风情万种、情色满满的上海的弄堂

繆新亚

旧时，上海临街而立的高楼大厦，无疑是阳刚的、雄性的，像极一个个成功的男人比肩而立，他们是上海的门面，受人敬仰，被人膜拜。都说，一群成功的男人背后都有众多的女人，密布上海大街小巷的弄堂，它们就是成功男人背后的女人。上海的弄堂无疑是阴柔的、女性的，总给人高雅精致，风情万种上海女人的感觉。男人们叱咤风云，创造财富，但他们毕竟需要有生活场所，灵魂港湾，对上海高楼大厦里的男人而言，他们离不开女人，弄堂就是他们的精神家园，灵魂安放地——上海70％的人都住在弄堂，而弄堂就是“女人”，弄堂住着女人：或是妻子、或是情人、或其他什么……有男女的地方就有柴米油盐，就有风花雪月。就有肌肤之亲的感觉、性感无比的联想就此产生。

首先，这种感觉既要“怪罪”于民国时代那些情天欲海的男女们，他们简直都是爱神情种，他们总喜欢以弄堂为背景，并且总是在弄堂深处爱得死去活来，留下了太多的弄堂爱情故事：幽静的复兴西路44弄——一条宽阔的弄堂，完成了“苗王公主”蓝妮与孙科从“私人秘书”到“第二夫人”转换；淮海路上的尚贤坊见证过郁达夫与王映霞才子佳人的一见钟情；愚园路上愚谷邨里留下了《毛毛雨》（20年代风行上海）演唱者黎明晖与足球名宿陆钟恩的风流韵事，同样是愚谷邨，见证过影歌两栖明星周璇与“桃花太子”严华两人新婚燕尔的甜蜜与幸福，还有延安路上的四明村有过徐志摩与陆小曼的爱巢，对才子佳人的浪漫，借宿于此泰戈尔在此借宿，还留下了一首诗歌：“路上耽搁樱花谢了，好景白白过去了，但你不要感到不快，樱花会在这里出现。”给人留下了无限的想象空间 ……

为什么？一则上海弄堂多，又加上弄堂二字组合得好，是“路”（弄）——男女进出的通道，又是房屋（堂）——情感发酵，鸾颠凤倒的场所，弄堂真好：一半开放，一半私密，从熙来攘往的马路蹩进弄堂，立马换了场景：过街骑楼、黑漆的大门、围合的天井、私密的房间、展翅欲飞的老虎窗，西班牙巴洛克风格、西洋浮雕装，建筑风貌、市井风情让浪漫的情色自然交融。

把弄堂比作性感的女人，让人想入非非还要“归功”于那些小说家和电影人，但凡写上海，他们经常以弄堂为背景，创造了一个个爱情场景，说也难怪，甚许多小说本身写的就是弄堂，比如张爱玲、王安忆等作家的许多作品都是以石库门里弄为背景写了弄堂爱情的。

张爱玲的第一部完整的长篇小说《半生缘》里就有这样的两个情节：世钧在弄堂里打着手电筒为曼祯找红手套，在弄堂里送曼祯一枚戒指。王安忆的长篇小说《长恨歌》中的主人公王琦瑶，算是上海弄堂女人的代表了，她的一生曾与4个男人有过爱情纠葛，她摇曳多姿的爱情经历、复杂的性格、曲折的命运冥冥之中，都是孕育于上海弄堂里的。张爱玲的回忆录里也有也有胡兰成把她送给到弄堂口难分难舍的场景。电影也是：《马路天使》里也编排了由赵丹扮演的吹鼓手陈少平与歌女小红隔着弄堂暗送秋波的情节，由郭敬明小说《悲伤逆流成河》改变而成的电影讲述了一个发生在上海弄堂中的一段过往的少女易遥在17岁时爱上不良少年，偷食禁果意外怀孕，展示一段青春疼痛爱情故事……

可以说，都是小说和电影惹的祸：这些作品的主人公不是讲男女之爱、就是讲男女之欢，总会让人不由自主想到弄堂里的艳遇、弄堂里暧昧和情爱，虽然不用去问“非非”为何物，但“想入”总还是还是可以的吧！

被誉为“东方布列松”的香港著名摄影家、电影人何藩，他硬是把色情片拍成了唯美的文艺片，他生于上海，后离开上海去到香港。他却醉心于上海的一切：城开不夜的魔都、“叮叮当当”的无轨电车，胼手胝足的黄包车夫，风姿绰约的女子、高楼背后密如蛛网的弄堂……都留在了他的记忆深处，他的第一幅获奖作品就是在上海——那是黄浦江上的一艘小船。对于摄影，他有一句名言：抓住“决定性瞬间”！

民国时代的上海，许多弄堂也是情色满满的，真所谓：十里洋场，烽烟乱世，美人如花。当年许多名媛、明星等传奇女子、风韵佳人都是从弄堂深处款款走出来的，还有夜总会、咖啡馆、歌舞厅、交际场中的女人们，她们也都往往栖身于弄堂之中，又多夜生活，那就让我们把想象的镜头聚焦定格在某个弄堂的“决定性瞬间”吧：

那一定是深夜，幽深阒静的弄堂里，传来或是“哒哒”，或是“笃笃”的跫音——那是尖而细的高跟鞋跟敲打水门汀地面发出有节奏的声响，清脆得像诗歌的韵脚一般钻进耳朵，一切都是那样的鲜活生动，足音敲打着地面，也敲打着深夜无眠的男人的心扉，于是就有了想象无限，眼前就会出现或浓妆艳抹、或浅妆素面，一袭旗袍，开叉很高，或云鬓高挽，或长发飘逸，瀑布般地泻下，曼妙的身子，整个身子是端着的，挺胸仰头，收腰翘臀，娉娉婷婷。婀娜的身姿，扭动的腰肢，甚至能感觉得到：颀长而白皙的长腿或隐或现，脚脖的肌肤就在这节奏，这一升一落中稍合微张，一切都似乎可知，可感，无限遐思在心头自然涌起，此时，我相信一定会有人会偷偷翕开窗帘，居高临下偷窥这“决定性瞬间”，无限遐思在心头自然涌起，欲说还休的美，到底让男人们勾魂夺魄，心旌荡漾起来了。其实，女性的性感本没有过错，它只是她们在形体、穿着上的性别特征突出、明显，对异性产生诱惑力，唤醒他人感性意识认知的魅力美而已，是看的人想多了，凭着生活经验和生理本能，而自我销魂，无限想象。

弄堂房子间距很近，有人会关灯熄火，隔窗偷窥，看着近可触手的女人，卸妆褪衣，一副目光迷离，欲醒还醉的模样，这样近距离地看着，简直比坐在戏院一排一座看着活剧，大有“夜来沉醉卸妆迟”的感慨，看着看着，对面很薄的窗帘拉上了，女人的轮廓还在，皮影戏一般的剪影还在！对面的灯灭了，只能怅然躺下，窗外弄堂深处传来野猫叫春渴求的呜鸣，隔着薄薄的板壁隔壁又传来“吱吱呀呀”男女做爱的摇床的声响，到底令人辗转反侧、心旌荡漾、鼻血喷涌了！

说弄堂和女人的实体形象和性格作派也和弄堂十分的相像——都十分讲究“行头”。“行头”一词本是戏曲用语，本指戏曲演员演出时用的服装，包括盔头、靠把、衣服、靴子等。后来用来泛指服装。不管是弄堂还是女人都讲究从“头”做起，从脸面妆起。大凡弄堂都有形式多样的过街楼，一般是中西合璧的，有中式翘檐牌楼、有西洋巴洛克风格、有折中的城堡、瞭望塔式的、花俏的窗棂、彩色的玻璃——它们总是开发商用来炫耀自己造的房子独具一格和不凡品格，它们是弄堂序曲、脸面和开场锣鼓。典型的有陕西南路牌楼式的步高里、砖砌门柱、歇山式筒瓦飞檐、哄抢黑字还配有法文“Cite Bourgogne”是法国盛产葡萄酒的地名勃艮第城“，弄名步高”是“勃艮”的谐音，真是奥妙无穷！霞飞路上的渔阳里是现代风格和中国传统古典风格的混搭，清水红墙配以水泥西洋的现代派装饰，弄口却采取中传统的圈形拱门显得别有风味，很有看头。

愚园路上涌泉坊的过街楼，堪称上海弄堂过街楼中的翘楚，入口的上方是大跨度的骑楼，过街楼联接东西两侧的住宅，构成东西长近14米的完整沿街立面。像这样气派而艺术化的弄堂立面，在上海实在不多见。同样是愚园路的柳林别业独特而诡异的过街楼瞭望塔似地扼守弄口，奇葩并孤独，站立在百年沧桑的愚园路上，形成一道吊诡的风景。到后来有些新式里弄的弄口就简化了，弄口只竖起两根立柱，加上一个弄楣，写上弄名就是了，有些干脆连弄楣都没有，直接把弄名写到了柱子上，甚至连响亮的弄名都没有，大有素面朝天的感觉，愚园路520弄就是这样的一条弄堂。大凡这样的弄堂都是自信的，它相信自己有颜值、气质和品位的担当！

民国时代，上海的弄堂女性她们是既讲究“行头”，更相信噱头噱头，就是“噱”在“头”上的群体，更注意自己的脸面。那个时代的弄堂女性头发精致梳理，发髻烫挽有形，三七分短发，烫头波浪卷，成为那个时期弄堂女性的头势风格。特别是烫发的时尚，一时风靡上海，简直是势不可挡的潮流。有俚语说：“上至一品夫人，下到娘姨阿妈无不卷发如云”。连国民党发起的“新生活运动”都没有禁住上海弄堂女人的烫发。至于脸面，有略施粉黛、素面朝天的——那一般是名媛美女；也有浓妆艳抹、描眉画鬓的艳丽一族——那一定是“夜场”工作者。

对于“行头”，弄堂女人们同样有自己的追求：高开叉、窄腰身的旗袍勾勒出的身体曲线，凹凸有致，秒不可言，用民国秀才郁慕侠的评语，那就是“美得不可方物了”！尖头高跟上等皮鞋，夹手包一个，项链一条，白绒绳或皮围巾一条，修整过的眉毛，配上精致的耳坠，那就是她们的标配！一步三摇 ，娉婷绰约，时尚，派头，洋气、精致、温婉的视觉冲击，让人让人感到那是沁入骨髓的美！

以上，也许写的是民国风情，即使到了后来，弄堂还是暧昧和性感的所在：换了人间，一些住在弄堂深处的公子哥儿们、小开富二代，读书不成，一无所长，梳着飞机头，穿着花衬衫，小裤脚管，尖头皮鞋，——那时的弄堂里风姿绰约的女子成了稀缺，所以只能走出弄堂，乢（gai,沪语“靠”的意思）电线木头，看女人，“叉”妹妹，如今叫撩妹，也有得手的时候，接下来就是数电线木头，进舞厅，吃西餐、看电影，这拨人曾被称为“阿飞”，到五六十年代弄堂里又产生了一些青年另类，考不上学校，上着“家里登”大学，吃着“老米饭“”的所谓“社会青年”，照样乢着电线木头，那时，舞厅已经没有了，溜冰场、电影院、吃西餐还是有的，那时候队伍扩容了，有男有女，男的叫“么二”（音“木梁”），女的叫“拉三”，“朝阳”大码称他们为不良青年，弄堂里的孩子们追着他们唱着“三三么二，摸到天亮”的儿歌，由于他们的存在弄堂里的暧昧性感，还继续存在，一切都是“换汤不换药”。再到后来，人们蚁居蜂集，暧昧和性感只是表现在挂满弄堂“万国旗”中那些让人不敢直视的内衣裤了。

弄堂越来越少，那种和女人有关充满情色性感的弄堂早已荡然无存，但是弄堂深处窈窕倩影、温婉如玉，精致高傲的弄堂女人的神韵还在！