韩信的墓志铭

雲中君

在所有史书中，司马光的《资治通鉴》几乎是一本，能够让人各方面素质都全面提升的书，看完等于多活了1300年。但一般人读原著，古文就让人望而却步，更别说那几十本的书量了。为更好地了解中国古代历史，我买了台湾白话版的《史记》和《资治通鉴》。白话版本很好地解决了我们这些业余爱好历史阅读的困难。对某段历史感兴趣，就读那一段。通过学习两司马的《史记》和《资治通鉴》，我们可以前人的成功或失败的经验和教训，无论是为人处世，还是学习工作，都会受益匪浅。 在汉代人物中，我比较感兴趣的是大将韩信。在这两部书中都清楚地记载了他是如何从一个街头乞食的愤青，到一名深受刘邦重用的大将军，最后，这位有着“妇人之仁”，性格优柔寡断、犹豫不决，虽有建汉丰功伟绩却还是身败名裂，惨死于阴人之手。半生英明，一生耻辱，不知地下的他有何感想？ 汉初三杰之一的韩信，在历史上非常有名，他打战就没有输过一次，越胜越打，后人称韩信为战神，关于韩信的歇后语啊，典故都非常多，比如韩信点兵，多多益善。 后人为了纪念这位汉代大将军的丰功伟绩，立碑建祠。我也有幸旅游这景点，当这两本历史书上记载的情况再来看这墓碑上的十个字时，感慨万千，心情久久不能平静下来。“生死一知己，存亡两妇人”是韩信墓碑上的两句诗，仅10个字，却总结了他的一生，令人叫绝。这简简单单的两句诗，没有唐诗的气势磅礴，没有宋词的婉转，但是却将韩信的一生机遇写得清清楚楚。 第一句“生死一知己”，这个知己说的就是萧何。所谓“成也萧何，败也萧何”！韩信的一辈子功成名就靠的是萧何，失败也是萧何，秦朝末年，农民忍受不了秦的暴政，纷纷起义，韩信一开始是在项羽的手下当将军，可是项羽这个人不识人才，韩信一怒之下就投靠了刘邦，可是刘邦也不重用他，他又骑上马又离开了，萧何赶紧追出去，随后向刘邦推荐韩信，韩信当上了大将军，立下了大功，受刘邦重用，这就是成在萧何。可是汉朝成立以后，刘邦开始怀疑韩信，韩信知道以后就准备造反，可是被萧何识破，萧何用计将韩信引到长乐宫，被吕太后杀了，这就是败在萧何。 第二句“存亡两妇人”，韩信当兵的之前，家里穷，饭都吃不起，经常饿肚子，一次，韩信被饿晕过去，差点饿死，是一位洗衣的妇女救了他，照顾了他好几天，保住了韩信的命，这个妇人让韩信活下来了；韩信准备造反的时候，被刘邦的媳妇吕雉吕太后给杀了，这个妇人杀了韩信。 司马迁的《史记》中描述了韩信临终前的情形，他说“真后悔没有听蒯通的话，今天居然死在女人的手里。”那么蒯通究竟说了什么，让韩信这么后悔没有听他的呢？刘邦出征归来后，听到了韩信的遗言，竟吓出一身冷汗：“如果当年，韩信真的听从了蒯通的计谋，还有我汉家天下吗？” 蒯通举为了利益自相残杀的至交张耳和陈馀跟辅佐勾践灭吴却被杀的文种做例子，告诉韩信“打完飞鸟，就宰猎狗吃；敌国消灭了，就开始迫害功臣”，自古以来的人性就是卸磨杀驴。如果韩信帮助楚汉任何一方，最后都难逃被胜利一方杀死的命运，唯独三分天下来的安全。其实这个道理非常简单，当初陈胜和人一块种地就曾说“苟富贵勿相忘”，可当他自己做了陈王的时候，过去的伙伴前来投靠，他却杀了对方，真是共患难易、共富贵难。 假如韩信真的听从蒯通的计策三足鼎立的话，退可称霸一方，进可统一四海。作为历史的上帝，全知全能的我们知道后来的三国里就属北方的魏最强，此时拥有燕赵齐三地的韩信无疑也是极具竞争力的。毕竟刘邦用兵不如韩信，项羽只会逞个人英雄，有李左车和蒯通这两位不输张良范增的国士相助，韩信甚至可能统一天下。只可惜:人生不能假设，历史没有如果。 蒯通句句都说透了人性，而韩信依旧被刘邦“推食食我，解衣衣我”的表面恩惠所迷惑，最后还是身死于妇人之手，是天意还是人谋呢？ 对于韩信的命运，司马迁在《史记》中感叹道：“蒯通之谋，乱齐骄淮阴，其卒亡此两人!”自韩信听蒯通之计，奇袭历下之后，韩信一步步走向了背叛，一步步走向了他的人生悲剧。甚至一直到死，韩信都不知道自己的悲剧命运，完全是出于蒯通的洗脑和蛊惑，反而还说自己后悔没有早点造反。简直是被人卖了，还在帮人数钱，着实是贻笑大方啊！对于司马迁这样的评价，我不敢苟同。也许他是正统的史学家，一切都是以统治者为正统。蒯通洗脑是真，但刘邦屠杀功臣也是真。不管韩信反不反，死是一定的，原因：功高震主；卧榻之侧岂容他人酣睡。 在滔滔的长河中你是一朵浪花在绵绵的山脉里你是一座奇峰你把寂寞藏进乌云的缝隙你把梦想写在蓝天草原你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬让一缕缕火焰翩翩起舞那就是你最后的倾诉倾诉在滔滔的长河中你是一朵浪花在绵绵的山脉里你是一座奇峰你把寂寞藏进乌云的缝隙你把梦想写在蓝天草原你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬让一缕缕火焰翩翩起舞那就是你最后的倾诉倾诉你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬让一缕缕火焰翩翩起舞那就是你最后的倾诉倾诉