<p class="ql-block" style="text-align:center;"> 吴兴 粟庵居士</p><p class="ql-block"> “太湖多山石，万古波涛痕”。天目西来走具区，具区西南即东天目之余脉，其峰云弁山，有三岩六洞九寺七十二峰，晴日登弁山云峰顶可远眺三万六千顷震泽。山横枕湖，玉岩玲珑；烟霞仙洞，清溪流涧；紫川丹岑，境秀地灵。高道、巨儒皆归真栖止于此。南朝比丘尼道迹闻诵法华，白雀环拥旋绕，志心谛听。寿终圆寂处，宝龛灵骨，得澄潭古涧而妙生青莲，始有观音真身道场之说。晋人王羲之风雅尘表，沉浸醲郁，任湖州太守时，有羽觞流杯之趣；唐时颜真卿履职湖城，慕其宗风，于观音山，偃松望湖，流觞九曲，乐而忘返。或学右军拟作《偃松亭集序》未尝不可。宋有叶梦得筑精舍于石林，落木寒泉听不穷；苏轼驻足白石丹崖，碧岩珠帘，留有“清空世界”的畅怀；张孝祥舣棹太湖岸时，似“身在水晶阙，真作驭风仙”，仿佛“不用知余事”，只觉“莼鲈正芳鲜”。元有赵孟頫“听一耳青色，得一方心静”，幽栖幻住，问禅中峰；王蒙青卞行隐，得意山水。后有明董其昌、清陆心源等步履芳尘，蹑踪鸿爪。</p><p class="ql-block"> 太湖水本倾泄出，横流万顷难见收，故非神龙难镇湖。弁山东麓之金井，梁贞明初有黄龙见，易名黄龙洞。山中怪石林立，多摩崖题记，中一石最尊，上大而下末小，危立如幢，石旁窈洞，深不可测，游人投以石，初落寂然，然少顷流音，声声如瓮中，激越良久，其响始遏。一穴深幽，蜿蜒直下，豁然开朗者即是祥应宫。因山间紫云衍瑞，于云气中每见龙首头角，随乞晴雨皆应故名。亦是黄龙沉潜蛰伏之所，又称黄龙宫。黄龙宫与名山福地第九洞天之太湖西山林屋洞“似两井之通泉”，庥荫相扶，津泽潜应，可道林屋之别门也，故南宋白紫清道人有“林屋别窦”之称。尔其“离而不绝，曳独蚕之丝”之妙境，引来乾隆“昔向画中读，今从画里游”之感慨，为得求索，“欲揽栖霞峰，取道黄龙洞”，一探究竟。</p><p class="ql-block"> 余仿古人畅古幽怀之情，欲从碧澜堂放船，过清风楼，谒祥应宫，登弁山顶，观太湖水，窥金井洞，徘徊文节倪公（宋代倪思）云岩，走赵氏玉林（赵氏隐园），泛九曲池，取法华院陟上，方晚饮沈氏小玲珑，赏金井摩崖宝墨，不亦乐乎？况儒释道者皆“尚爱此山看不足”，参禅问道，相访不绝，遂东坡居士留下了“小虎溪”之美名。吾虽浅人，殊莫可得渊深，但蹑景雅谑，亦想了了钦慕之情，增个几许轩渠罢了。</p><p class="ql-block"> 不日即应邀成行，归后次日枕上得意，急起取灯疾書“逍遥杖履道家流，仙翁远放清风楼”句，自得其乐。日前告与葵庐主人任建昉先生，应嘱赐刻“林屋别窦”印，边款“逍遥……仙翁……”句，成余心中之美，甚有疗愈。今日印成，见惠风流间，古意盎然，金井之行，历历在目，云胡不喜哉，故记之以怀！</p>