采风随想

李春江

清湖古镇码头一瞥

清湖古镇码头一瞥

　 采风随想

　八月十四——十五日，江山作协组织仙霞古道采风活动，我欣然参加。在清湖古码头，望着流淌的江水，遥想当年钱塘江上游江山港的繁荣，观照其现时的落寞。真是世事变迁，沧海桑田。

钱塘江发源于浙江的衢州，南源为衢州的江山，因流量大，水出仙霞山脉的百里长峡即成江山港，陆通闽、赣。西源岀自衢州的开化，县境邻赣、皖，但皖象洮河为黄河最大支流，汉江为长江最大支流注入一样，皖南的新安江在建德注入钱塘江通浙，皖南人货直接从新安江去杭州，经运河至北方。开化境内华埠通赣，水流至常山成港通赣。江山港常山港流到衢州相汇，江面更宽，为双港口。

漕运，是封建王朝通过水运征调全国粮食、物资的运输制度，为关系军国第一大事。先由长江、钱塘江之间开挖的运河，再连接淮河、黄河，后延伸运河至海河。海河、黄河、淮河、长江都是从西到东，且水势不定，秦汉至唐初，长安人口百万之巨，关中无力以供，漕运到长安黄河逆水难行，更因三门峡之梗，漕运不便逼得迁都洛阳。后唐与北宋定都汴京，皆因漕运便利。长安衰败，汴京成为百万人口的东方帝都。钱塘江在浙江境内也是由西南向东，但在全国来看却是由南向北的。钱塘江北通运河，上游的江山港陆接闽粤和江西至南方各省，是中国古代南北交通水陆转换的关键节点。

汉唐至北宋，江山主要承运福建的贡赋物资如金银、金属制品、贡茶、木材、薪炭、果品、以及海外香药、珠宝等，北宋四大铜钱铸造产地为江西波阳、贵池、九江和福建建瓯。建瓯铸钱与该省贡赋物资运至江山峡口，由漕船顺江而下到杭州转运河运至开封。水陆运输都是武装押运，陆路为运军，水运为漕卒，有总兵一干军官士兵，自福建至峡口沿途都有运军营地，峡口则有漕卒营地和漕船码头、仓库等。南宋定都杭州，江山港最为兴盛。

唐时的长安、北宋的汴京、南宋的临安、元明清的北京，都呈现过前所未有的繁荣，这一切繁荣，是依赖每年巨额的漕粮、贡赋以及运河供应支撑的。唐代至北宋时期，以汴河为干线，连接黄河、淮河、长江及钱塘江几大水系的发达的水运网，除元代采用海运，明代朱棣迁都北京，明、清水运网连接海河。频繁的漕运和便利的水路交通，极大的刺激了各地的经济交流，带动了运河沿线城市的兴盛。但漕运、运河中断后，许多城市又都陷入萧条、萎缩的境地。“因漕而兴，因漕而衰”。江山港、清湖、峡口、保安、廿八都也曾数度繁荣，至上世纪二三十年代江浦公路、浙赣铁路建成通车，江山港航行的多为百里长峡产的木排竹排。七十年代初，峡口水库建成蓄水，江上再无竹木排。

由于漕运带动运河与内河交通运输业的发展，给人们的南来北往和货物流通提供了极大便利。北方诸省通过运河经扬州直达杭州，然后溯钱塘江而上到达江山。或从淸湖毛塘登岸，走江玉大道到江西玉山，顺信江而下入鄱阳湖，经长江而达湘、鄂以及南方其他省。或从清湖古镇登岸，走仙霞古道去往福建。去往北方，或从清湖毛塘登船，或从清湖古镇登船。故清湖码头有古镇和毛塘两个码头，在左右岸，相距八华里。货物运输仙霞古道为肩挑，江玉大道采用羊角车，因为运量大，石板路碾出寸把深的辙沟。光绪年间，贺村的一座拱桥压塌后，商户集资在老桥旁重建了一座新桥，立有碑记，此碑现存江山博物馆。近代，江玉大道被浙赣铁路取代，仙霞古道被205国道取代。

清湖古镇码头，曾经商贾云集，帆樯林立。南来北往，官船客船，商船漕船，竹排木排。官员客商，漕卒运军，船工挑夫，熙熙攘攘。至上世纪初，二、三十年代，公路铁路的修建使用，内河航运逐渐萎缩，清湖码头的功能消亡。如今，江水流淌，已无片桨只船。时值七夕，传说七仙女下凡嫁给牛郎，为天庭不容，王母娘娘用玉簪划出银河，让他们夫妻生生分离，牛郎织女仅每年七夕才能鹊桥相会。望着江水汩汩流淌，我忽然想起一段往事：宝廷系根正苗红的满清贵族，努尔哈赤侄子——铁帽子郑亲王济尔哈朗的八世孙，隶属满清镶蓝旗。同治七年中进士。光绪年间，他以正二品衔礼部右侍郎，赴福建担任乡试正考官。此次公差途中，在杭州到江山的船上，邂逅一位美丽的江山船女，两心相悦，互生情愫，宝廷遂纳为妾。随宝廷到福建主持乡试，红袖添香，郎情妾意，但不为朝廷所容。宝廷人尚在福建，纳汉女为妾之事已被报往京城。宝廷与爱妾遂在清湖码头诀别，凄凄切切，这边哭哭啼啼，那边失魂落魄。宝廷坐船回京后，无奈上疏皇帝请求自劾，就此罢官赋闲。

行至仙霞关，有黄巢像立于道旁。一些人奉黄巢为古道开山鼻祖，其实大谬。唐乾符五年，公元878年，起义军领袖黄巢率领他的十万大军南下。经江西，转浙江。879年阳春三月，黄巢十万大军还有骡马、辎重，从江山走仙霞古道去福建，沿途将古道狭窄处拓宽修整。绝不是黄巢开辟了仙霞古道。当月，黄巢军队抵达福州，驻扎一个多月后，黄巢于五月率军急匆匆挺进广州了。

仙霞古道由来已久，春秋末期，越国为楚所亡。勾践子孙分两拨南逃，一拨走海路到温州瓯江，居住下来为瓯越。一拨溯钱塘江而上到江山，弃舟走仙霞古道，翻山越岭，至福建建瓯安营扎寨，繁衍生息，是为闽越。这支后裔一边生产，一边训练军队，从不懈怠，自闽到浙，沿途设店放眼线，信息畅通。秦末，陈胜吴广在大泽乡起事，动静很大。让无奈流落闽地的勾践后裔无诸看到生机，出仙霞岭，入钱塘江，举师北上。居然“以阻（狙）悍称”，令人挺开眼界。后来楚汉相争，无诸再次发力，带兵协助刘邦打项羽。刘邦得天下后，就“复立无诸为闽越王，王闽中故地，都东冶”。公元前202年，无诸在冶山之麓建造冶城，这是福州作为城市的最早雏形。无诸的闽越自此，每年向朝廷缴纳税赋，进贡财物，络绎不绝，越仙霞岭入钱塘江，经运河送往京都。西晋永嘉二年，公元308年，拖家带口的八大族人“八大姓”，从动荡不安的中原“衣冠南渡”，经运河转钱塘江一路舟船，抵江山港，走仙霞古道到福建。之后源源不断有人跟随他们的脚步到较少战祸的南方避难，寻求安身之所，到福建的，去广东的，成为“客家人”。

循着古道前行，有保安铺和念八铺匾额的门楼与牌坊，分别矗立在保安乡和廿八都镇。有文友说金庸先生武侠小说有写到念八铺的章节。很多游人不明白念八铺保安铺的意思。古代的驿道，五里一短亭，十里一长亭，供行人旅客稍作休息。古代的驿站，不但是传递公文的“驿传快马”歇夜的地方，也是过往官员歇脚的地方。从宋代开始，比较大的驿站，“急脚快递”改由地方驻军“按站传送”，称为“铺兵”。西北地区常见“十里铺”、“三十里铺”，就是铺兵的驻地。廿八都和保安都是铺兵的驻地，属于古道上比较大的驿站，这是保安铺、念八铺的由来。有铺兵的地方驿站豪华一些，称为驿馆。

古道悠悠，值得走走看看。

2021、8、18

廿八都古镇一瞥

图片：自拍