走进一个相对小众的博物馆-北京石刻艺术博物馆（1）

恬静安逸

北京石刻艺术博物馆位于北京市海淀区西直门外白石桥五塔寺村24号，毗邻动物园、紫竹院、国家图书馆和首都体育馆，是国家三级博物馆。馆舍位于明成祖永乐皇帝敕建的真觉寺，清代改称正觉寺，乾隆皇帝曾两次把这里选做为其母祝寿的场所之一。北京石刻艺术博物馆是一座以收藏、研究、展示北京地区石刻文物为主的专题性博物馆。博物馆的陈列系统地展示了北京地区的石刻文化。

截至2018年，北京石刻艺术博物馆馆藏石刻文物2600余件，包括碑碣、墓志、造像、经幢、石雕、石质建筑构件等类别，是研究北京历史的重要资料。

1961年，真觉寺金刚宝座塔被列为第一批全国文物保护单位。2009年，北京石刻艺术博物馆被评为国家三级博物馆。

真觉寺俗称五塔寺，始建于明永乐年间（1403—1424年），成化九年（1473年）建成金刚宝座塔。清末毁于火，唯塔幸存。

清乾隆年间（1736—1795年），乾隆皇帝为了给他母亲祝寿，曾两次重修真觉寺，共费银子六万五千多两。

清乾隆十六年（1751年），第一次重修，因避雍正帝讳，改名大正觉寺。

乾隆二十六年（1761年），是其母七十大寿，自西安门至西直门街道两旁的铺面整修一新。

1934年2月，北平制定保护方案对金刚宝座塔进行保护。

1937—1938年，北平政府对五塔寺进行了基本修缮，重修后的寺院整体上仍为凸字形。

1980年，成立了五塔寺文物保管所，隶属于北京市文物局。

1987年，在文保所的基础上建立了北京石刻艺术博物馆。

2015年12月31日，北京石刻艺术博物馆馆舍的大规模修缮和基本陈列改造完成，正式对外重新开放。

北京时刻艺术博物馆其实是相对小众的，随着每年深秋院内巨大银杏树的金色树叶对广大摄影爱好者的吸引，这里已经成为他们深秋时节取景创作的必游之地。

是不是感觉很美？

这些征集于北京市境内的各种石刻云集于此，它们就这样默默无闻地相依相伴已经很久了，还会继续这样安安静静地相互陪伴下去。

这里真正吸引我的是那些举目可见的各类石雕艺术品。

它们曾经各有其特殊的作用，但是现在已经作为艺术品被永久收藏在这里了。

先看看五塔寺墙壁上那些精美的雕塑吧。

若当年的彩绘依然鲜艳，会有多漂亮！

这笑容在众多佛像里真的很抢眼。

好像一个孩子正在生日蛋糕前许下心愿。

一心向佛。

门券上的大象居然那么栩栩如生。

亭子里的石雕艺术品是大清铁帽子王之显亲王福绶石享堂。是北京五塔寺石刻艺术博物馆镇馆之宝之一。

铁帽子王，它是指世袭罔替的王爵源于清朝的封爵制度，铁帽子王比一般的亲王享有更优厚的待遇和特权。清朝共有12位承袭爵位无需降等的“铁帽子王”，其中八位是在清朝开国之初立下战功的皇亲宗室，因为他们功勋卓绝，所以获得世袭罔替的永久封爵，同时还享有配享太庙的殊荣。另外四位属于恩封，他们是因在清朝中后期稳固江山中立功而受封的。

清显亲王富绶石享堂为汉白玉质地，石仿木结构。面阔三间，进深三间，间间以龙柱相隔，计有12根盘龙柱、18扇仿木石门。盝顶式屋面，须弥座式台基，每间六抹双扇门对开。盝顶式屋面，檐下飞、椽错落，椽头饰花卉，封护檐饰如意卷边。须弥座式台基，仰覆莲、束腰处云龙纹，最下部饰圭角云纹。每间六抹双扇门对开，上部三交六蔓菱花窗、下部裙板饰宝相花，门缝处薄雕屈戌。盘龙柱满雕云纹及蛟龙出水，下仿唐式莲瓣覆盆式础；柱上、檐下额枋饰古建彩绘，“和玺”与“一整二破”；斗拱则以多层间错角方形式表现，平身科、柱头科、角科不分，拱间饰火焰宝珠三颗。

该石享堂是上个世纪70年代从朝阳区架松村肃王坟出土。

这些都是石享堂的局部。无论每一个角度还是每一个位置去看，所有的雕刻都是那么精致。

真正要欣赏的话，最好是自己坐在亭子里安安静静的仔细端详。

龙柱局部。

东汉石人（25-220）。身高150，胸阔50，座高20。石人立姿，青石质地，扁平脸，双吊眼，头戴网帻，身着长袍，双手拱于胸前，素面长板，又称：“捧盾石人”或“桎梏石人”。

石人雕刻朴拙，背腰之下几乎天成，随形底座，自然质朴。

丰台区永定河河床出土。

2014年曾获美国美银美林银行全球“艺术保护项目”自助修复。

北魏太和造像（复制品），北京仅存的最完整、最古老的一尊石佛。原位于海淀区聂各庄乡车耳营村北。

北魏太和二十三年（499）雕刻。佛像为释迦牟尼，赤脚立姿，由一块椭圆形云岗石镌刻而成，全高2.2米、宽1.16米。佛像身高1.65米，立在1米余高的须弥莲花座上。佛像面部端庄、丰满，头部为螺形发髻，两耳垂肩，斜披袈裟，长袖拂地，袒胸赤足。左手合拢并臂微弯下垂做“与愿印”，右手曲肱胸前做“施无畏印”。上身内穿僧祗支，下穿菊花图案丝裤，衣褶流畅，凹凸分明。佛前身两旁及头部光环中雕有击鼓吹箫的伎乐天人31尊。身边有浮雕像2尊，应为释迦的弟子阿南和迦叶。佛像涂以丹青。

石佛后为高2.2米的背光，背光后又有自上而下横排的小佛像12排，每排数量不等，大小各异，共有124尊。小佛一般高0.12米，最小的一个高0.04米。

1998年3月被盗。盗窃过程中，造像被摔成5块，部分边角缺损。同年9月30日，将北魏太和造像移回北京，修复后藏于北京石刻艺术博物馆，后藏首都博物馆。

唐武周造像（690-705）。灰岩石质地，高70、宽45.5、厚18厘米。正面剔地开龛，龛内起凸雕一佛二僧二菩萨。佛距金刚座上，身披袈裟右袒，施无畏与愿印。高肉髻，方颐广顿，宽肩窄背。阿南迦叶、观音普贤，足登莲台，侍立两侧。佛菩萨项带背光，下部雕二狮护法。

左右侧及背面镌刻题记，文中多有则天造字，如“国”“年”“月”“日”等。

元 佛头（1271-1368）。残高57，宽35，厚35厘米。高肉髻，顶严宝珠，丰额广颐，鼻直口方，柳叶眉，莲花眼，人中凹痕，鼻梁断残，双耳垂肩亦断残。

弥勒造像 五代（907-960）。高126，宽55，厚43厘米。佛披袈裟，腰间束带，双足垂地，坐于宝座之上。螺发圆领，面容安详，鼻直口方，双耳垂肩，双目微合，嘴角微挑。左手手心朝下自然下垂，右手褪于袖中。宝座镂空雕，四角力士托举，壶门内浮雕伎乐天等。



此为天宫弥勒造像，红砂岩质地。

2000年3月征集于天安门管理处。

宋 天王像（960-1279）。像宽74，残高120，厚42厘米。身着明光铠，高束发，双腿残断，左手屈肘，有所持执，右手拄腰，五指分开。披肩、束腰、护心镜、蔽黻、战裙、护膝齐备。

该相面部骨骼突出，牛眼蒜鼻，大口。鱼子石质地。

石犀牛 唐（618-907）。长50厘米，高20厘米，宽22厘米，大理石质地，建国后出土于丰台区永定河床淤沙之中。

整石雕琢，浑然一体；脖颈粗壮，牛首低垂，巨吻触地，双耳前附；尾稍盘曲，四蹄肥硕，腿部镂空，错步而趋。额顶上下双角，身饰锦铺甲胄；虽体小而颇显威猛，固若磐石而蠢蠢欲动。

金 妇人启门石雕（1115-1234）。高90、宽71、厚13厘米。该石刻采用剔地起凸手法将传统的妇女掩门图案表现出来的佳作。门楼四阿顶，雕瓦垄正脊两侧雕鸱吻，檐下饰斗拱三条，一斗三升，对开大门，四抹菱花窗，有妇女推门半掩，似有所望。柱顶蚂蚱头，鼓墩式柱础。为墓葬内玄宫后壁石雕。此石系明城墙填充物。

妇人启门是中国墓葬艺术中的一个常见形象，因启门之人多为女子，故名。雕塑中，一位女子从一扉关闭、而另一扉微微开启的门的缝隙间露出半身，向外探望。

“妇人启门”在史学界有几种不同的解读分别为：一, 认为在墓室中采用妇女启门这一题材“按此种装饰就其所处位置观察，疑其取意在于表示假门之后尚有庭院或房屋、厅堂，亦即表示墓室至此并未到尽头之意.二,启门者为仙境使者，引领来人前往仙境。三,古人相信，当人过世后，会重新经过一扇门转世回到人间，除将人领往仙境，守门的妇人还可将人重新送还人间，转世投胎。四,这一图像与性有关，是男子对死后幸福生活的想象

“官”款石虎 金 （1115-1234）。高110、宽42、厚50厘米。汉白玉雕刻石虎一对。虎身接近直立，双虎倾斜度略有不同。

双目平视，上下唇合拢，双耳后附，胸部较大，前腿直立，虎爪有力，后腿屈曲，尾巴盘绕，周身无装饰。底座素面斧剁，双虎内侧肋胁处各雕有楷书“官”字，客观上证明了它的身份。是上世纪在海淀区田村出土。

明 石麒麟（1368-1644）。高62厘米、宽21厘米、长95厘米。该展品一套两件，左呼右应，公母相对。圆雕满雕，立式走姿。其鼓目似有所视，张嘴似有所吼，耸耳似有所听，弓背似有所蓄，举足似有所奔，翘尾似有所动。整体来看，动感十足。龙鳞满身，刀法阴阳随曲线而定；装饰遍体，真假虚实随宜而不同。暗绿色玄武岩质地。

因另外一只残损严重，我没拍。

清 状元石（1644-1911）。高62、宽24、长40厘米。平行镂空高30、宽17厘米。长方体，居中镂空，花瓶形。上顶部双钩如意二字。其他素面无纹饰。

明清进士考取状元后，宅前长置此物，示文不忘武之意。

清 雕云龙石券门（1644-1911）。高155、宽272、厚34厘米。每段均长58厘米。该石系无梁殿等建筑的门券。由七件石雕组成。石表雕饰云龙，各有不同。居中龙门石雕正面龙一条，两侧四石雕二龙戏珠，最下二石雕寿山福海祥云。云龙均雕于框内。石与石相连之处内券饰瓣尖形。

七块石雕从右下往左下顺序拍照。因室内光照条件所限，石雕色彩有差异。

明 息水兽（1368-1644）。高80、宽118、厚70厘米。体量较大，形象威猛，异兽高浮雕，顶饰鹿角叉，面目狰狞，骨骼突出，双目圆睁，眉头紧拧，披发中分，前爪趴伏外露。息水兽置于桥梁、水窦等券脸中部。作为龙门石，具有止息水患的象征意义。此物征集于西城区北海后面附近，原在石桥中孔上嵌置。

元 塌腰石狮 （1271-1368）。俗称塌腰狮子。首高74、肩宽35、身长74厘米。狮子的造型别致，一反普通的蹲踞状狮子常态，背部自然下凹，肩首偏向右侧，两前腿相对立，右腿稍曲，爪下踩元宝；双后腿贴伏于臀部两侧，夸张的尾梢曲线优美的由臀下出右腿，逶迤至座侧立面。整体显得舒展自然。为偏白色大理石质地。

元 角狮一组（1271-1368）。有四只，长30-50、宽35-46、高23-28厘米不等。此类石狮原应置于古建筑月台转角处，具有震慑、装饰及标志等级作用。成对摆放，多为卧狮或母狮携幼狮造型。雕刻生动活泼，摇头摆尾，张嘴吐舌，姿态不一。

上世纪西城区后营房元代居住遗址出土，后征集到石刻馆。

下右

下左

上右

上左

清 浮雕南海观音石门（1644-1911）。高220、宽61、厚5厘米。观音身着交领长袍宽裙立于莲花台上，面容姣好，眉目清秀，高髻云鬓，面向左侧，左手捧净瓶于胸前，右手持杨枝上指，身段婀娜，垂带当胸，袍袖飞扬。项光如满月，线刻火焰纹，底子云纹亦阴线刻出。石门上部横竖书刻“佛光普照”、“南海观音”。砂岩质地。

2000年于宣武区文管所征集。

这里还有各种形制的石碑，包括一些碑帖及拓片等。这些内容我留在后面再做介绍。

朋友，如果你也喜欢这些会说话的石头，不妨抽出时间来这里看看。