清清子路河

缜行者

（慬以此文留给未来的自己【失忆前】，分享于同岁月、同阅历、同感悟、同情怀的一代人。致敬路过者！）

清清子路河

豫南小城罗山，自汉初置县以来，有近1500年的历史。小城南屏巍巍大别，北依悠悠淮水，大别山北麓诸峰涌泉成溪，分别于县域西南至东北和东南至东北，汇集成二条河。如两条蜿蜒曲折的小龙，千百年来，静静地流淌着，慈养着两岸儿女，那便是罗山境内的两条主要水系—小潢河和竹竿河。两河最后交汇于古代名镇竹竿河口寨，流入淮河，历史上曾经是货物流通的繁华水港码头。

 

　　两条河因流经路径、落差和流速的不同，而各有特色。竹竿河路径短、落差大、流速快，南部山区洪流冲刷的沙石沿途沉积，便形成了流沙河，洪水季节河水浑黄。小潢河自西南至东北，几乎贯穿罗山县域全境，一路塞阻迂曲，沿途形成一个个塘河堰坝，流布于广袤无垠的田野。因路径绵长，落差小，流速驰缓，山中沙石沉积在上游，到中下游多清泥淤积，是为泥河。小潢河水草丰盈，水质清澈，长期以来都是县城百姓的饮用水源。

　　春秋儒圣孔子，携高足子路周游布道，被小潢河阻厄，寻渡于此，留下千古佳话。龙行一步，百草沾恩，况至圣遗踪，儒脉相承，便留下了子路河的美名。

圣贤足迹

        长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆者为谁？” 

子路曰：“为孔丘。” 

曰：“是鲁孔丘与？”   

曰：“是也。” 

曰：“是知津矣。”

问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”  

曰：“为仲由。”　

曰：“是鲁孔丘之徒与？” 

对曰：“然。” 

曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。

子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

       儒家鸿篇巨制《论语》，仅用142字，便把至圣先贤生于忧患，积极入世，对真理执着追求，为推行大道奔走呼号，担当道义的精神刻画得入木三分，正是这种精神激励着一代代读书人修齐治平，自强不息，积极进取。论语的这段典故，恰恰发生在孔子离蔡适楚途中，要到楚国都城郢，必然经过这条蜿蜒曲折的小潢河，通过九里关才行。因为小河所隔，才成就了这段圣哲对话，为后人留下永久记念。

小潢河溯源而上，溪涧幽深，两岸奇峰夹持，悬崖陡峭，怪石交错，异常险胜。明万历罗山县志载：小潢河上游有二处石门，“小石门在县西南八十里，过小石门又十里，为大石门。二门皆两山之峡，甚隘，类门故名。方舆胜览云，二门皆凿鸟道，以通往来，荆楚守隘之地也。相传子路宿于石门，即其处云。”《论语•宪问》：

子路宿于石门。

晨门曰：“奚自？”

子路曰：“自孔氏。”

曰：“是知其不可而为之者与？”

也是一段非常有名的隐士对孔氏暗含禅机的考问。考究起来，其实此石门非彼石门也，是旧县志编者牵强了名人效应，显然子路所宿之石门应该是鲁国都城的外郭门。

　　尽管如此，大家总愿多沾些圣贤之灵气，更信其有，也便以讹传讹，给历来文人雅士留下些歌颂赞美的诗句。旧县志也记载了，在县西南五十里有子路山，上有子路祠，儒学置买香火。1998年台湾的一帮爱乡人士组织编写的《罗山县志（海外版）》记载：子路祠，嘉靖辛酉年知县陈思武申允建立，以子路问津宿石门也。祭期用春秋二仲上丁祭先师毕祀之。每年八月十五庙会。光绪34年开办子路山小学。清乾隆年间《罗山县志》记载：桀溺畈，在问津处北，相传桀溺旧居于此。

　　有感于圣贤遗踪和小潢河沿途之灵山秀水，明清两代在罗山为官者及文人雅士，颂咏罗山八景时，仅这条河上就占五景，分别是：灵山云岫、石门道险、子路河清、龙山拥翠、黄河秋月。脍炙人口的赞美诗韵，流传至今。仅录明洪武罗山教谕王瓊和明成化监察御史刘淮诗句，便可见一斑。

王瓊题八景诗

灵岫云阴

根通石窦见灵蹤，

布散须臾锁碧峰。

变化成阴晴漠漠，

氛氲弄影晓重重。

飞空随意舒还卷，

出岫无心淡复浓。

四海苍生翘首久，

早成霖雨去從龙。

　　石门道险

倚崄凭高置作开，

凿门石骨露云根。

北通陈蔡藩维远，

南控荆湘道路繁。

人物英雄无复见，

江山形胜至今存。

诗存尚忆兴亡事，

月夜哪堪叹断猿。

　　子路河清

南游鲁听接舆歌，

留得芳名寓此河。

净带秋光澄碧落，

清涵月色湛金波。

引来云液支流远，

分出泉源别沠多。

千古俨然遗踪在，

英雄不觉暗消磨。

　　龙山拥翠

虎踞龙蟠萃地灵，

芙蓉一躱人云青。

岚光向晓堆螺髻，

秀色经春列画屏。

雨过嵯峨飞翠黛，

烟和突兀倚苍㝠。

公余几度登临处，

行乐优游醉复醒。

　　黄河秋月

泉脉流来绕故城，

冷汲秋气逼人情。

金波净漾冰轮皎，

玉液寒澄宝鉴明。

海客遗珠空有泪，

湘娥解珮竟无情。

临流欲叩冯夷府，

试问苍虬睡可醒？

　　明成化年间监察御史刘淮巡检至此，深为罗山秀丽江山所吸引，有感王瓊八景诗，和其韵题

灵岫云阴

群山我昔寄行踪，

试验阴晴下此峰。

一岫快观天地阔，

半穹坐对画屏重。

石林云怀冲人冷，

药草春香扑面浓。

此日重来游憩处，

遥凭北斗望飞龙。

　　石门道险

小石门兮大石门，

何年设险断云根。

登登路曲羊肠绕，

杳杳云深猬甲繁。

江海一家飞檄罢，

乾坤万古两门存。

卜居美此鲁题墅，

何日抛官狎鸟猿。

　　子路河清

烟岚深处窅渔歌，

草色原南古此河。

高庙隔林鸣羽鹤，

落花随雨泛春波。

问津合有山灵见，

信宿留传岁纪多。

抵是圣贤关世教，

清风千古逈难磨。

　　黄河秋月

一泓碧玉蘸山城，

月色纔添泼眼睛。

沙上鸟声惊夜曙，

镜中树影空潭明。

此心光霁真无愧，

感兴推敲若有情。

独立石桥毛骨爽，

十年醉梦劃然醒。

题罢，刘御史似意尤末尽，抑或对罗山情有独钟，多次莅临，另有感发，再题罗山八景，其中又有

云岫灵踪

灵山压坤轴，占天神此峰。

而人妙万灵，何睱窥云踪。

睥睨寰中山，冉冉云去远。

与世竟无益，覙兹殊厚颜。

石门道险

倚天开鸿门，伐石泣山鬼。

路险蜀道难，心险履虎尾。

惓言役南鹜，负米兹云宿。

芳躅挂关门，崖花永清稪。

子路河清

先贤东海人，吾党奚蔽䒥。

名河复建祠，尊显岂无谓。

清清府河流，嫋嫋蘋花秋。

濯缨老兹水，吾道归沧州。

罗山拥翠

兹山迩郡城，苍翠色堪掬。

落帽发䧺赋，奇踪照幽谷。

山丂匪在高，名色山更豪。

留神擬招隐，巢云谢喧嚣。

黄河秋月

源自西山来，月从东海出。

桂魄射珠宫，抱城竟忘曙。

我心良攸攸，鱼龙吟素秋。

矯首？？绅，聊漱兹河流。

清康熙罗山知县鲁麟纂修《罗山县志》时，也对罗山八景有题，其中

灵岫阴云

亦知苍白異，变态自无常。

磴险千人废，山深六月凉。

为霖凭尔祝，苦旱独吊伤。

暝色何朝暮，归樵径欲荒。

石门道险

栖栖宁得已，可否岂难明。

悯世劳环辙，逃形逐耦耕。

石门何时关，一宿古人情。

选胜寻奇迹，嵚崎未易平。

子路河清

昔贤曾过此，惆怅问津时。

所向谁知己，相逢尚远而。

乾坤独有憾，山水自无私。

及遇河清日，前人苦末知。

龙岗拥翠

迂回联地轴，如阜亦如山。

倦羽飞难到，游龙懒未还。

晓烟浮翠带，暮雨湿云鬟。

济胜情何极，蓝舆尽日闲。

黄河秋月

银汉分流处，谁云不易清。

汀花缘露白，堤树入秋鸣。

远近浮渔火，高低落雁声。

山城一片月，天水快同明。

绵延曲折的小潢河，如一条彩带斜跨小城全域，静静滋养着这里的生民，吸引着历代名人骚客，为之咏叹。宋诗人赵抃、明太祖朱元璋都留有诗赞，就连大文豪苏东坡也赞叹：罗山素号善地！

瑟水悠悠

小潢河，郦道元《水经注》谓之瑟水，源出于灵山北麓之白马洞，汇沿途溪流集而成瑟水，逶迤流至罗山县城，东折再北流，经竹竿河口寨，汇入源自朝天山、鸡笼山诸峰的谷水（竹竿河），再北行数里即入于淮。《寰宇记》“涩水出县南霸山七十五里山石之间，波流塞涩，故以为名。”   

“涩”与“瑟”发音相同，且水流不畅有类于琴瑟哽咽之情，故亦称之“瑟水”。因此河水系绵长，流势趋缓，沿河直接流经现灵山、青山、子路、丽水、宝城、东铺、竹竿七个行政区域，是古代罗山县境内的主要水上交通要道。古县鄳城正置霸山脚下，临近涩水之源，又经过九里关北通陈蔡，南达湖湘，自然形成物资交易流通的重要港口，原“涩港”古镇的成名脉络，便自然浮现起来。时过境迁，昔日繁华的水港功能已不复存在，与时俱进，更其名曰“灵山”，借名山以扩大影响，开发文旅，发展经济，当是执政者的智慧选择。

　　提起子路河，当今人民往往只把她局限于在现子路洩洪闸以上，青山镇双桥村以下这段，其实她与整个瑟水流域同一水系，一脉相承，千百年来，随着水流自然冲刷，劳动人民因势利导，兴利除弊，对瑟水分流治理，尤其是解放后在中国共产党的领导下，兴修水利，将这一水系整修成石山口水库、子路河水库、小龙山水库、小潢河河渠四个水利枢纽工程，彻底改变原来瑟水完全受制于自然，雨季洪水泛滥，哀鸿遍野，旱季蝉喘雷干，颗粒无收的被动局面，治理原来的险山恶水归于平静，慈养沿河生民，在此结庐而居，休养生息。

　　据有关史料遗迹初考，昔日子路问津当为便于牛车通行的南北大道和水势平缓的河段，且问津故事发生在蔡楚之间，又有楚豫必经九里关锁定，我们认定问津处便在现子路河石山口这片平缓地段，也是不无道理的。在石山口大坝坝头的南山上，至今留下有子路山、子路祠的遗踪。海外版《罗山县志》录旧邑令刘梦兴《宿三里城》诗句“小石门连大石门，石门南去楚山繁”，加之古人诗句描述的狭隘险要，凿鸟道通行，可以初判大小石门当在现湖北大悟县三里镇以北，瑟水上游，被原涩港镇与青山镇相接的石山湖淹没的山涧之间，甚至现石山口大坝筑坝的坝址，因一般来讲坝址的选择多在水域狭窄之处。只可惜石山口水库建设时的论证考查资料已无从查考，只能凭常识推理罢了。

　　古瑟水之美景，我们尽可在先贤们的精湛描绘中徜徉流连。

灵山乃瑟水最主要的源头，四季氛氲，云卷云舒，霖漉不断，自然成溪，从北麓石洞渗溢，集沿途汇集青山、涩港（现更名灵山）两镇诸峰山石间溪水而成流。灵山朝暮雾笼，霄岫高耸，岩石清霁，杳杳云深，阴晴不定，逢云必雨，药草飘香。溪流撞击山石，跌宕迂曲，滞涩奔腾，甚为殊胜。

　　大小石门正置瑟水流经的河道之间，相隔十里，两侧山崖对峙，狭隘如门，瀑布飞流，自然造化。如鸟道之险，蜀道之难，令鬼泣神惊，断猿绝壑，如履虎尾，步步惊悚。

　　瑟水东流到夫子过河的问津河段，则是一派舒缓悠悠，静若处子之态。只见清清河流之上，轻浮着嫋嫋蘋花，烟岚渔歌，羽鹤翔鸣，好一派安然祥和的生活气息。无论庙堂高显，抑或江湖隐遁，眺水天一色，无不怅惘寥廓。

　　花开花落，流水依然，日夜不缀，至县城西南十里，水面豁然开朗，微风吹绉湖面，泛起朵朵涟漪。湖边突兀起一座山峰，此山方圆数十里皆为泥土，独此峰怪石嶙峋，峻逼霄汉，西环九曲水，风含芝草香，上博白鹤鸣，下有神龙蟠，美其名曰：龙山。但见此峰傍水而立，如阜如山，晓烟翠带，暮雨霭霭，宛若翠屏，映照小城。

东晋司马桓温与参军孟嘉曾在此山重阳登高，畅饮吟赋，风吹落帽，浑然不觉，留下孟嘉落帽的千古美谈，后来被收集于罗山八景之一“龙山拥翠”。

　　小潢河流经龙山聚拢自西南流向城郭，自然环绕，形成护城河，为古城留下又一道亮丽的风景，也是罗山明清八景之一，曰“黄河秋月”。金秋之夜，独立城墙，或漫步桥头，秋风爽骨，明月闪耀，银波净漾，玉液寒澄，远处渺渺沙上鸟鸣，近闻堤树秋蝉悲声。此情此景，不由文人雅士推敲文字，琢磨诗文。最可赞者，当属明太祖朱元璋所咏，护城南桥—《大通桥》的诗句：

义阳城里值元宵，

水抱梅香共寂寥。

不似上年灯火夜，

玉人歌舞过柴桥。

小潢河出县城朝东北方向流去，以河为界，河的西北是东铺镇，河的东南便是竹竿镇，一路蜿蜒曲折，在竹竿镇河口寨汇入谷水（竹竿河），而后向北行数里流入淮河。

河上儿女

罗山地处豫南，当置华夏南北分界线上，南以大别山为屏阻挡长江暑湿之气，北以淮河为界隔离北国扬尘，田地肥美，绿水萦绕，堪称鱼米之乡，四季气候分明，素有北国江南，江南北国之美称。子路河穿越县域，两岸生活着一代代勤劳善良的人民，他们用脚步丈量岁月，泛棹长河，激起圈圈涟漪，留下淡淡的乡愁。

　　我的家乡便在这子路河的中段，我出生在小河北岸边上一个叫做蔡寨的小村塆里，小塆属增建村所辖。儿时记忆中，我们村里人口只有800多人，属于一个小村，不知怎么起了这么个时尚的名字——增建。后来采访得知，原来在建国五十年代初，全国建立合作社，把现在的李楼、庙塆和我们村联合起来建立一个大村，起名叫增建，契合新中国增强建设的含意。后来随着“大跃进”冒进运动结束，农业生产回归理性，为了更方便调度与管理，增建村分为三个村，李楼、庙塆有旧地名回复，就把增建的村名留给了我们村。

　　生于斯长于斯的长河儿女，耳闻辈辈相传的故事，在河水沐浴下成长，伴随着时代变迁，谱写着每个人不同的人生轨迹。

在我们生产组东边沿河的小李家塆，正对河流中心有一孤岛，四五亩见方，听老人讲叫做“紫妃堆”。传说有朝皇上的一个妃子，平时喜着紫衣，通体幽香，甚得恩宠，当朝称其“紫妃”。有次皇上带着紫妃南巡，途径此地，突发重病，不治身忘，又逢盛夏，尸首难以长途转运，只好就地安葬。为了显示皇家威风，高堆坟墓，便就近在村子东头一块田里取土堆坟，把取土的田挖成了一口深塘，至今仍留在那里，而那座高大的暮葬因后来子路河截流而一半淹没在水下，留下的大土堆人们便叫做紫妃堆，流传至今。

　　兵荒马乱的年代，小村也难以幸免，听母亲讲，当年跑日本，来不及逃离，就只好将自己罩在笸箩下，日本鬼子进屋来见不到人影和财物，就划火柴想把笸箩点着，把房子烧了，结果连划几根火柴都没点着，就悻悻地离开了，母亲蜷在笸箩下面，听到头顶上划火柴声的声音，大气都不敢出，惊出一身冷汗。

　　解放前，土匪肆虐，巧取豪夺，劣绅纷争，仗势火拼。一位本家的奶奶就是一个豪绅，与另一家地主因地界纠纷，夜里雇人把人家地里小麦收割回来。第二天天还没黑，趁寨门没关，那家地主就勾引一帮土匪，冲进寨子，本家奶奶无处可藏，便爬到架子床的架顶上，最后还是被土匪打死，抛下两个儿子，再也无人痛爱。本家奶奶小儿子，我的二叔，受到强烈精神刺激，从此落下精神异常，在无人的时候总是做着磨刀霍霍的姿势，口中念念有词，孤身一人，了此残生。

　　哪里有压迫，哪里就有反抗。一些有志青年，不甘沉沦，人生追求的脚步从来没停歇过。有的在学校接触进步思想，走上革命道路，有的被征召加入国民党军队，成为国民党军官。我本家一个幺老，就是跟着解放军，南征北战，最后转战新疆，晋升到中尉军官。我妻子的大舅也是在1938年解放军大军南下时，跟随地下党，从信阳师范学校入伍，参加革命工作，最后从昆明军区国防战士报社社长位置上离休，正师级。戎马一生，对党和军队的建设事业忠心耿耿，鞠躬尽瘁，功勋卓著。曾受到周恩来总理、贺龙元帅亲自接见；1984年作为党和国家领导人接见参加建国三十五周年国庆观礼代表与邓小平、胡耀邦、叶剑英、邓颖超等党和国家领导人合影；被中央军委授予开国将士勋章。

　　也有在救国存亡的求索中，投报黄埔军校跟随国民党参与抗战，曾被蒋介石亲授中正剑者，后来看到国民党腐败无能，在逃往台湾时，毅然弃甲归田。

　　新中国成立后，人民翻身做主人，祖国的经济建设，虽然还有漫长的艰难历程，但河上儿女与祖国共患难，同成长，亲自参与并见证了祖国从站起来到富起来再到强起来的伟大进程，谱写着一篇篇绚丽的乐章。

　　河风吹拂下成长，几多儿时的记忆，时时萦绕心头。小朋友在一起玩尿泥、摔响炮、推铁环、走窝窑、捡石子…再简陋的游戏也会让我们流连忘返。春天来了我们会在田埂上抽毛葱、掐芽碰（野蔷薇冒的嫩苔）、摘秧泡，也会在茅草山上挖鸡腿子（后来知道那其实是中药翻白草的根）来打牙祭。夏天在河塘堰坝里抹汗、泡澡、打水仗，游到河对岸偷人家的桃子和西红柿。秋天里我们一群野孩子哪怕是短短的课间休息，也会跑到学校门前小山上，攀着松枝找松糖，儿时的玩乐总也离不开吃。那时的冬天比现在下的雪大，结的冰也厚，冰面上可以走人，但并不觉得有多冷。

星期天没事，我们一大早起来，塆里一群大小子，就用草腰子连鞋和裤子一起把腿脚捆起来，带上各家的狗，跑到齐膝深的雪野里去撵兔子，或围住下过冻雨的小竹林，去逮野鸡。

　　白茫茫的雪野，偶尔发现兔子留下的足迹，顺着追去，还真追到过。兔子前腿短，平坡或上坡跑的快，遇到大雪覆盖的下坡田坎，就容易栽跟头。有一次，一只兔子被我们围着追得连栽几个跟头，速度明显慢了下来，眼看就快追上，兔子一头钻进堰角上已经干涸的堰窿子里。大家急中生智，找来稻草，团成团，堵住一口，从另一口把稻草团往前推送，不一会儿便将那兔子捉住。逮野鸡更好玩，野鸡尾巴长，夜里好在竹林里歇，早上起来，我们连人带狗把竹林围住，弄出动静，野鸡受惊要飞起来，但尾巴却被冻在林子里，只能朴朴楞楞难以起飞，狗们便上去把他们捉了。每逢捉了野兔野鸡时，大家会兴奋好一阵子，甚至成为几年的谈资。

　　随着岁月增长，生活的主场景，也在不知不觉中发生着变化。先是从河塘田野，转移到乡村学堂，夜晚从打谷场上，转移到煤油灯下。耳濡目染的不再是大人们款鬼的惊悚，转换成了课文的读写与背诵。

　　小学三年级开学的第一天，我们几个班干部居然也像大人一样，被班主任任老师召集，参加了人生第一次会—班委会。那个年代，开各种各样的会，开头都要背诵一段毛主席语录，我清楚地记得那次会上，任老师很严肃地引用了毛主席的一句话：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”

　　一眨眼，就要小学毕业，要跑到离家七八里路远的子路中学读初中、读高中，在“以学为主，兼学别样，不但要学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级”的教育方针指导下，感觉真正知识与文化的积累少得可怜。都快高考了，我们还偷着跑出教室，冒雨去看电影《穆桂英挂帅》，夜里跑七八里路去看皮影戏，也难怪，那时的文化生活太贫乏了！而我们又正处于对文化渴求的年龄段。

　　还是十二三岁的孩子，便背着比自己块头差不多大小的被卷，在学校住宿，从来没喝过开水，更不说洗脸洗脚了。一个学生一床被子，开学了家长背着竹连子，把学生送到学校，竹连子上面铺稻草再铺张单子，就算一个铺位。学生宿舍都是大通铺，报到时班主任拿根一尺半长短的小竹棍，一个学生的铺宽就是一棍长。大宿舍不通风，又阴暗潮湿，还有学生尿床，那时的学生身上不长虱子、不生疥疮的几乎很少。

　　求学之路，虽然艰辛，但对我们那一代人的人格个性的影响却不可小觑，尤其在那些有思想、有作为和优秀人格魅力的老师薰陶下。

教我们语文的彭老师就是一个典型的代表，他原本是60年代初郑州大学中文系的高才生，因一篇记录现实生活的日记，被开除回乡。当时学校缺少师资，就被聘到中学当老师。彭老师的厄运，却成就了我们接受良师教育的机会。彭老师文质彬彬，戴一副黑边眼镜，透过那副眼镜，我们从那双睿智的眼睛里，看到他的慈爱、坚定、自信与坦荡。彭老师的粉笔字和硬笔字都很漂亮，是我一生经历过的老师中，写的最好的一个。彭老师多才多艺，不但会识谱开歌，还会弹扬琴、拉二胡，会写诗作对，文章做的也好。听说当年粉碎“四人帮”时，他做为受迫害的知识分子代表指定在大会发言。子路的罗河桥修建成功时，桥上也是刻着他写的楹联：“昔日子路问津处，今朝人民铺彩虹”。记得他曾拟文言文给我们写过一段文字，是记录子路粮店散兵寺的。现在只记得前几句，“子路北里许，有一岗焉，曰：散兵寺…”。

我尊敬的彭老师——散淡云鹤

　　彭老师对学生关爱有加，但治学却严谨，加之教学方法灵活，课堂活泼生动，所以同学们又敬又爱又怕。记得高中时读《岳阳楼记》，彭老师就把我们带到子路河坝上，指着夕阳西下，微风吹皱河面闪耀的道道金光，说：“这就是浮光跃金”。在回校的路上，他专门指着子路河大坝上写的“洩洪闸”三个字的“洩”字多了一点，是个错字，至今这个字连同我们的记忆仍然留在那闸门上。

　　那时的教材内容也单调，彭老师常常把报纸上的文章拿到课堂上来读，有时也会把收音机带到课堂上，让我们听一段新闻，辅导我们怎样写作。虽然具体内容我已记得不那么真切，但却教会了我：知识的获得不仅仅源于课本。

　　岁月虽然艰苦，但也给我们人生以启迪：只要坚持，就有收获，回首过往，我也为我们这代人在各行各业的作为和担当而骄傲和自豪。

长河新貌

悠悠长河东逝水，子路河承载着两岸人民的勤劳和智慧，也见证了百姓罹患的各种灾难。新中国成立后，大兴农田水利建设工程，将长河分段治理，疏浚河道，拦坝蓄水。实现干旱时放水灌溉，洪涝时分流泄洪，抗御自然灾害的能力不断增强，把昔日旱涝频仍的河沟变成旱涝保收的万亩良田。

　　随着九里关蓄水建库，南北通衢的功能消失，在瑟水上游涩港、青山两镇之间，选择河深山狭地段，拦坝建水库，即石山口水库。当然也把昔日的大小二石门，连同险胜的两岸风光淹藏水底，繁华的水运货港的功能也一并不存。随着库容水位的提高，拓展了长达数十公里的灌渠工程，引流灌溉子路、莽张、庙仙的部分农田。随着“绿水青山就是金山银山”理念深入人心，水库两岸发展文旅产业，充分发挥宜居宜养优势，规划起了康养小镇，建起了果园，办起了桃花节。就连大坝本身也建成为一个如诗如画的旅游景点，一年四季，游人不断。

　　涩港主源头截流修建成石山口水库后，其北部朱堂部分山峰及青山镇皇城山诸峰之溪流则汇集而成小潢河的中段，形成第二级落差，建成第二道坝，就是我们通常所讲的子路河。子路河蜿蜒曲折十余公里，河水潺湲，清澈明朗，岸芷汀兰，候鸟翔集，鱼肥水美。自我记事起，这条河就没有干涸过，一直静静地滋养着河上儿女。小河沿途可以为青山、子路两镇十四个村子提供水利资源，能保证数万亩良田灌溉。随着新农村建设和乡村振兴的推进，子路镇政府注重沿河风景打造：春来堤柳婆娑、夏日芙蕖摇曳、秋后红叶影映、冬季寒雪残阳，一派悠闲自在景象。又在子路集镇东部沿河湿地，以子路问津为主题打造文化休闲公园，寓教于乐，承载厚重历史，弘扬儒家文化。

　　石山口主溢洪道输水洞长年排水发电，为下游灌溉、养鱼提供水源，经十余公里在子路镇东头与子路洩洪闸以下的水流合集，朝东北流向县城方向，形成瑟水的第三个水利工程—小龙山水库。明清罗山八景之一“龙山拥翠”的小龙山便屹立在这水库旁。如果说前面狭义的子路河段风景秀丽的话，那么小龙山水库更称得上罗山人民的大水缸、米粮仓。在没有从石山口直接引水入城以前，一直以来都为罗山县城居民的饮用水源，得益于龙山水库的水利保障，沿河培育了几家千亩以上的种粮企业。

小龙山水库有序的蓄排水，彻底解决了县城区洪涝灾害的影响。近年来政府加大民生投入和城区沿河改造的力度，进一步打造绿化美化亮化工程，沿河建设自行车人行健身步道，昔日的滥水沟被整修成美丽的景观河。小河两岸汉白玉栏杆围挡，临岸铺置休闲绿地，点缀勾栏瓦肆，小城古韵，油然而生。在县城区内，有六座桥梁横跨两岸，不但方便出行，更是一道道亮丽的风景。每当节日，夜暮降临，一束束喷泉，随音乐声起，嫚妙摇荡，如婀娜多姿的舞女。岸上游人如织，好一派太平盛世、安乐祥和的气象，明太祖当世，必当更有佳句称颂。

　　流淌在大地上的河流，有如穿行于人体的血脉，有了血脉的滋养，机体才能焕发勃勃生机。“因水以证地，即地以存古”，千年长河古渡默默地见证着时代的变迁，记录下河上儿女的欢乐忧愁。大地不言承载厚，长河无语水自流。“天何言哉！四时行焉。百物生焉，天何言哉！”

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