闲聊诗经颂之鲁颂

秋雨(李冰)

闲聊诗经颂之鲁颂

秋雨

鲁，读作 lǔ，解释：①迟钝；笨：愚鲁。鲁钝。②莽撞；粗野：粗鲁。鲁莽。这人办事廷鲁的。③任性、率真。④中国春秋时国名，在山东省南部，都城在今曲阜。⑤山东省的简称。如：鲁人(山东人)；鲁鸡(鲁地所产的一种大鸡)。⑥姓氏，多居于安徽、山东、湖北、云南、江西、河南一带。

甲骨文鲁字从鱼从口。本义为鱼儿摆尾，引申为任性，行为不受约束，任由天性发挥。鱼儿摆尾，天性如此，无可奈何。凡从鲁字皆有上列之本义或引申义。如：橹，舟船尾部一种推动船体前进的船具，系仿生自鱼尾，使用时左右摆动，像鱼儿游动时的摆尾；撸，左右打耳光，打人者的手臂左右摆动，打在人脸上，发出啪啪响声，其情景很像捉鱼人从水中抓起一条大肥鱼，它拼命挣扎，扭身摆尾，尾巴连连拍打捉鱼人的手臂，发出啪啪响声；噜，左一句右一句地说着刺耳的话，其效果等于用手臂左右打人耳光；穭，野生稻，不是由人工种植，没有明确的行列，其分布杂乱无章法，是左一株，右一棵稀疏的分布情形，野生稻就是任性自由生长的稻子，所以其字从禾从鲁；瀂，即卤，因为卤液苦涩，需要加水淡化才能利用，加了水之后，则必须用手或木棍左右来回搅动，使其匀质化，故其字亦从水从鲁。

公元前1046年，周人发动牧野暴乱，成功鸠占鹊巢，姬发坐了天下，于是封自己的弟弟周公姬旦于鲁，位于山东南部，都城在今曲阜。鲁国国名是姬发所赐，意为“像鱼儿那样生活在东夷之海中，用摆尾的方式扫荡敌对势力”。周公姬旦摄政，辅助周天子，无法前往鲁地就国，只好由其长子伯禽代劳。一说西周初年，周公辅佐天子周成王东征灭掉了伙同武庚叛乱的奄国，分封姬旦之长子伯禽于奄国故土，建立鲁国，国都为曲阜，疆域在泰山以南，今山东省南部。鲁国开国君主是周公姬旦之子姬伯禽，因国号又叫鲁伯禽。鲁国先后传25世，36位君主，历时800年左右。公元前256年，鲁顷公二十四年，鲁国被楚考烈王所灭。

周王朝历来有厚同姓、薄异姓的国策，而周成王赋予鲁国郊祭文王、奏天子礼乐的资格，不仅仅是对周公姬旦功劳的一种追念，更是希望作为宗帮的鲁国能够大启尔宇，为周室辅，这是鲁国在政治上的优势。伐灭管蔡之乱，平定徐戎之叛，鲁国得到商遗民七族，本来是王族的商遗民，拥有较高的文化水平，善于发展经济，鲁国地处东方海滨，盐铁等重要资源丰富，这是鲁国在经济、文化上的优势。鲁国历经鲁伯禽、考公鲁遒、炀公鲁熙、幽公鲁宰、魏公鲁晞、厉公鲁擢、献公鲁具、真公鲁濞，一直都是周室强藩，震慑并管理东方，充分发挥了宗邦的作用。这种情形一直延续到春秋，彼时曹、滕、薛、纪、杞、彀、邓、邾、牟、葛诸侯仍旧时常朝觐鲁国。

历史上，鲁国有过几次废长立幼、杀嫡立庶的事件，始作俑者，或者可以追溯到周宣王。鲁真公死后，其弟鲁敖立，是为武公，武公有长子鲁括、少子鲁戏。武公九年，武公带着两个儿子，西去朝拜周宣王。宣王很喜欢鲁戏，于是作了件荒唐事，他要立鲁戏为鲁国的太子。虽然鲁国反对，但周宣王却一意孤行。鲁武公有点郁郁不乐，回到鲁国后就死掉了，于是鲁戏成了鲁国的国君，是为鲁懿公。鲁懿公后来被他哥哥鲁括的儿子鲁伯御带着鲁人干掉，鲁伯御安安稳稳地做了11年鲁国国君，最后被周宣王发兵给伐灭了。周宣王杀了鲁伯御，立懿公鲁戏的弟弟鲁称，是为鲁孝公。从那个时候起，周天子的威信日益下降，而诸侯国弑其君的事情时有发生。

朱熹《诗经集传》中说：“鲁，少皥之墟。在禹贡徐州，蒙羽之野。成王以封周公长子伯禽。今袭庆东平府沂密海等州，即其地也。成王以周公有大勋劳于天下，故赐伯禽以天子之礼乐。鲁于是乎有颂，以为庙乐。其后又自作诗，以美其君，亦谓之颂。”《鲁颂》产生的地理位置相当于今山东省的南部，兼涉河南、江苏、安徽三省一部分。《鲁颂》作为诸侯国鲁国的诗歌，应当与十五国风并列，题目也应改为《鲁风》。鲁国是周公姬旦的封国，周公姬旦因辅佐天子，未能就封，乃由嫡长子伯禽前往就国，因周公吐哺之功，姬诵赠鲁国以天子的礼乐，因此鲁国成了缩小的周朝，具有特殊地位。齐国是周代开国功臣太公吕尚的封地，在周代诸侯国中的地位仅次于鲁国，但齐国只是周朝的异姓诸侯国，是不能与鲁国平起平坐的，吕尚再怎么伟大也是个臣子，因而《齐风》永远也不可能更名为《齐颂》。

《诗经·颂》中收入的《鲁颂》有4篇，分别是：

1.《駉》，此诗在说鲁僖公远见重农牧。春秋时期，鲁国传到第十五位国君鲁桓公鲁允，鲁允的治国才干实在平平，自己的老婆文姜和大舅子齐襄公兄妹私通，而这个窝囊的国主却生了几个有能耐的儿子，庆父、叔牙、季友三个公子都是厉害角色，最终架空了国君，鲁庄公鲁同承袭了鲁桓公国君之位。公元前662年，鲁庄公鲁同在位32年身死，传位给鲁闵公鲁启。鲁启在位二年期间，鲁国的夺权和立嗣斗争持续不断。公元前659年，叔牙、闵公等先后身死，最后季友辅佐年少的鲁申即位，是为鲁僖公。鲁僖公鲁申是鲁闵公的儿子，承袭鲁闵公国君之位，公元前659年至前627年在位，在位33年。

2.《有駜》，此为燕饮而颂祷之词。

3.《泮水》，颂美鲁僖公伐淮夷的诗歌。泮宫，鲁国有泮水，建宫其上，以水为名，称泮宫。鲁国有姬昌庙，称周庙，而泮宫非诸侯庙制所及，用于郊祀后稷。诗中所说征伐淮夷，淮夷生活在当时的淮水一带，不受周王朝所封，对周王朝诸侯造成威胁，各诸侯国曾多次征伐。公元前647年，鲁僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹会于咸。公元前644年，鲁僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹会于淮。几次战役虽战功不大，但鲁是个积弱之国，能累次出师，争伯中原，所以鲁人寄希望于鲁僖公，肆意纵情对其歌颂，此篇夸耀很有些过当。

4.《閟宫》，歌颂鲁僖公的文治武功。此篇作者是奚斯，奚斯官拜鲁国大夫。这位鲁国大夫不仅夸耀鲁僖公很有些过当，对当时日暮途穷的国家鼓吹也太过。《史记》记载，这位奚斯还很会哭。此篇夸耀后稷为播种五谷之始祖，与华夏远古农业文明相左。地球农业最早出现在11000年至12000年前的西亚地区，世界各地的农业在其后数千年独立发展起来，东亚的农业最早出现在8000年前。距今约8000年，黄河流域的裴李岗、渭河流域、关中及丹江上游的大地湾，一同孕育着华夏远古的农业文明，绝对年代早于仰韶文化1000多年，适于食用、耐干旱、生长期短的野生粟类首先得到驯化，从而使我国成为世界上最早种植粟的国家。裴李岗文化时期，粟类作物是中原地域种植最普遍的农作物之一。古代的中国，以农开元、以农立国、以农为基。先民们无意识地采集野生粟作为食物来源，随着对其特性认识的加深，开始驯化野生植物，于是野生粟类首先得到了驯化，并逐步完成了采集农业向种植农业的飞跃。此外，麦类作物始自中东，稻类作物始自江南。新石器时代中期，在黄河流域粟已经成为人们的主要食物，人类制作谷物加工工具，对收获的大量谷物进行再加工，新石器时代晚期，粟的种植继续向东，向南扩展。到达淮河下游地区，在那里与广为种植的稻作物一起，共同丰富了人类的食物来源。神农氏教人种植五谷，豢养家畜，伏羲氏创造历法、教民渔猎、驯养家畜、烹饪食物、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器等，创立了中华民族的统一龙图腾，龙的传人由此而始。神农氏、伏羲氏问世之时，远古华夏的种植农业已有两千年历史，到了五帝时期，古中华种植农业的历史已有三千多年。说帝喾之后的后稷为周人始祖无人争辩，但要说是他初始了华夏农业谷物种植，纯属是对古华夏农业种植文明的歪曲！