<p class="ql-block">随笔：历史与现实</p><p class="ql-block">文／肖冰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人问我：说你净写些过去的事情有什么用呢，又不能顶钱花又不能顶馍馍饭吃，净日些憨干。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我说：你说对了一半，从物质角度讲确实没啥用，但从精神角度讲，它们就是我曾经的世界，也是我现实的世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">意大利著名哲学家克罗齐说过：“一切真历史都是当代史”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如何理解呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">著名美学家朱光潜在《克罗齐的历史学》一文曾对克罗齐的这一命题做了如下阐发：“没有一个过去史真正是历史，如果它不引起现实的思索，打动现实的兴趣，和现实的心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史……着重历史的现时性，其实就是着重历史与生活的联贯”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱先生的这段话简而言之就是：过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，该日的憨干还是要日日，即便只是为了悦己也罢。</p>