柳市”门前街”的缘起 ——乐清西乡之地名考二

乐清郑文化

　　柳市，最早记载见之于北宋左丞相王存的《元丰九域志》：“乐清，州东北一百里，六乡，柳市、封市二镇，天富一盐监，有雁荡山、芙蓉山、大江。”元丰是宋神宗赵顼的年号，从公元1078年到1085年。据同时代的《宋会要辑稿》（《食货》一六之9）记载：“温州旧在城及瑞安、永安、平阳县、前仓（今钱仓）、柳市镇六务，岁两万两千一百四贯。熙宁十年（1077），在城：两万五千三百九十一贯六文；瑞安场：六千两百八十七贯；永安场：四千七百三贯九百九十九文；平阳场：两千四十一贯两百三十四文；前仓场：一千五百十二贯一百三十文；乐清场：两千四十九贯七百九十四文。”从前后行文来看，柳市镇即乐清场。《温州日报》2003年6月28日发表俞光的《宋时温州佳酿浓香醉人》则说：“北宋中期，东京（洛阳）岁造曲买于酒户，每岁旧474645贯，而温州旧城及永安，乐清、平阳、瑞安县，柳市、前仓镇七务，岁50748贯，温州为当时的首都东京10·7%；至熙宁十年（1077），东京是355804贯，买报12783贯，合计81309，是东京的22·9%，温州相对于东京的比重提高了一倍多，绝对额近四分之一，可见当时温州的酿造业相当发达。”可能是因为《宋会要辑稿》后文将柳市镇记载成了乐清场，俞光将六务加了“乐清”成了七务，其实应该就是指柳市。无论七务还是六务，这都从一个侧面反映了柳市在北宋时是个产粮区、农业大镇，因为酿造必须得需大量的粮食。柳市又依山靠海，是渔业海产品的集散地，因此成了北宋国家收缴税赋机构“务”入驻温州地区的首选地之一。

      宋代一贯铜钱就是一千文的铜钱。一文铜钱就可以买一个包子馒头。现在一个包子馒头大约1.5元人民币。所以一贯铜钱合约人民币1500元。柳市镇（乐清场）的两千四十九贯七百九十四文，放到现在就是307万4691元。

但其真正的购买力远远超乎我们的想象，比现在的人民币不知要高出多少倍！据历史记载当时的首都开封这个城市在北宋曾多次拆迁，元丰六年（1083年）又搞了一次。这一次是开封的外城向外拓展，要占用120户民房。为此，开封府推官祖无颇起草了中国第一部拆迁补偿条例，并获得了宋神宗的签字批准。根据条例规定，政府对拆迁户进行实物安置和货币补偿。一份祖无颇写给宋神宗的报告显示，经过与拆迁户的协商，后者大部分同意货币补偿的方式。于是这年六月，开封府拆迁户120家，获得补偿“二万六百贯”，平均每户能领171贯。

       171贯是一个什么概念呢？按照当时的物价标准，可以在开封购买11间房子。以此计算，熙宁十年（1077）柳市镇务上交的税赋就可以在北宋首都开封城购买差不多132间房子了。

上图为《元丰九域记》内页关于柳市记载的影印件，下图为网载《宋会要辑稿》（《食货》一六之9）影印件

　　柳市做为一个村，宋元明清归属长安乡（旧名章安里，公元1110年因避县令太史璋讳，而改），见之于历代县志，其现在所在的地方就是横街。修编于1418年的《永乐乐清县志》记载：“柳市，去县西三十里，在长安乡。”“柳市街、联桂坊（以宋翁敏之兄弟登建炎第，故名），已上俱在长安乡八都。”此说翁氏兄弟登建炎(1127——1130年)第，误，时间上没有这么早，因为最早登第的翁忱（字诚之，翁敏之从弟）是淳熙五年(1178)进士。又记载“柳市山去县西二十五里，在长安乡，以村为名。”原来龙岗山古名柳市山。有网文传，明《隆庆乐清县志》载：柳市地处长山独龙岗，水边岸头杨柳成荫，镇上有文桥、龙首桥，两桥之间有一棵千年大柳树，乡人多聚树下贸易，逐成集市。这个说法查无根据，隆庆县志并无此记载。且龙首桥也不在独龙岗旁，而在如今柳市一小北面东庄河的两棵大榕树之间。

《永乐乐清县志》记载的西乡“里”名（一）

        到宋淳熙（1174——1189）初年，翁敏之创办图南书院“聚族里而教之”，翁氏家族接二连三中进士，南宋朝廷特许建“崇儒里”，郡守题字“联桂坊”。柳市由一个里变成了两个：柳市里和崇儒里。崇儒里在今横街一带，除此以外的地方就成了柳市里。翁敏之从弟翁安之中了文进士，翁岩寿中了武进士，嘉熙二年（1238）后相继建了文桥（即西头桥）和武桥（即东头桥，今后街大桥），柳市开始向南发展，这才有了现在的前街村和后街村的雏形。顺便说一下，永嘉四灵之一的翁卷就是崇儒里人，是翁慥(字兰慥）的长子，翁敏之从侄，族中兄弟排行第十，故称“翁十”，有一说翁卷是迁乐第十世而称，显系错误。四灵之一的赵师秀（1170—1219，字紫芝）有诗《暮春书怀寄翁十》，和徐照（？—1121）有诗《怀赵紫芝翁灵舒》：“紫芝别我天台去，翁十深山自结茅。但见春愁随日长，不知庭叶蔽禽巢。”同时代的张弋有《送翁十赴举》：“今年科诏下，颇亦动山情。丹灶留云守，书装冒热行。卜知三命胜，业擅一经明。倘赴琼林宴，能诗旧有声。”就是写给翁卷的。其弟翁永年(1177—1269，翁慥有三子，此其次，小子翁仿早亡)，南宋宝庆二年(1226)进士，排行第十四，人称“翁十四”。虽然后来翁永年举族迁居淡溪埭头，但可以肯定在中进士之前就生活于柳市，是从图南书院中读出来的。

《永乐乐清县志》记载的西乡“里”名（二）

       从《乐清永乐县志》卷六桥梁篇中，可以看出当年柳市的规模：“峡门桥去县西一十三里，在永康乡一都，通柳市路。”“河岙桥去县西二十二里，在永康乡一都，通八都柳市。”“后洋桥即柳市桥，去县西三十五里，在长安乡八都，通一都。赵庄桥去县西三十五里，在长安乡八都，通东头桥。东头桥去县西四十五里，在长安乡八都通柳市。西头桥去县西二十五里，在长安乡八都，通屿岙桥。”“西金桥去县西三十里，在长安乡八都，通柳市。”清明节扫祭祖先坟墓，看见我高祖的墓碑上刻着：“清 八都四 柳市村”，落款是民国十年（公元1921）。而我1986年曾在柳市镇木山后村驻过，山上有墓碑刻着墓主的住址“清 八都二 雾山下村”。柳市话中的“雾”就读如“暮”，说“雾露”听来就是“暮露”，因“暮”笔划多，又简化成“木”，雾山下村后来就简化雅称为“木山后村”了。

　　从上述记载，可以看出永乐年间狭义的柳市就是现在后街村的横街。到清光绪辛丑年（公元1901年）冬修成的《乐清县志》，我们看看是怎样记载柳市的：长安乡共有四个都，其中“八都旧十图，今二图。……二图：柳市（周行己迁居柳市诗词）（章元梅访柳市西小隐诗词） 新桥 仁宕 楼下 排岩头 山后。”而广义的柳市就从横径（当时属一都，今柳市镇龙泾村，即原方斗岩村）边一直到南，与新桥、仁宕交界了。这说明在清光绪年间柳市还是一个村，没有前、后街之分。

　　周行己（1067-1125）字恭叔，世称浮沚先生，是永嘉学派开山祖师。祖籍瑞安县芳山乡文周湾（今属瑞安市湖岭镇），政和七年（1117）暂时代理乐清县令，未几寓居柳市横街。章元梅又名玄应，字德和，明代名臣章纶（1413——1483）从子，授江西湖口县令。从两人的诗词可以看出，虽然一在北宋一在明代，相隔300余年，但描述的是同一个地方——横街。章元梅诗还点出就是西头桥一带，《访柳市西小隐诗》：柳市西头访隐翁，草堂遥与市桥通，野塘流水渔蓑雨，村店斜阳酒旆风，玩易乾坤高枕外，著书岁月闭门中，何当柱杖听莺去，共醉春花烂漫红。

　　所谓“门前街”就是柳市街“门前”的街，柳市的“门前学堂”创建于光绪廿七年（1901），同年冬《光绪乐清县志》编成，第二年扩大校舍，改名为“西乡高等小学堂”。在1924年8月的黄埔军校第二期学员名录中有一条记载：“张致远，字宁静，28岁，籍贯浙江乐清，永久通讯地址：浙江乐清柳市街张永吉布店转，步科第二队 。”张永吉，原籍永嘉，挑担来柳市卖布，遂定居经营布店，其老宅当时是全柳市第一座三层楼，宅南小巷后来就叫“永吉巷”，三层楼、永吉巷至今依然。张致远（1896——？）是他的长孙，从这条记载也可看出，到1924年的8月柳市还没有前、后街之分，就叫“柳市街”。记得小时候，柳市街的地面是铺青砖的，到今天的团结路口和教育路口的南面才铺大石条，这一段铺大石条的就叫“门前街”，即柳市街门前的街。柳市一小的起名“门前学堂”肯定迟于街名，“门前街”的称呼1901年前在广大群众中早就叫开了，只不过不见经传罢了，县志稍编于前更不可能记载。我想这也许就是“前街村”村名的缘起，有了前街村，为便于区别自然而然也就有了“后街村”，两者成为行政村则应该是民国后期的事了。

《光绪乐清县志》记载的西乡“里”名

《浙江全省舆图并水陆道里记》,计20册、755页,其中有地图349幅,道里记18900余条,集全省水陆交通之大成。 此书编于清光绪十六年(1890年),至今已有百年历史。主编宗源瀚,上元(今江苏省江宁县)人,他会同中书黄炳堂、大令胡文渊,并集中测绘人员百余人,分历78厅县,全面考察各地山川、河流、城邑、道路,历时3年,绘制图稿3000余幅,底册近千册,置12大箱。后又悉心考订,认真编绘,各厅县交界之水道陆路,地址山名,均衔接贯穿、尽归划一,故分之为各厅县之图,合之可成全省总图。

　　《浙江全省舆图并水陆道里记》编撰于1890年至1894年、修订于民国四年（1915），《光绪乐清县志》竣工于1901年，都在光绪年间。根据《浙江全省舆图并水陆道里记》的乐清县五里方图，图上明确标有许多村名，这说明《光绪乐清县志》里记载的“图”下是有村的，但柳市只注明“柳市镇”，也没有前、后街之分。

综上所述，在宋元明清时期直到民国，柳市都没有前、后街之分，到1901年“门前学堂”的建立，才在这个时间前后出现“门前街”的说法，至于设立行政村则肯定是1924年8月或者更以后的事了。（郑源镛）