<p class="ql-block">作者本人照片</p> <p class="ql-block">我姓刘，我骄傲！我愿意追寻老辈子的那些陈年旧事，不见得有多么辉煌靓丽，更喜欢那些凡人凡事。本文属于原创初稿，日后会续写和更改。2021.9.7</p><p class="ql-block">🌴🌴🌷🌷🌷🌵🌵🌵🌻🌻🌻🌹🌹</p> <p class="ql-block">后刘庄刘氏字谱</p> <p class="ql-block">刘氏总祠角檐</p> <p class="ql-block"> 盛世修谱本来是件好事，我赞同人们积极参与本家族人续修家谱，一呼百应，个尽其能，出资出力如实统计……。</p><p class="ql-block"> 可在修谱过程中，出现一种怪象，盲目追求名门望族，好大喜功，牵强附汇联族联宗，更有甚者以付重资认族跟宗闹出笑话。发生在我们村就有这么一件事，有两户马姓人家，从其祖坟莹地看，各自上溯祖坟达八代之多。而在世后人，两家以邻相处，並言他白马俺红马，一码归一码。谁知到了2010年过后，被称为白马的祖藉倡导续谱。自称红马者闻讯后，竟以出资资助为由望收白马一族为同宗，事竟成。白马红马皆为马！</p><p class="ql-block"> 收回话题，再说刘姓一族。都说天下一刘，是，一笔写不出两刘字来，都是卯金刀，十五笔。可细分析起来，有多处绺不顺溜。一个老祖宗，民族有多种，汉回蒙满苗等民族都有刘姓。堂号居地各一，天荒战乱失典忘族难寻族脉者更多。观我中华姓氏，象孔孟颜贾纪世载字明淅传承，达百八十代的姓氏，实属凤毛鳞角！据笔者所考，长江流域暨华南诸省刘姓脉络较清淅易察。而黄河流域乃至辽吉黑蒙的刘姓就复杂多了。大汉朝之时有被征服赐姓改姓羯羌鲜卑部落民族，有招抚通婚后裔改姓外祖刘姓的匈奴慕容氏后裔，更有五胡乱华摘刘为姓或封地姓刘的。大家都知道有出戏叫《井台会》，李三娘的丈夫刘知远，也就是后来的后汉皇帝。他即不是汉人，更原本不姓刘？到了明朝初期，有名的″靖难″叔侄争帝一役，弄得天津以南济南以北的河北山东的大部分地区，连续几年的拉锯战，遍地尸横野，千里断炊烟。直到朝廷坐稳之后，为了发展生产关注民生，才有了自朱洪武灭元，到朱棣叔侄争帝后的多次人口大迁徙。在迁徙过程中，有极少数人是从人口集聚地直接到达目的地的。多数是被押送到暂住地集散地暂存，然后通过府县郡望安排接收，不知转悠多少地方。就是在这个过程中，人们迷失真实的藉贯，人为的形成失典忘祖，并不奇怪。说到这联系到后刘庄刘姓始族，是从山西洪洞被移民到永平府滦州大柳树集散地暂住，还是本来就滦州一带的原驻民，谁能说的清道什么的明？只有少数被派遣为官方管理治所的文武职员家庭，号称随王伴驾的人家根底清楚经络分明。</p><p class="ql-block"> 上世纪八十年代，本人由于从事宣传文化工作直接参与了地名普查、三套集成(民歌民谣民间故事征集挖掘的民间文学集成)、徐福千童文化研究，从中对姓氏文化多有接触。就我的所在市县乡村来说，仅刘姓在公元1402——1404年间迁出地就有江苏南京，山东济南，即墨，登州，山西洪洞大槐树、河北永平府滦州大柳树(我娃族人即来自此处)、滦县、滦南等多处多个地方。且以来自滦州方向的俱多。对于滦州的移民，人们有两种说法。①自山西来滦州暂存集散待分配的移民；②泛指唐山滦县滦南丰宁一带的原驻民。到底我从哪里来？我的宗亲近族知多少？</p><p class="ql-block"> 带着上段落提出的问题，对居住地周边地域村庄居民区的同姓宗亲进行考察认证。</p><p class="ql-block"> 直系宗親：盐山县后刘庄暨1995年续谱联系到华北地区四十五处分支族人(详略)</p><p class="ql-block"> 旁系宗親：(指与后刘庄迂盐始祖的同胞兄弟后裔族人，以原住地称谓，包括函叠六百多年由此迁外的族人)①盐山县东刘庄刘氏族人。②黄骅市旧城镇刘老仁村刘姓族人，包括盐山县城东关香鱼馆后街刘。③黄骅市才元村刘氏族人</p><p class="ql-block"> 堂系宗亲：(暂如此称呼，待考察论证)南大港王徐庄刘氏族人暨盐山县千童镇定戈刘村刘氏族人。</p><p class="ql-block"> 待考的同期来滦州的刘姓宗親：</p><p class="ql-block">盐山县韩集镇刘集村刘姓宗亲</p><p class="ql-block">刘春奎村、刘洪宇家、孟店、刘窑厂、刘巡堂、三官庙、南刘庄、刘帽圈、和乐庄、小刘牛、大刘牛等村刘姓宗亲。</p><p class="ql-block">排除同宗的刘姓宗親：</p><p class="ql-block"> 来自山西山洪洞的刘姓宗亲有刘心卓村、三皇庙、刘红庙、刘友章、刘仁庄、皇道刘、马刘家、菜园、友刘家、刘姓宗亲；</p><p class="ql-block"> 来自山东济阳的小河刘村刘姓宗亲；</p><p class="ql-block"> 来自山西汾州介休的茄子刘村宗亲。</p><p class="ql-block"> 孟村县牛进庄赵河新县的回族刘姓族人。(来自南京)</p><p class="ql-block"> 黄骅市聚贤舘刘姓宗亲望族。来自山东</p><p class="ql-block"> 关于后刘庄刘姓是回民反教而来说项。</p><p class="ql-block">秉持此观点引证有二：</p><p class="ql-block"> ①后刘庄的祖坟葬法是子午向，与回族同胞葬俗类似；</p><p class="ql-block"> ②孟村回族自治县赵河牛进庄村的刘姓回族宗亲极力推崇老辈子的传说。</p><p class="ql-block"> 根据我掌握的情况，发表自己的见解，先说①。后刘庄祖坟葬法不是子午向(正南正北)，也不是东南西北方的乾山巽，而是东北西南方向，用的癸山丁兼午几分，没用艮山坤，正东北西南向。现在的祖茔布居不仅是历经文革平坟，而在当年立碑的时候就有偏差，近乎子午方向，中轴线了。再说②关于回民反教的观点。历史上确有改变民族习俗的，前文曾提到改变民族属性的先例，不外乎赐姓改姓，不再赘述。下边重点说说反教，汉族人信奉的不外乎儒道释三教，而儒道释三教绝不等同于回族同胞信奉的伊斯兰教。而信奉伊斯兰教的也不是说反教就反教的，它需要有一个大环境和自身条件。作为一芥平民氏族百姓，生活在社会底层，在那个封建专制的社会制度之下，反教可是大逆不道。汉族不容，回族不干，官方地方也会行政干预。要反教除非是族内出现显官名爵，有上方的恩准批文。就此，笔者在参与续谱的过程中，博览五门各支各户，尽管在府衙官场有从政之人，但充其量不过是九品从九品的头衔，位卑职低不夠格。按嘉庆22年所立碑刻记载的也就有三位先祖，癸卯武举德麟，已已恩贡千云，辛丑武举署葛沽营千总。从未出像后街同宗连续三代出进士贤达光耀门庭的人才。就是民国初期，族人出了司令，在那个乱世也未见显赫。岂能干出反教归汉的大动静来呢？凡此种种迹象，无一能具备反教的条件。再者，我后刘刘氏如原为回族。细察人丁男婚女红嫁婚配记载，总会有涉及回族的信息透露，在地址姓氏方面有所表现，可通观全谱杳无音信。为此断定，我后刘氏族始终就是大汉民族！否则，迁盐始祖昆仲四人，龙虎豹彪同胞兄弟又该如何理论。</p><p class="ql-block"> 假话，瞎说，应该禁口止言了。更不能人云亦云，以讹传讹，坑已害人。五十六个民族一家親，大家都是龙的传人。</p><p class="ql-block"> 图文属作者首创，仅代表个人观点，文责之負。待续2021.09.07</p> <p class="ql-block">迁居盐山六百年立轴挂画</p> <p class="ql-block">后街（香鱼街）刘（1），即彪公一支自才园迁来。时，盐山县城也是燕王扫北旧县城毁了后搬迁到香鱼街来的，老县城改称旧城。</p> <p class="ql-block">后街刘（2）</p> <p class="ql-block">孟村牛进庄刘姓回族的说辞截图</p> <p class="ql-block">🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷</p> <p class="ql-block">同姓同宗是一家子，同姓不同宗是当家子。</p> <p class="ql-block">睹物思人</p> <p class="ql-block">🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴</p> <p class="ql-block">关外联宗祭祖</p> <p class="ql-block">家堂谱族</p> <p class="ql-block">宗亲牌位样品</p> <p class="ql-block">作者自已绘制的家堂谱轴</p> <p class="ql-block">本宗五服图例</p> <p class="ql-block">住宅《五福迎门》影壁画(自创无双立体版)</p> <p class="ql-block">地标</p> <p class="ql-block">地标</p>