恩阳古溪桥邬氏族记

邬宗均

前 言

当今文明盛世，大力倡导文化大发展、大繁荣巳成即定国策。只有经济腾飞而没有文化的繁荣就不是真正的文明，而中华文化源远流长、博大精深，而民族文化之精髓却永远根植于各家族文化之中。

盛世修志，志载盛族，迎着祖国文化大发展大繁荣的曙光应用而生、圆满告成、可喜可贺。

在尊祖敬宗，弘扬宗族文化方面，当今盛行的十之以九是修撰家谱。其规模之盛、甚至涵盖到全国的同宗同族之众，但族志却较少见。其实家族志和家谱一样，是以文字和图标形式记载以家族世系繁衍，迁徒发展及重要人物事迹和姓氏文化的资料汇编。不同之处在于家谱侧重于先祖较为严肃，有的不沐香净手不准动谱，而家族志则重于当代，较为灵活，内容丰富多彩，收集一定数量的文艺作品，有一定的可读性。即可当家谱供奉，又可做书藉观赏。因此更适应于时代之要求。

人生在世，应通晓祖辈之来龙去脉，溯先人之木根水源。水寻同源则千流万脉不能淆其源，木追其本则千枝万叶不能戕其根，人明世系则千秋万代不能乱其宗。修撰族志之宗旨在于明列世系，宗族敬宗，睦族和亲，传承文明，收族归宗。倡行族人宁厚勿薄，宗亲无疏，长幼以序，尊卑以分。临喜则庆，以笃其绸缪，遇戚则相怜，以通其缓急。故世系列而阖族亲亲之，族志成而阖族凝聚之。

2020年10月1日

恩阳邬氏的来历

邬氏先祖由山西太原和河南郑州的官宦和耕读人家在公元四世纪西晋末为避战乱、战祸与自然灾害迁居江西南昌丰城等地。而后先祖仲宗公之子昭亮公、昭嗥公又由祖籍江西迁徒湖南长沙府安化县等地乡村安居。恩阳邬氏入川始祖玉科公在清朝年间响应朝廷号召携家眷由湖南长沙府安化县丰乐乡迁入今日四川省巴中市恩阳区古溪桥安居乐业，玉科公因生意途经平昌县驷马沙溪坝（现沙嘴）时因急病去逝。后人闻讯赶来，欲将父亲抬回安葬，但途经今日巴中市平昌县驷马镇高坑河（沙嘴附近）杨家大院时，突发‘狂风暴雨，待风停雨止后，玉科公遗体巳由泥沙填埋并自然形成一座坟，故称“ 天葬坟”。此墓地为“内鼓响堂”，神奇的是与其生前居住老屋地形相同。

钟亮公为玉科公四子，钟亮公后裔主要分布在恩阳、兴文、陕西汉中碑坝。这里的邬姓枝繁叶茂，爱国爱家。这里的邬姓艰苦奋斗，创业林立。这里的邬姓勤奋好学，人才辈出。

恩阳邬氏字辈

原谱字派（40代）

昭兴魁立希，大宪玉钟奇。

世远承先泽，宗德映本支。

诗书传奕叶，礼岳绍前辉。

荣华富贵永，昌隆万代遗。

新续族谱（60代）

宏源光前彰，芳晖滋后良。

龙灵腾云跃，凤秀高飞翔。

鲲鹏翱寰宇，俊杰济朝堂。

太颖修清正，文浩帜锦煌。

仁和贵信友，丕业功名扬。

祖润根叶茂，子嗣发天长。

　　恩阳的由来

据史载，公元前316年恩阳属巴郡。自南北朝梁武帝普通六年(525)开始，就在恩阳这片土地上设立了政权机构“义阳郡”、“义阳县”，治所置恩阳场镇。隋开皇十八年(598)，改“义阳县”为“恩阳县”，隶属清化郡(今巴州)。宋乾德五年(967)前属明山乡，后属巴州郡。从那时起，“恩阳”二字便成了这个地方地名、集镇、商家、社团的冠名符号，享誉秦巴汉水、长江流域。一些漂泊异地的恩阳人在异域他乡提起“恩阳”二字都会备受称颂：“恩阳人杰地灵，是巴山深处一颗璀璨的明珠”。关于恩阳的来由有两种说法。

(一)恩阳境内有两条河，自上而下，在恩阳场镇北汇合后绕场镇流过。镇北一条河最初叫“清水河”。该河起源于今旺苍县普济境内的黄羊乡分水岭，经大兰会、三家坝、木门场、和平场、正直坝、桑树坝、毛水口等地，汇入恩阳场镇内。该河段长二百余公里，两岸是崇山峻岭、高山峡谷，无数小溪山泉汇入，岩石和砂卵石冲入河床汇流而下。沿河两岸没有大的集镇、工厂和污染源，四季河水清澈见底，因此人们把这段河叫“清水河”，把建在清水河边的场镇叫“清河场”，即后来的恩阳河场、恩阳镇。

场镇西北的一条河叫“之字河”。该河发源于今苍溪县与阆中市接壤的“二龙山”。经双龙、三河、渔溪、青木等场镇进入恩阳境内的黑龙潭处，河道开始随山势左凸右拐形成一个完整的“之”字，故人们叫这条河为“之字河”。之字河全长百余公里，沿河两岸为浅丘、平坝、田园，整条河床几乎全是泥土，因而该条河流出的水一年四季都是浑浊的。

清水河、之字河两河在场镇西北头汇合后，穿绕整个场镇向东南流去。穿绕场镇的河段河面宽阔，河床石面平整，两条河水汇流后的流速相近，故清水河的水沿东岸而流，之字河的水傍西岸而淌。两河的水以河心为界，清浊分明。形成了“东边河水清澈见底，西边河水浑浊难辨”的自然景观。然后经过琵琶滩激流才融为一体奔腾而去。建在沿河两岸的场镇，地理形状酷似八卦中的太极图，弯曲穿绕场镇而过的清浊河水分界线恰似太极图中的阴阳线，由此，人们就把这段河叫做“阴阳河”，“阴阳河”慢慢便成了这个场镇、这个地方的代名词了。民间用“白云罩中嘴，千佛露石云，河上雾散尽，阴阳两分明”的歌谣形容这一独特水利景观。

随着时光的推移，人类文明的进步，居住在这里的人们认为“阴阳”二字冠名场镇晦气，于是用谐音“恩”字代替“阴”字，把“阴阳河”改叫成“恩阳河”，恩阳场、镇名由此而来。

隋开皇十八年(598)隋文帝杨坚统一了国家，社会秩序安定，废除了一些酷刑，天下太平，百姓安居乐业。为不忘皇恩带给黎民百姓的幸福生活，倡扬“知义感恩”，便将“义阳县”改名为“恩阳县”。

(二)隋开皇十八年(598)间，义阳县县令某天上街巡查时，突然听见有人在喊：“你们看啰，孙子打婆婆哟……”。县令大吃一惊，心想，在这光天化日之下，大街市口，还有如此败坏伦常的不孝之事，真是大逆不道，一定要查个明白，严惩不怠。便令随行衙役将婆孙俩带回县衙，大堂上婆婆说：“她们在家刚吃完饭，背着不满三岁的小孙子到街上玩，孙子手里拿着一只吃饭用的竹筷耍，用筷子敲打她头上的发饼玩，她为了逗孙子乐，便无意识的喊出了孙子打婆婆的话来”。县令听后觉得可信，观小孩确实年幼无知，虽然此事情理可容，但婆孙俩的言语举止伦理难恕。小孩年幼不可重责，但也必须训诫，于是令人用案桌上签筒里的竹签责打孙子十下屁股。老太婆虽是随意逗孙子玩，但应该用礼义言行教化后人，责令其带孙子回家闭门思过三日，全家人等三日内都不得出门。为告诫世人“做人从小就要懂得知义感恩，子孙后代要不忘报答前辈、父老的养育恩德”，便报经朝廷将“义阳县”改命为“恩阳县”。

1933年5月，中国工农红军第四方面军粉碎了“三路围攻”后，战略转移至四川。6月16日，解放了巴中境内恩阳河以西地区，建立了仪阆县(县政府设恩阳镇)。为解决苏区食盐紧缺问题，打响了著名的仪南战役。仪南战役胜利后，分仪阆县为仪陇、阆中、恩阳三县，恩阳县党政机构随之建立。仪阆县和恩阳县政府均设在恩阳下正街。川陕省委、川陕省苏维埃政府于1933年10月14日-16日，在恩阳镇召开了全苏区的经济工作会议，参加人员有张国焘及川陕省委、苏维埃政府负责人和县委、县苏维埃政府负责人。11月，川陕省红军家属代表会议在恩阳召开，作出了《川陕全省红军家属代表大会决议》，掀起了轰轰烈烈的革命运动，为川陕革命根据地的建立做出了重要贡献。近2000年的历史发展中，在这里曾先后设置仪阆县、恩阳特别市、恩阳县、恩阳区公所、恩阳镇,2013年2月成立恩阳区，区委、区政府驻原恩阳镇。

恩阳豋科邬氏综述

登科街道办事处由原东方红公社、麻石垭公社、麻石垭乡演绎得名。现棣属于四川省巴中市恩阳区管辖。

登科邬氏后裔现有1400余人(不含兴文、汉中碑坝)，主要分布在古溪社区、天星寨、两路社区、登科社区、新场社区、文治社区、老场社区。入川始祖邬玉科，仲宗公七代孙宪爵公之子，宪爵公子女有四:玉瑛、玉举(龚君)、玉学(聂君)、玉科(曹君)。玉科娶曹君(二老生卒不详)，天葬于平昌县驷马镇ʺ高坑河"(修公路已占用)。玉科公娶曹氏生子:钟义(蔡氏)、钟令(秦氏)、钟明(郭氏)、钟亮(张氏)，钟亮公娶张氏生子:奇龙(字:九龙)、奇凤、奇鹤、奇麟、奇品，生女:奇富、奇贵。奇凤（早故）‘、奇麟、奇品繁衍于此。奇龙、奇鹤繁衍于兴文经开区。钟亮公生辰不祥，张孺人生于乾隆八年润四月初九巳时。逝后合葬于老屋侧。

区域名人:

奇品：清朝正八品官员。

世俊：清朝贡生。

世哲：清朝贡生。

远明：清朝当代名医（救危济贫）。

承章：清朝廪生，光绪三十年任学田，宣统三年著有《回澜桥记》。

承前：(字:育之)民国22年前任保长、邬氏族长。

先发：(字:森山)民国22年保长、族长、哥老会大爷。

先艮：(字:知山)十三保保长。

先捷：（字：少云）21岁任民国少将师长。

先郁：（字：继荣）民国少校营长、抗日少校副官。

先甲：民国黄浦军校生、参谋部参事。

泽坤：民国后期保长族长。

泽咸：（字：亚雄）云南省师宗县政协副主席(正处级)。

家庭与孝道

(一)

孝道，是中华民族的传统美德，是古今人们推崇的品德。纵观古今，历览前贤，孟母为子，三易择居，谨遵母训，刻苦读书，修生问学，才成其大业。岳飞牢记母训“ 精忠报国”，振救民族危亡，流芳千古。毛泽东等老一辈领袖人物，都是孝敬父母的典范。1919年3月毛泽东的母亲在长沙患病期间，他从北京赶回家去奉侍汤药。母病逝后，他写了一篇文字哀婉，情意真切，感人肺腑的祭母文。此举堪称孝的范例。生我者父母，养育之恩大矣。幼喂乳汁，长供衣食，严父慈母，终其一生，说不尽的关怀，数不完的疼爱，舐犊之情，成龙之望，父母之恩如浩瀚的大海，子女应当回报，而回报也只海水之一滴一掏，永远报答不完，相差远矣！

一个人只有孝敬父母，才能对家庭，对社会，对国家尽责任。如果对父母不孝，焉能谈得上他爱家人，与爱广大的人民群众呢？一个午逆不孝之徒，必然是一个极端个人主义者、利已主义者。

在发展商品经济和建立市场经济的今天，金钱作用愈显其重要，在城市、乡村不孝敬、不赡养乃至虐待父母的人和事，时有所闻所见。有的人不念父母养育之恩，见老而厌，见利忘义，认为父母无用而抛弃，对父母不尽孝道，断钱断粮，不给供养。更有甚者，对父母动辄漫骂，乃至拳脚相加，以怨报德，而为群众所指责和唾骂。

家庭是社会的细胞，家庭和睦安定，社会才会稳定，主要因素是子女要孝敬父母。孝是家庭的粘合剂，是家庭团结的轴心。

推行孝道，是当今世风之所需，人心之所望，要造成强大的社会舆论，形成一种孝敬父母光荣，不孝敬可耻的风气。对孝敬父母的人，要予以大力表彰。对不孝敬父母的人，要耻与为伍。对虐待和伤害父母的人，要依法严办，公开处理，震慑犯罪。这样才能收到好的较果。

(二)

当前有些人仆从于金钱，一切向“钱”，人际关系变成单纯的金钱关系，感情也趋商品化。当父母有劳力时，还可以当“保姆 ”用，父母有退休金，还可以“ 啃老”、“ 刮老”。当老人无用时，便成了儿女们的“ 足球”、“ 排球”，对老人实行侮辱施舍，使老人吃“ 受气饭”、受窝囊气。甚至还有一些不孝之子、媳对老人进行虐待、辱骂、遗弃等行为。这些伤风败俗，令人发指的行为都是古今社会所憎恨和不允许的。

<h4> 党和政府历来关心重视老龄工作，颁布实施《中华人民共和国老年人权益保障法》。宣传部门大力宣传“敬老爱老”的好人好事，批评“不孝之子媳”的丑恶行为，在全社会树立孝敬老人的良好风尚。</h4><h4> 孝敬老人，要从每个家庭做起，老年人养老，主要依靠家庭，要把孝敬老人作为家庭美德建设的重要内容。子女要根据老人的实际需要和自己的经济能力，从物质上赡养老人，使老人“老有所养”;要有爱老、敬老，孝敬自己的父母，尊敬别人的父母，爱护天下的老人的观念。</h4>

孝敬老人，尽一片爱心，要从一点一滴做起，做到真心地爱。比如，记住老人的生日，给老人一份生日礼物，打电话祝寿，寄-张生日卡祝福，或随时打电话问候......自己的生日是“父忧母难”之日，也应向父母有所“表示”。平时，为了让老人欢心，应多几声称呼，少几句争执;多几分问候，少几点要求;多一些慰藉，少几句埋怨，尽心尽力为老人着想办实事，使老人生活愉快幸福。

恩阳（兴文、碑坝）邬氏源脉图

（一代）仲宗（夏氏）—（二代）昭皞（陈氏）—（三代）兴礼（刘.易氏）—（四代）魁经（万氏）—（五代）立卓（刘氏）—（六代）希谟（田氏）—（七代）大谋（胡氏）—（八代）宪爵（周氏）—（九代）玉科（曹氏）—（十代）钟亮（张氏）

玉科公后裔仙逝者字辈派系谱

笫九代

邬玉科:入川始祖玉科公系大谋公之孙，宪爵公之子。于清朝年间迁居今日四川省巴中市恩阳区古溪桥安居乐业。玉科公娶曹氏为妻，生子:钟义(蔡氏)、钟令(秦氏)、钟明(郭氏)、钟亮(张氏)。逝后天葬于今日巴中市平昌县驷马镇高坑河(祥情见玉科公遗趣)

笫十代

邬钟亮:钟亮公系玉科公之四子，6岁时随父亲迁居于此。钟亮公娶张氏为妻，生子:奇龙(字:九龙)、奇凤、奇鹤、奇麟、奇品，生女:奇富、奇贵。钟亮公逝后与张君合葬在老屋左侧(祥情见钟亮公遗趣)。

第十一代

邬奇龙: 奇龙(字号:九龙)公系钟亮公之长子，娶曹氏为妻，成年后定居于今日巴中市兴文经开区。清朝乾隆三十七年(1772)任恩阳乡耆时受巴州知州齐光祚之命同杨士奇、谭世彩与僧人海月负责重建恩阳古溪桥，有功之臣。逝后葬于兴文。

邬奇凤:奇凤公系钟亮公之二子，早故。

邬奇鹤: 奇鹤公系钟亮公之三子，娶杨氏为妻。成年后定居于今日巴中市兴文经开区。逝后葬于兴文。

邬奇麟: 奇麟公系钟亮公之四子，娶杨氏为妻，生子:世和，世祥。逝后安葬于恩阳区原白丁子村二社赵家坝(赵氏屋后)。

邬奇品: 奇品公系钟亮公之五子，娶王.刘氏为妻，生子:世俊，世哲，世拔。 逝后安葬于两路社区老屋左侧后山。王.刘氏葬地不明。

第十二代

邬世和: 世和公系奇麟公之长子，娶杨氏为妻，生子:远明，远馨。逝后葬于古溪社区邬家河。

邬世祥: 世祥公系奇麟公之次子。娶朱氏为妻，生子:远兆。

邬世俊: 世俊公系奇品公之长子。娶李氏为妻，生子:远祥，远成。

邬世哲: 世哲公系奇品公之二子。娶王氏为妻，生子:远寿。

邬世拔: 世拔公系奇品公之幺子。娶王氏为妻，生子:远尤。

第十三代

邬远明: 远明公系世和公之子。娶马氏为长房，生女:(名字不明)，娶张氏为二房，生子:承松，承泽，承辉，承前，承逊，生二女:名字不祥。生前以行医为业，心地善良，穷人吃药不收分文。逝后葬于天星寨社区老祠堂后面。马君逝后葬于天星寨村一社(现就地深埋公路下面)。张君葬于古溪社区邬家河。

邬远馨: 远馨公系世和公之次子。娶陈氏为妻，生子:承碧，承春。逝后葬于天星寨社区一社。

邬远兆: 远兆公系世俊公之子,娶张氏为妻，生子:承富。

邬远祥: 远祥公系世俊公之子。娶马氏为妻，生子:承明，承文，承章。

邬远寿: 远寿公系世哲公之子,娶李氏为妻，生子:承恩。

邬远尤: 远尤公系世拔公之子。娶陈氏为妻，生子:承焕，承福，邬兴，承宗，承x。

笫十四代

邬承松: 承松公系远明公之长子。娶党氏为妻，生子:先金，先庚。

邬承泽: 承泽公系远明公之二子。娶xx为妻，生子:先召。

邬承辉: 承辉公系远明公之三子。娶xx为妻，生子:先仲。

邬承前: 承前公(字:育之)公系远明公之四子。娶谭氏为妻，生先发，先强，先刚三子。生前以置田产为业，时任保长和邬氏族长。逝后葬于天星寨社区原祠堂后面(祥看遗趣)。

邬承逊: 承逊公系远明公之幺子。娶李氏为妻，生子:先俊，生女:先x，先连，先林。逝后葬于恩阳区明阳镇灌子沟。李君逝后葬于两路社区老屋右侧。

邬承荣: 承荣公系远馨公之子，娶赵氏为妻，生子:先勤，先友，先中。

邬承x: 承x公系远馨公之子，娶xx为妻，生子:先明。

邬承春: 承春公系远馨公之子，娶杨氏为妻，生子:先林。

邬承富: 承富公系远兆公之子，娶张氏为妻,生子:先禄，先成，先志，先贵。

邬承明: 承明系远祥公之子，娶骆氏为妻，生子:先春。

邬承文: 承文公系远祥公之子，娶黄氏为妻，生子:先艮。

邬承章: 承章公系远祥公之子，娶杨氏为妻，生子:先捷，先郁。

邬承恩: 承恩公系远寿公之子，娶李氏为妻，生子:先政，先甲，先内。

邬承林: 承林公系远祥公之子，娶张醒莲为妻，生子:先培。

邬承焕: 承焕公系远尤公之子，娶陈氏为妻，生子:先友，先声。

邬承福: 承福公系远尤公之子，娶xx为妻，生子:先云，先华。

邬(承)兴: 承兴公系远尤公之子，娶李廷全为妻，生子:先好，先吉。

邬承宗: 承宗公系远尤公之子，娶陈氏为妻，生子:先贤。

邬承x: 承x公系远尤公之子，娶xx为妻，生子:先明。

第十五代

邬先发:先发(字号:森山)公系承前公之长子，娶李氏为妻，生子:泽长，生女:泽润。续妻赖正英，生子:泽峰，泽良，泽高，泽述（幼时抱养于邬家河邬先庚、曹维英膝下），泽元。生女:群英。生于1898年，历史原因逝于1960年。享年62岁。居住于恩阳古溪社区一社邬家湾和巴州区东兴场镇。生前以置田地和经商为业。民国二十二年至二十八年时任保长与邬氏族长之职，“哥老会”大爷之称。病逝后葬于古溪社区邬家湾。 赖君生于1903 年5月18日，文化大一革命时期，五子邬泽述将母亲及弟妹搬到自己居住地照顾(古溪桥一队邬家河)。赖君生前在东兴场和古溪桥桥上开店经商(当时古溪桥两头有亭子，是通保宁府休息之要地)。赖君于1994年12月17日于邬家湾去世。享年91岁。逝后葬于邬家湾四子屋后。

邬先强: 先强公系承前公之二子，娶石显林为妻，生子:泽儒，泽学，泽仲，泽举，泽安，泽全。生女:泽英。 逝后葬于古溪桥二社公路边。

邬先刚: 先刚公系承前公之幺子，娶高氏为妻，生子:泽扬，泽跃。

邬先俊: 先俊公系承逊公之子，娶朱氏为妻，生子:泽友，泽官，泽山，泽文，泽育，泽贵。逝后葬于两路社区老屋左侧。朱君逝后葬于老屋右侧。

邬先金: 先金公系承松公之长子，娶雷氏为妻，生子:泽银，泽润。生女:泽和。

邬先庚：先庚公系承松公之二子，聚曹维英生女：泽，泽芳，收养子：泽述（先发公之五子）。逝后夫妻葬于邬家河。

邬先召: 先召(字号:建安)公系承泽公之子，娶谭友珍为妻，生子:泽顺，生女:泽叙，泽芳。

邬先仲: 先仲公系承辉公之子，娶xx为妻，生子:泽兴。

邬先勤: 先勤公系承荣公之长子。

邬先友: 先友公系承荣公之二子，娶杨建秀为妻，养子:泽通。

邬先中: 先中公系承荣公之幺子，娶李文莲为妻，生子:泽通(抱给先友为养子)，泽万，生女:泽容，泽凤，泽明，泽琼。

邬先奉: 先奉公系承碧公之子，娶卢传秀为妻，生子:泽沛。逝后葬于恩阳古溪社区邬家河。

邬先林: 先林公系承春公之子，娶朱友秀为妻，生子:泽发，泽绿，泽太，泽政，生女:泽秀。逝后葬于天星寨村一社。

邬先禄: 先禄公系承富公之长子，娶李云芝为妻，生子:泽均。

邬先成: 先成公系承富公之二子，娶黄氏为妻，生子:泽文，泽兴。

邬先志: 先志公系承富公之三子，娶xx为妻，生子:泽会，泽云。

邬先贵: 先贵公系承富公之幺子，娶姚氏为妻，生子:泽明。

邬先春: 先春公系承明公之子，娶王氏为妻，生子:泽盘，生女:泽吉。逝后葬于古溪村二社，王君逝后葬于先春墓地处。

邬先艮: 先艮公(字号:知山)系承文公之子，娶谭友瑶为妻，生子:泽永，泽久，泽凝，泽华，生女:泽蓉，泽义。1940年至1946年任恩阳十三保保长。卒于1959年，享年69岁。知山公家道中落，艰难创业，由20背产业升至60背产业，为人正派，不沾陋习。谭君卒于1960年，享年72岁。逝后与谭君均葬于古溪社区村子湾。

邬先捷: 先捷公(字号:少云)系承章公之长子，娶李氏为妻，生子:泽连。19岁时巴中上缴省府贡银，作军费跟高中同学参加起义，推翻清王朝政府，时任少将参谋长。 逝后与李君均葬于古溪社区村子湾。

邬先郁: 先育公(字号:继荣)系承章公之二子，娶李胜捷为妻，生子:泽咸，泽颐，生女:泽辉，泽菊，泽容，泽秀，泽全。国民党讲武堂学员，在川军任排长、 连长、少校营长，抗日时期为四川军阀刘湘第二军上校副官，1936年解甲归田。生乐善好，施危济贫，有“急时雨”之称。逝后与李君均葬于古溪社区村子湾。

邬先政: 先政公系承恩公之长子，娶许志英为妻，生子:泽宽，泽林，泽厚，泽玉，泽亮，生女:泽秀，泽清。

邬先甲: 先甲公系承恩公之二子，娶陈氏为妻，生子:泽坤，泽洪。生于1873年，黄浦军校毕业，任过国民党参谋部参事，1935年隐居回乡教书育人，1956年去逝，终年83岁。逝后同陈君都葬于两路社区老屋左侧。

邬先内: 先内公系承恩公之幺子，娶蒲显珍为妻，生子:泽光，生女:泽金，泽秀。 逝后与蒲君葬于古溪桥石河堰附近。

邬先培: 先培(字号:直夫)公系承林公之子，娶岳桂芳为妻，生子:泽环，泽广，泽恒，泽增，生女:泽珍，泽秀，泽英。 逝后与岳君葬于古溪桥附近。

邬先友: 先友公系承焕公之长子，娶郭氏为妻，生子:泽川。

邬先声: 先声公系承焕公之二子，娶赵碧珍为妻，生子:泽都，泽国，泽邦，泽家，泽华，生女:泽秀。 逝后与赵君葬于两路村

邬先云: 先云公系承福公之长子，娶黄秀珍为妻，生子:泽军，泽渊，泽元。

邬先华: 先华公系承福公之幺子，娶杨开珍为妻，生子:泽万，泽金，泽成。

邬先贤: 先贤公系承宗公之子，娶陈桂莲为妻，生子:泽富。

邬先明: 先明公系承x公之子，娶王德芳为妻，生子:泽浩，泽星，泽玺，泽善，泽宾。生女:泽芬，泽秀。 逝后与王君葬于天星寨村

第十六代

邬泽长: 泽长公系先发(字号:森山)公之长子，娶陈孝贤为妻，生子:宗品，生女:宗琳，宗秀，宗华。 逝后葬于古溪村柏家扁邬家湾。

邬泽刘: 泽长公逝后，先发公长媳陈孝贤内招。生子:宗平，生女:宗菊。国民党军兵(具体不祥)。逝后与陈君葬于古溪村柏家扁邬家湾

邬泽峰: 泽峰公系先发公之二子，少年时抱给谭家，改名:谭德云，娶饶训烈为妻，生子:谭丛龙(故)，谭孝鲜，谭孝恭。生女:谭群芳，谭俊芳。生前教书育人。逝后葬于古溪桥附近。饶君逝后葬于古溪桥附近。

邬泽良: 泽良公系先发(字:森山)公之三子，娶朱仕素(健在)为妻，生子:宗能，宗好，生女:宗群，宗青。生前务农为主，为人善良。逝后葬于天星寨社区邬家湾。

邬泽高: 泽高公系先发(字:森山)公之四子，娶谭德英为妻，生子:宗保(字:陵荣)，生女:林华，林泉。生前务农为主。逝后夫妻葬于古溪社区邬家湾屋后。

邬泽述: 泽述公系先发(字:森山)公之五子。娶谭德全(健在)为妻，生子:宗均，宗斌，宗春，宗强。幼小抱给古溪社区邬家河先庚膝下。

他一生白手兴家，以务农和经商为营生，时任生产干部之职，修建古溪村小学和三江电站有贡献。生于1943年3月21日(阴历)，卒于2012年5月30日(阴历)。享年69岁逝后葬于古溪社区邬家河房屋左侧。

邬泽元: 泽元公系先发(字:森山)公之幺子。娶阳芝兰(健在)为妻，生子:宗湘，生女:静华。生前时任生产队干部。逝后葬于古溪社区邬家河邬家坟园。

朱兆满: 兆满公系先发(字:森山)公之幺女婿。娶邬群英(健在)为妻，生子:朱刚勇，生女:朱春英。安居巴州区福兴乡苟官寺，生前任生产队干部，修公路时因公去逝。逝后藏于苟官寺居住地附近。

邬泽咸: 泽咸(字:亚雄)公系先育公之x子。娶刘氏为妻，生子宗俊，宗杰。1949年高中毕业，1957年上大学，毕业后任云南省村比厅森村大队大队长，任期合并地方后，任师宗县红旗农场场长城建局局长，任县政协副主席、正处级干部。

邬泽厚: 泽厚公系承恩公之子。娶xxx(健在)为妻，生子:宗泽，宗辽，宗明，生女:宗华，宗兰，宗全，建全，建国。国民党党员，军队连级干部。1973年去逝，终年62岁。逝后葬于天星寨村。

玉科公遗趣

邬玉科公系大谋公之孙，宪爵公之子。娶曹氏为妻，生子:钟义（蔡氏)、钟令(秦氏)、钟明(郭氏)、钟亮(张氏)。清朝年间响应湖广填川的政府号召，由湖南安化县丰乐乡(钟亮公碑文载)迁徒于现在的四川省巴中市恩阳区古溪桥。玉科公一生简平，以做生意为谋生。晚年时期行至今日巴中市平昌县驷马镇沙溪坝（现沙嘴）时，突发疾病而去逝。后人闻讯赶到驷马，将父抬回安葬，行至“高坑河”杨家大院，突发狂风暴雨，钟亮公等人只能放在此处而去避雨，大约一个时辰，风停雨止，玉科公已由泥沙填埋并自然形成坟墓，故称“天葬坟”。后来杨家见其地势好，将仙逝者也安葬于此，他们至今还是称此地为“邬家坟园”。现以被公路所占。

钟亮公遗趣

邬钟亮公系玉科公之子,娶张氏为妻，生子:奇龙(字:九龙)、奇凤(早故)、奇鹤、奇麟、奇品，生女:奇富、奇贵。他一生孝敬父母，勤奋好学，节俭持家，生前已置田产为业。

钟亮公生辰不祥。其夫人张孺人生于清朝乾隆八年癸亥年(1743年)4月初九日(碑文记载)。在清朝年间湖广填川时，年仅六岁的钟亮公随其父亲玉科公及家人由湖南长沙府安化县丰乐乡(碑文记载)迁居于今日四川省巴中市恩阳区古溪桥老屋安居乐业(此地森林茂盛，山青水秀，环境优美，地理位置好，故称老屋，地形为“内鼓响堂”。

钟亮公置有田地于古溪桥柯家湾(今日村子湾)，柯家湾是当时通往保宁府之要道。有一天，红花商贩路过柯家湾时，天色已晚，时遇钟亮公并借居于家中。在交谈中得知名贵中药材红花的价值非凡，就向商人讨教了种植红花技术并要了种子。于是，钟亮公就年年在柯家湾大量种植红花(现田名叫“红花田”)，日积月累已存了几大柜子。时日去陕西收购红花的商贩一行人，经过柯家湾时，得知钟亮公种植红花之事，并来到家中查看到如此优质的红花，当时喜出望外，立即全部特价收购。钟亮公卖了如此俏价的红花，从此而发达，开辟了家族辉煌的历史篇章。从此四处置田置地，招聘长工和佃户。从此家族兴旺发达，人才辈出，地位提升，人们称之为¨大老爷”。后来又在巴州区的兴文置田置地，建造房屋，将儿子奇龙公(字号:九龙)和奇鹤公安居在此。

资料搜集:邬宗刚 整理:邬宗均

承前公遗趣

邬承前公(字:育之)公系远明公之四子。娶谭氏为妻，生子先发，先强，先刚三子，住古溪桥柏家扁邬家湾。承前公受父亲影响，一身正直，为人友善。他父亲远明公行医行善，穷人吃药分文不取。承前公一生以置田置地为业。

承前公由于兄弟姐妹多，家庭负担重，他生平好学，自幼聪颖。他为人正直，爱打抱不平，喜欢帮人打官司。由于善于专研，他所帮人打的官司，包赢不输。曾有胜诉人赠一匾“包打赢”。由于他为人友善，扶困济贫，惩恶扬善。被当时的政府委任为保长。

承前公与两路口谭府结姻，由于谭府是武林世家，谭君更是一位武艺高强的烈女，十来人不是她对手。承前公自然与武艺结缘。由于当时的社会，山匪、山贼为患，经常有山匪山贼扰民，承前公为官一方，疾恶如仇，与爱妻谭君一道数次与匪贼交手。由于对匪贼出手行如虎狼，故有“狼狍子”之名。而且在当时的社会巨有一定影响力，凡是提起“狼狍子”是无人不知，无人不晓。更令匪贼闻风丧胆。

承前公由族人推荐为邬府族长。后由儿子先发公(哥老会大爷)接任保长和族长一职。邬、谭两府共同修建”接龙关”。接龙关四通八达，经商的要道，有地接龙气之势。先发、泽坤与谭府族人时常在结龙关喝茶畅谈家族文化之大事。

资料收集:邬宗刚，整理:邬宗均。

现代人物志

邬宗奇，男，生于1942年8月，大专文化，中共党员，高级工程师，高级经济师。登科街道两路社区人氏，现居巴中。系玉科公第八代孙泽坤之子。1969年进入人民公社兴办的社队企业。从事木工、砖工到公社八大员。经过十年的磨练，1979年任东方红公社预制厂厂长、建筑公司经理。1980年受恩阳区公所邀请，参与文治公园的施工，承担“飞虹亭”七层全框架仿古式建筑的施工建设(1908年5月12日汶川8级地震后仍保持完好)，工程竣工后，得到了达县地区行政公署的表彰。1982年组建巴中县建筑联合公司任副经理。1988年任巴中市华兴建筑公司经理。1989年农业部授予“全国创业之星”称号。1990年就读于四川大学经济管理系，学期两年。毕业后回县乡镇企业局工作。1990年巴中市人事局录用为国家干部。1995年就职于巴中市乡镇企业局副局长。1999年就职于巴中市科协副主席兼巴中市华兴建筑集团公司董事长。同年四川省乡镇企业局授予“四川省乡镇企业家”称号。2000年农业部授予“全国乡镇企业家”称号。2002年荣获“巴中市劳动模范”。2003年退休。巴中市邬氏宗亲会名誉会长。前辈邬先扬赠词:

人生经历忆岁月，青少时遇炼钢铁。

三年灾害冷热泪，十载浩劫心酸涩。 而立思为学手艺，不惑已过办企业。

时至花甲应回首，不须留名记谱册。

为邬氏奉献者派系谱

邬泽都，男，生于1935年2月，中共党员。玉科公第七代孙邬生声之长子。祖籍恩阳区登科街道两路社区。1951年参加中国人民志愿军，抗美援朝参战。1952年离朝回国，同年调入第三海军学校学习。1956年分配到东海舰队快艇6支队。1958年转业到杭州发电设备厂工作，历任厂长、党支部书记等。1998年退休。

邬泽家，男，生于1949年4月，中共党员，大学学历。系玉科公第七代孙邬先声之四子，住登科街道两路社区。1968年3月服役，在部队历任班长、排长、连指导员、营教导员(党委书记)、团政治部主任、团政委(党委书记)。1990年转业于陕西省监狱系统工作。历任纪委书记、监狱政委(三级监警衔)、调研员、副巡视员(副厅级)。2009年退休。

邬泽政，男，生于1952年5月，大学，高级教师。恩阳区天星寨人氏，现居巴中。系玉科公第七代孙邬先林之子。1978年在恩阳石城教书，被评为高级教师。2014年6月退休。

邬青昀，男，生于1977年2月，大学文化，中共党员，登科街道两路社区人氏，现居巴中。系玉科公第八代孙邬泽国之子。1999年7月毕业于四川省人民警察学校。在巴州区西城派出所任过副所长。现任巴州区公安局刑警大队大队长。自入警以来，以立警为公，执法为民的理念，维护社会和谐稳定。现为巴中邬氏宗亲会监事长。

邬勇，男，生于1966年4月，高中文化，登科街道两路社区人氏，现居巴中。系玉科公第八代孙邬泽贵之四子。一直从事建筑装修及水电安装业务，他一贯老老实实做人，踏踏实实干事。爱国、爱家、爱公益事业。为邬氏宗族事业作出了杰出贡献。现任中华邬氏联合总会副秘书长、四川邬氏宗亲会副秘书长、巴中邬宗亲会秘书长。前辈邬先杨赠词:

专攻一技成世杰，勇往城乡端漏劣。

精雕细刻绘宇厦，龙铸辉煌众钦悦。

邬宗均，男，生于1963年10月，中专文化，退伍军人。巴中市恩阳区古溪桥人氏，系玉科公第八代孙邬泽述、谭德全之长子，现居巴中城。1982年参军于昆明陆军学院，历任班长、机关公务员，打字员。多次受奖。退役后与卢蓉结为夫妻，育有二子，长子邬国平，退役军人，在四川蜀都好房房地产营销策划有限公司工作。次子邬坤明在成都注册“四川蜀都好房房地产营销策划有限公司”。 本人自退役后在海口务工，于1995年回巴中创业。2000年春节后创建石膏线艺术装饰材料厂。2016年3月正式在工商注册“巴中市秦塔环保科技有限公司”，独创秦塔®涂料品牌。以“孝悌、诚信、守法、厚道”的做人原则。被战友推荐为战友协会会长，家族中任中华邬氏宗亲总会副会长，巴中市邬氏宗亲会常务副会长兼副秘书长，恩阳邬氏族委会主任。

邬氏仲宗公支系巴中支脉二修族谱编纂委员会副主任、副主编、副主管。仲宗公后裔联谱编修委员会副主编。前辈邬先扬赠词：

为国服役保家帮，习操文武堪双强。

苦寒练成钢铁志，智勇斗来战功煌。

复员桑梓从农商，旗开得胜红满堂。

勤奋好景随时至，劳作丰盈硕果琅。

邬宗斌，男，生于1967年4月，高中文化，巴中市恩阳区古溪桥人氏，系玉科公第八代孙邬泽述、谭德全之二子，现居成都。毕业后南下海口、重庆、成都等各地奔波，从事安装、运输等行业。历经艰辛、勤学苦练，在成都创办了“成都市九叶红家具厂”。2008年沙发产品获得中国著名品牌和四川省绿色环保产品证书。2016年与妻子瞿正辉艰苦奋斗，经过漫长磨练。在工商注册“成都市十方家俱有限公司”，诚实守信，技术革新，其沙发、家俱再一次受到业内人士的一致认同与支持，产品畅销全国各地，深受广大消费者喜爱。

邬宗春，男，生于1971年4月，高中文化，巴中市恩阳区登科街道古溪桥人氏，现居恩阳街道。系玉科公第八代孙邬泽述ˎ谭德全之三子。他与妻子姜海英在恩阳从事沙发订制业务，古溪桥柏家扁邬家湾创建了姜姐沙发厂。为人厚道，诚实守信。重视产品质量，深受用户好评。

邬毅，男，生于1966年，大学文化，中共党员，恩阳区天星寨人氏，现居巴中。系玉科公第八代孙邬泽绿之长子。恩阳区下八庙财政所所长，巴中邬氏宗亲会副会长，恩阳邬氏族委会名誉主任。

邬宗国，男，生于1953年，大学文化，登科街道天星寨社区人氏，现居巴中。系玉科公第八代孙邬泽亮之子。他自幼好学，医学专科毕业后在达县卫校附属医院任南外门诊部主任。2002年为四川省皮肤病专家委员会委员。2005年回巴中创办“邬氏诊所”。为人热情、厚道、业勤于精、济世和人、人正、心正，社会评价高。为族谱的续修作出了杰出贡献。为巴中邬氏宗亲会第一届秘书长。

邬宗明，男，生于1962年5月，高中文化，住登科街道天星寨社区。系玉科公第八代孙邬泽厚之次子。他经常关心宗亲事业，参与宗亲事务活动。现任巴中邬氏宗亲会副会长，恩阳邬氏族委会常务副主任。

邬宗国，男，生于1954年3月，初中文化，住恩阳区白丁子社区。系玉科公笫八代孙邬泽均之子。在恩阳从事小昨酒业务，为人厚道，孝敬父母，团结邻里。现为恩阳邬氏族委会副秘书长。

邬宗刚，男，生于1970年2月，中专文化，恩阳古溪桥人氏，现居恩阳街道。系玉科公第八代孙邬泽仲之幺子。他自幼好学，拜师学医，现为古溪社区医务室负责人。恩阳邬氏族委会副主任。

邬宗好，男，生于1970年5月，高中文化。恩阳区天星寨人氏，现居恩阳街道。系玉科公第八代孙邬泽良之幺子。自幼聪明，勤奋好学，孝敬父母，团结邻里。家族关念强，热爱宗亲事业。一直在外包工，为人友善，受人遵重。现为恩阳邬氏族委会副秘书长。

邬宗旭，男，生于1965年11月，高中文化。恩阳古溪桥人氏，现居海口市。系玉科公第八代孙邬泽举之长子。热爱家族，家庭和睦，孝敬父母，子女成才。

邬林，男，生于1972年7月，高中文化。恩阳区两路口人氏，现居巴中。系玉科公第八代孙邬泽国之子。为人忠厚，兄弟团结，家庭和睦。从事汽车运输行业，诚实守信，受人喜受，生意兴隆。现为恩阳邬氏族委会监事长。

邬宗林，男，生于1940年9月，高中文化。居住恩阳区街道，系玉科公第八代孙邬泽富之子。1962年9月参工，恩阳粮管所，2000年1月退休。

邬宗奎，男，生于1957年12月，高小毕业，住登科街道两路社区。系玉科公第八代孙邬泽官之子。一生务农为主。修订族谱有贡献。

邬宗俊，男，高中文化。系玉科公第八代孙邬泽咸(字:亚雄)之子，住恩阳区古溪社区。执业医师，勤奋好学，苦读医书，有自己的诊所、药店，在中医临床医学有发展。著有一本临床补新为于后世。

邬宗平，男，生于1951年7月，初史文化，现住恩阳区白丁子社区，系玉科公第八代孙邬泽均之子。在恩阳从事小昨酒业务，为人厚道，孝敬父母，子女成才，家庭和睦！

邬宗直，男，生于1944年10月，中共党员，住登科街道两路社区。系玉科公第八代孙邬泽渊之子。1963年11月参军服役，1972年退伍，1971年9月参加工作。任过巴州区东兴场农经站长、农经师，2010年6月退休。现是恩阳邬氏族委会委员。

邬宗益，男，生于1947年8月，高中文化，中共党员。住登科街道古溪社区，系玉科公第八代孙邬泽军之子。任过生产队会计，民兵连长，生产队队长，现任古溪社区纪检组组长、计专干。当选过两届恩阳人大代表。恩阳邬氏族委会副秘书长。

邬宗银，男，生于1956年3月，高中文化，住登科街道古溪社区。系玉科公第八代孙邬泽盘之幺子。从事石膏线装饰行业。现是恩阳邬氏族委会委员。

邬丽君，女，生于1965年7月，大学文化，工程师，登科街道两路社区人氏。系玉科公第九代孙邬宗可之女。巴中市工程质量检测中心副主任，巴中市房管局建管科科长。

邬德君，男，生于1978年8月，硕士研究生，祖籍恩阳两路社区，现居巴中。系玉科公第九代孙邬宗奇之子。

自2001年参加工作后，任巴中市小额贷款融资担保行业协会会长，巴中市巴州中晟小额贷款股份有限公司董事长，巴中市隆嘉典当有限责任公司董事长。

他就读于西南交通大学建筑学专业。毕业后任职于上海建筑科学研究院有限公司。巴中市华兴建筑有限公司任项目经理，巴中市兴业房地产开发有限责任公司任项目经理。巴中市弘扬餐饮文化有限责任公司董事长。巴中市巴州区第十二届政协委员。巴中市隆嘉典当有限责任公司董事长。四川省青年联合会第十二ˎ十三届委员会委员。四川省青年民营企业家协会理事。巴中市巴州中晟小额贷款股份有限公司董事长。巴中市小额贷款融资担保行业协会会长。巴中市第四届政协委员会委员。巴中邬氏宗亲会常务副会长。

2016年11月，参加四川省委统战部组织的四川省党外青年干部人才培训班。参加四川大学高级管理人员工商管理硕士学位项目和西南财经大学西部商学院DBA学位项目学习。

邬德俊，男，生于1977年1月，高中文化。登科街道两路社区人氏。系玉科公第九代孙邬宗孝之子。一直从事汽车运输经营业务。现任巴中邬氏宗亲会监事、恩阳邬氏族委会副秘书长。

邬刚，男，生于1970年6月，高中文化，登科街道古溪社区人氏。系玉科公第九代孙邬宗富之长子。从事建筑内外墙装修工程行业，盘兴“聚香阁”酒楼总经理。现任巴中邬氏宗亲会副会长，恩阳邬氏族委会执行主任。

邬江，男，生于农历1978年9月。高中文化，巴中市恩阳区登科街道古溪社区人氏，现居巴中。系玉科公第九代孙邬宗明、曾国秀之长子。

1995初中毕业，因家境贫寒，南下广东东莞务工，历经千辛万苦。

1997年回乡创业，经营建材生意。

经过不断的奋斗和拼搏，于2016年6月创办了“巴中市华兴伟业建材商贸有限公司”，任公司法人。

他为人耿直、豪爽，经营诚实守信，热爱邬氏家族宗亲事业，积极参与宗亲事务活动，为家族宗亲事业尽心尽力，积极奉献。

现任四川邬氏宗亲会常务副会长，四川邬氏宗亲会企业联合会常务副会长，巴中邬氏宗亲常务副会长。

邬德学，男，生于1967年10月，高中文化，登科街道古溪社区人氏。系玉科公第九代孙邬宗才、罗秀元之二子，现居巴中。他1998年荣获工程师资格证书。1989年就业于华兴建筑公司任施工员、负责技术管理。2003年受四川煤矿建筑工程处及华夏建筑公司聘请为技术管理。2016年就职于四川龙申建筑有限公司任施工员及技术管理。现任巴中邬氏宗亲会副会长、恩阳邬氏族委会秘书长。

邬军，男，生于1974年1月，高中文化，登科街道古溪桥人氏。系玉科公第九代孙邬宗富之幺子。经营挖机和拖车业务，现任恩阳区登科管委会古溪社区副主任，巴中邬氏宗亲会监事。

邬刚强，男，生于1976年2月，高中文化，登科街道古溪桥人氏，现居巴中。系玉科公第九代孙邬宗贵之子。巴中双兴建材装饰有限公司总经理。

邬果，男，生于1984年11月，高中文化，登科街道两路社区人氏。系玉科公第九代孙邬宗弟之子。从事建筑行业。

邬凤明，男，生于1964年4月，高中文化，住恩阳区文治街道。系玉科公第九代孙邬宗伦之子。从事经商多年。他热爱邬氏事业，积极参与、奉献宗亲活动。现任恩阳邬氏族委会副主任。

邬德君，男，生于1974年6月，高中文华，登科街道天星寨社区人氏。现居巴中。系玉科公第九代孙邬宗美之子。一直从事装饰装修业务。

邬德，男，高中文化，登科街道两路社区人氏，现居巴中。系玉科公第九代孙邬宗可之子。

邬晓红，男，生于1973年10月，初中文化，住登科街道两路社区。系玉科公第九代孙邬宗良之子。1996年外出务工，2012年恩阳区环卫局工作。他热爱宗亲事业、积极参与宗亲事务活动。现任恩阳邬氏族委会副主任。

邬艾君，女，生于1973年9月，住恩阳区登科街道。系玉科公第九代孙邬宗孝之女。与夫君冯学明从事汽车运输行业。他爱国，爱家，热爱邬氏宗亲事业。夫妻恩爱，家庭和睦，子女成才。现任恩阳邬氏族委会副秘书长。

邬德兵，男，生于1977年7月，高中文化，住登科街道两路社区。系玉科公第九代孙邬宗明之子。从事汽车运输行业。他遵纪守法，爱党、爱国、爱家，孝敬父母，尊敬长辈，团结邻里，热爱邬氏家族。现是恩阳邬氏族委会委员。

邬德明，男，生于1965年，初中文化。住登科街道两路社区。系玉科公第九代孙邬宗玉之子。从事汽车运输行业。热爱宗族事业。

邬峰，男，生于1984年7月，高中文化，住登科街道两路社区。系玉科公第九代孙邬宗辽之子。18岁应征入伍，在新疆武警总队特警中队服役。任过班长，获得优秀土兵称号。2000年12月退伍。在恩阳暴破公司上班。

邬松，男，生于1978年1月，高中文化，住恩阳区凤凰嘴社区。系玉科公第九代孙邬宗荣之子。现是恩阳邬氏族委会委员。

邬德和，男，生于1970年8月，高中文化，住凤凰嘴。系玉科公第九代孙邬宗本之子。现是恩阳邬氏族委会委员。

标志性建筑物

图片为河西禹王宫(原针织社)。禹王宫位于古镇的腹地，修建于清嘉庆年间，由“湖广填四川”时来恩阳的郭、陈、邬、谢等姓的后裔合资修建，又叫“湖广会馆”。门上有对联“八载劳心福万世，千秋庙貌抚三巴”，匾额为“恩阳楚蜀”，其意有二：一是在蜀川落户的楚人，在禹王的恩赐下，发扬光大；二是恩阳的楚人已发扬光大。同时，修建禹王宫又有为纪念大禹治水一说。该宫占地2000平方米，砖石结构。

回澜桥，亦名古溪桥，在今巴中市恩阳区登科街道古溪社区境内。《（道光）巴州志》卷二《建置志（上）津梁》:“回澜桥即古溪桥，亦名鹿溪桥。在州西六十里，达保宁要路。高三大﹑长八丈。知州李汝琬劝捐建造。有碑记”。李汝琬清乾隆二十四年（1759）任巴州知州。任职第二年劝捐修建回澜桥。

邬氏先祖，邬承章在光绪三十年（1904）冬，被巴州州署再次任用，管理州境内学田（兴办教室置的田产）。民国十二年（1923）又被巴中县知事马传芝聘请编辑《（民国）巴中县志》。邬承章家住回澜桥附近，为了弄清回澜桥历史，在任学田时，几经周折，终于在州南竹山寺（今平昌县响滩镇竹山村境内）见到维一在世的海月方丈。邬承章曾于宣统三年（1911）作了《回澜桥记》。

海月方丈告诉邬承章，原来回谰桥屡修屡圯。在乾隆三十七年（1772）巴州知州齐光祚命海月与邬九明（奇龙）、杨仕奇、谭世彩督办这项德政工程。邬九明、杨仕奇、谭世彩均是当时当地名人。海月慷慨捐一千两银子，邬九明与同事亦捐巨资建桥，两年时间桥建成，花费七千多两银子。建成的回澜桥高五丈，长一百四十余尺，为当时州西最浩大工程。

桥上建有长廊，中有小楼，置神像于其中，两旁翼以石栏杆密排如雁齿。民国三十八年（1949），修筑巴（中）仪（陇）公路，回澜桥改为公路桥。1965年夏，百年难遇的山洪冲垮公路桥，该年冬，巴中县重建此桥，长53.6米，宽7米，三孔跨径各13米的石拱桥，通行至今，仍名古溪桥。〔来自:分享巴中（周书浩《巴保路“三桥”考述》。

随着城市发展，由于此桥路面窄，湾急，巴中市恩阳区巳于2019年冬在此桥旁新建一座大已通车，老古溪桥仍然保留。

这里居住着世代邬氏族人，湖广填川时入川史祖邬玉科后裔安居在这里。玉科公后裔邬承前(字号:育之，任保长、族长)、承前公儿子邬先发(字号:森山，任保长、族长)，黄浦军校生邬先甲，抗日时期任刘湘第二军上校副官的邬先郁出生在这里，民国末年先郁公组织修建恩巴公路。邬先发之妻赖正英曾在此桥经商。他们逝后都葬在此地附近。（仲宗公17代孙:邬宗均于2020年8月搜集整理）

邬家老屋：根据钟亮公碑文记载和前辈叙述：康熙年间，朝庭命官宪爵之子玉科公携家眷入川落户于恩阳古溪桥。玉科公略懂风水，四处观查地形，选择了现古溪桥石河堰岸上，后有青山，前有河流的“龙椅形”地形，又称“内鼓响堂”的地基上建造房屋居家乐业，形成邬家大院雏形。后钟亮公又聘请工匠，在原有房屋基础上重新打造了3800平方米左右的川斗结构四合院架廊房屋，院内有正房通道和甬道（大老爷专用通道），前有朝门（大门）和100多步的石梯，即为现存“邬家大院”。

邬家大院据今已有270多年的历史，几经子孙培补改造，但仍然保持了先祖建造风格，是恩阳邬氏族人清明聚会之地。

民国黄浦军校生、参谋部参事邬先甲，现代杰出人才邬宗奇都出生在此屋。