熟后以推手验之，以求懂劲。研究对方动作轻重缓急，及方向、大小、作用点。久而久之便会由微懂而至无微不觉，无处不懂。才算得上真正懂劲。懂劲后不求用劲，而劲自合，逐渐达到以意运劲，以气代意，精神所触，莫之能御就到了神明的阶段。这样层层递进，阶阶高升的过程，没有数十年的纯功是难以达到的。

[原文] 虚领顶劲，气沉丹田

[注释] 顶 ：囟门，小儿初生时，此处骨软未合，会随呼吸颤动，道家称上泥丸宫，藏神之府。道家上田练神。练太极拳者主张身心合一，内外兼修，精神和肉体同时得到修炼。运动时务使顶上圆光虚灵。顶为全身纲领，头顶悬则周身骨骼正直筋肉顺遂，动作起来全身一致，左右前后都不会有受到任何索制的故虑。

丹田：此处指下丹田，据笔者考据下丹田在脐后肾前，其正确位置处于百会与会阴的连线和神阙（肚脐）与命门（肾脏）连线的交点上。常用深呼吸使气归于此，自能神旺气足。《老子》曰“天地之间其犹??乎”。又曰：“虚其心，实其腹”都讲的是吐故纳新。归根复命，长此以往必能延年祛病，下丹田为全身重点所在，习拳者沉气于此则屹立不动。气沉时应徐徐而下，在有意无意之间，不要用力憋气，使小腹外鼓，如若不慎会导致肠疝等不可不慎。

[原文] 不偏不倚，忽隐忽现

[注释] 偏、倚：都是失去中正。藏：隐匿;现：显露。忽隐忽现神明难测。外指身体姿势，内指神气运劲。神气意力全身贯彻。无过不及，忽隐忽现，令人不可捉摸。虚颌顶劲、气沉丹田须含活泼之意，为自然之趣，过于矜持则神气凝滞，姿态呆板，运劲不能虚灵，所以要忽隐忽现。

[原文] 左重则左虚，右重则右杳

[注释] 杳（yao）：不可捉摸。此二句承上文而言。进一步解释忽隐忽现之意。与敌接手后觉左边重，那么我左边与敌接触之处，即变为虚，使敌感到杳然不可捉摸，随其意而变化，不可稍有顶抗，如此虚实易位使其处处落空，而莫之奈何。右边亦然。虚与杳同义。

[原文] 仰之则弥高，俯之则弥深

[注释] 仰：提升、拔高。俯：下降、按压。交手时敌欲提我使上，我因其力而高之，意欲扪天，使敌难攀。敌欲压我使下，我即顺势而下降，如探深渊，敌反失其重心，因势变迁，潜移默化，存乎一心。

[原文] 进之则愈长，退之则愈促

[注释] 我前进击敌时，敌差顺领我劲，我则长身以随之，使其无可退避。敌乘胜前进时我即收缩后退，使其追之不及，力到尽头。自不再得逞。太极拳以柔静为主，但不是一味避让，而是以退为进，以退为攻。全在因势利导，不必拘泥。

[原文] 一羽不能加，蝇虫不能落

[注释] 羽、蝇虫都是份量极轻的。加：增加;着：附着。言练太极拳进入高级阶段的人感觉极其敏锐，稍触即知。稍纵即逝。即就是轻如羽毛，如蝇虫，稍近我体就会立即有知觉，马上做出避害趋利的动作，而不容一羽，一蝇虫附身我体。“守静笃，致虚极”方能寂能不动。非经久锻炼，肢体软灵，感觉异常灵敏，难以达到如此境界。

[原文] 人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖由此而及也

[注译] 《孙子》。曰：“知己知彼，百战不殆”。又曰“善攻者敌莫能御之，善守者敌莫能攻之”。精于太极拳术的人，因能虚静而阴阳相合;因感觉灵敏而能刚柔相挤。敌方任何一个微小动作我都了解在胸，而我行动意图敌方却浑然不知。拳术家所向无敌都经由这一途径。

[原文] 斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳

[注译] 斯：代词，此这。斯技：这种技艺，泛指各种门类的拳术。意为：就武术而言，门派种类很多。流派不同，当然姿势也各有区别。但除太极拳外，其它拳术都特别重视力量与速度的训练。以壮欺弱，以快打慢。而不求懂劲、轻灵、以静制动等决。

[原文] 有力打无力，手慢让手快，此皆先天自然之能，非关学力而所为也

[注译] 力气大的打赢体弱乏力的，身手敏捷的打败反映迟钝的，这都是天赋的能力，不是因勤奋学习而达到的。

[原文] 察四两拨千斤之句，显非力胜，观耄耋御众之形，快何能为

[注译] 古称七十为耄，八十为耋。意为年老之人力量匮乏，行动迟缓。“四两拨千斤”太极拳推手歌决中句。如秤衡秤物，小小秤砣能称千斤全赖杠杆、斜面之理。太极拳以小力胜大力，与物理学杠杆、斜面之理相吻合，是有其科学依据的。年老力衰之人能抗御众人围攻，绝非依仗手脚速度快而已，全靠多年修炼的太极功夫。

[原文] 立如平准，活似车轮

[注译] 平准，指秤提上的刀刃。中正灵敏。太极拳中正安静，不偏不倚，脊背三关自然畅通。秤敌来力大小精确无误。太极拳圆妙庄严，灵活无滞，周身转动如同车轮。

[原文] 偏沉则随，双重则滞，欲避此病，须知阴阳

[注译] 偏沉：因倾斜而倾覆。太极拳讲求中正平圆，不可前俯后仰，左右倾斜。不正则偏，偏则易倾。双重;双腿僵直，平均踏地。太极拳要双腿灵话，分清虚实，不宜太死板。《老子》曰“跨者不行”就是讲两腿叉开平均着地，不如倒换虚实，就是无法走路，所以犯双重之病的人，行动必然迟滞，要想解除双重之病，就 要懂得分清阴阳虚实。

[原文] 粘即是走，走即是粘

[注译] 制敌劲为粘，化敌劲为走。二者本是同一事物的两个方面，不可分割。制而化之，化而制之，制离不开化，化的同时就是制。

[原文] 阴不离阳，阳不离阴，阴阳相挤，方为懂劲

[注译] 阴阳请参阅第六部分名词解释。阴阳互为消长，二者如磁铁之两极，不可分割。得太极拳三昧者方有知己知彼之刚柔虚实。阴阳虚实相辅相成，不失其机，才是真的懂劲。

[原文] 懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲

[注译] 只有懂劲后，方能愈练愈精。若不懂劲，则越练越不精。懂劲后再默默下功夫，往精细处揣摩就会达到随心所欲的地步了。

[原本] 本是舍已从人，多误舍近求远

[注译] 在与敌交手时不可强行以我为中心，一意孤行，过于执着，固执已行，而要随机应变，不拘成见，舍掉自我，做不到舍已从人就会逆势妄动，动则得咎。

[原文] 所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉，是为论

[注译] 太极拳就是在矛盾对立中求得统一，在运动变化中求得平衡，所以极其精微细密一不小心就会滑向谬误。真心修炼太极拳的人不能不审慎辨别正误，否则会在谬误的道路上越滑越远。是本为代词，此为动词，意即为了广大太极拳修炼者能步入正途，因此写了这篇论著，作为全文的结束语。

王宗岳《太极拳论》白话述谈

太极，由无极而来。

　　无极，原先什么也没有。

　　太极有了阴和阳，但阴阳混在一起不可分开。

　　太极说大就大，大到无限大；说小就小，小的不能再小了。

　　太极拳随对方变化而变化，一点儿也不顶、不撞、不碰、不抗；一点儿也不离、不丢、不弃、不跑。人家是硬，咱是软；在自己顺顺当当的时候，一定要和对方“粘”在一起，不要让对方逃跑离开啊！对方动作快点儿，咱千万不要落后，也要动作快点儿；对方动作慢点儿，咱千万不可着急，也要慢点儿。

　　太极拳千变万化，一定要掌握好一个道理，这个道理就是：先力求多多知道一些变化的具体方法，祖师爷叫作“着熟”；再通过推手练功，求得身上的感觉、感知能力，祖师爷叫作“懂劲”；而后逐步求取全身的感应、反应、适应能力，祖师爷叫作“神明”。这三步曲是太极拳修炼的必经之路。

　　按照祖师爷的理论，太极拳推手练功夫，首先必须明确并掌握“四大要领”：

　　(一)身体必须中正，想像自己的“头”顶住了天；

　　(二)意想腹部，好像有一团十分令人舒服的“气”，而且流到身体各个地方去；

　　(三)必须牢牢记住时时注意，身体不能前俯，不能后仰，不能左歪，不能右斜；

　　(四)身体要如同影子一样让对方看得见，抓不住，找不到，摸不着。

　　太极拳推手练功夫，必须知道下列“六项要求”：

　　(一)对方向我左边来，我的左面就不见了；

　　(二)对方向我的右边来，我的右面就没有了；

　　(三)对方想往上行，我毫不阻拦他，而且帮助他；

　　(四)对方想向下行，我任由他，并积极协助他；

　　(五)对方要向前进，我帮他修好路，让他畅通无阻；

　　(六)对方想后退，啊，是好朋友，对于您的走，我恋恋不舍，我无论如何也不能让您走啊！

　　太极拳推手练功夫，蝇虫想落在我身上吗？那可不行，我身体是空气，没有你落脚的地方，请另寻高就；羽毛想加在我的身上吗？那也不行，我是阳光，没办法接受你，请你另找地方。

　　我神奇、巧妙、灵空、虚无的无穷变化，您是不会知道的，但对于您，我很熟悉您，了解您，您是我的知心朋友，是我的知音和知己。由于我能够了解天下的朋友，因此天下的朋友都是我的好朋友，我们相互学习，互相促进，好象亲兄弟一样。

　　我们都知道，天下练功的门派和方法很多很多，但是他们和咱们练的不一样，他们在练力气，“力拔山兮气盖世”，练下大力气自然就能打人，力大无穷谁能惹起啊！

　　他们练是速度，练的是一个“快”字，“起如箭，落如风，追星赶月不放松”，啊呀，其速度谁能躲得过，谁能逃得了啊！

　　这些功夫，是人的先天本能的加工和锻造，咱们还是学点儿别的，好的，奇特的奇妙的功夫，好吗？

　　什么是奇特、奇妙的功夫呢？在下以为，咱们学习太极拳功夫吧。

　　太极拳功夫，能够“四两拨千斤”，您想这多方便，多巧妙，多省力，多好玩啊。据王宗岳祖师爷说，太极拳功夫到年纪大了，也能很好地玩儿，您想，有如此好的功夫，咱们何必去下苦功夫去练力气，去练速度呢？

　　如前所说，太极拳功夫，要求头顶天，身中正，不俯、不仰、不歪、不斜，要求“活如车轮”，也就是说轻松、灵活，要像轮子一样转动。

　　您可能会问：练太极拳功夫，有什么需要注意和忌讳的呢？有啊，这就是对自己而言，一定要时时刻刻注意保持自己身体的平衡；在和别人练功夫时，忌讳人家用力，咱也用力，身体不论任何部位不要和人家相顶相抗。用王宗岳祖师爷的话，叫做“偏沉则随，双重则滞”。“双重”这个毛病啊，必须很好地认真对待，有的同仁练功多年，但是推手中老是被动，老是站不稳，就是犯有“双重”之病啊！因此，咱们必须认真学习、研究王宗岳祖师爷 “太极拳谱”的有关理论。要想避免“双重”，必须边走边粘，边粘边走，走不离粘，粘不离走，走与粘相和相融，祖师爷说这叫做“阴阳相济”。对此，我用语言给您说不清楚，必须咱们在推手练功中具体实践研究体悟，这就是“实践出真知”，要想知道梨子的滋味必须亲口去品尝的具体道理。