游记：敦煌神韵

袁哥

　　敦煌有一股神韵。这神韵来自炎黄祖先，也来自五千年的文明。

在茫茫沙漠戈壁包围之中，敦煌犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在绿洲之中。敦煌位于河西走廊西端，地处甘肃、青海、新疆交汇处，南有祁连山，北有马鬃山，东西方向便是戈壁和大沙漠。这沙漠中的绿洲，蕴含着闪光的、震惊世界的艺术宝藏！45000多平方米的壁画、2000多身彩塑佛像，荟萃了1000多年前古代艺术之精华。

然而，使世人不可思议，也无法理解的是，在这样一片戈壁和沙漠之中，竟孕育了敦煌，这一源远流长的古代文明，而这一文明恰恰是中华民族古代文明的重要组成部分。可以说，敦煌的历史、文化与艺术，是中华民族发展史上光辉灿烂的篇章。一方面，她继承、发展和延续了中华民族历史、文化与艺术的辉煌，另一方面，她又是中西方历史、文化与艺术相互撞击，吸收而结合的结果。从她独特的地理和人文环境，复杂的历史进程和充满传奇的色彩中，我们可以发现，以莫高窟为代表的敦煌石窟艺术，既是其历史、文化、艺术发展的必然结果，亦是其作为古代世界上最重要的文化交流、汇合、扩散地的必然结果。尽望阳关、玉门关、长城、烽燧、白马塔等一座座古代遗迹，愈发显示其逾越千年黄沙漫漫，静观历史沧桑，仍显示昔日之辉煌，远眺鸣沙山，月牙泉、三危山等大漠风光则更可感受到这里神奇独特的自然景观。

《大漠》

大漠浩瀚生紫烟，千里黄沙洒人间。

丝绸之路驼铃响，风沙漫卷到阳关。

　　提起大漠，人们就会想起古代边关争杀的战场。“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门”。大沙漠里风尘滚滚日色昏暗，将士们半卷红旗离营夜征。“大漠孤烟直，长河落日圆”。王维这千古绝句，描写了大沙漠辽阔与悲壮的景象。怀揣着这种心情，我来到敦煌，来到沙漠。

在沙漠里行走是困难的，因为沙漠中没有路。远远看到几行歪歪扭扭的脚印，如果你顺着脚印走，是不行的，被人踩过的地方，反而松得难走。只能用自己的脚印，去走一条新路。软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕碰，只是柔柔的抹去你的全部气力。你越较劲越迈不开步子，把脚放松了，与沙子磨砺，反而走出自己美丽的脚印。我朝着眼前的沙山山顶爬去，沙山好像也在跟你开玩笑，你爬多少它就高多少，像儿时的追月。我慢慢爬，不再理会那山顶有多高，回头往下看，我竟然走了那么长，爬了那么高，脚印已像一条不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，系在脚下。

爬着，爬着脚下突然平实，眼前突然开阔，我爬到了山顶。虽然是冬日，但太阳还十分灿烂，无与伦比的沙山在阳光照耀下是那样完美。光与影以最笔直的线条把沙山分割着，金黄和黛赭都纯洁得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了，使大漠更加雄奇，又那么梦幻。日夜风，把山脊、山坡吹成波浪，那是极其平坦的波，没有一丝涟漪。此时，心情非常畅快，看到天地之间是这样明快，色彩单纯到非常的圣洁，大漠的韵味得到了极致。为什么历代僧人、俗民、诗人偏偏选中沙漠沙山来宣泄自己的信仰，建造了莫高窟?站在这儿，我懂了。我把自己融入大漠之中，心中畅想起来天乐般的梵音。

《月牙泉》

月牙泉畔鸣沙山，大漠深处一清泉。

千里之行寻甘露，狂喜醉卧在泉边。

　　和我一起来的同伴看我如此高兴，拍了一下我的肩头，手指山下让我看去。我醒盹过来，放眼望去，仔细端详，那分明是一弯清泉，横卧山底。“月牙泉”我高兴地大声惊呼着，在沙山上动情地跳了起来。随即把脚一伸，忘记了一切，忘记了危险，就从沙山上滑了下来。其实也打了好几个滚，还不错我控制住了平衡，还没有摔个人仰马翻。滑到山下，我来不及多想有没有摔坏，急忙向清泉奔去。一湾清泉不大，月牙形状，水面结着冰，在阳光的照耀下晶莹剔透。水边的芦苇荡已经枯黄，从芦苇荡中扑棱棱飞出两只水鸟，真不知道它们如何飞越关山，找到这里。水边有一座寺庙，掩映在大树之中，不少大树虬根曲绕，该有数百年的高龄。

我站在“月牙泉”边，看着这一湾清泉，不知道用什么形容词来形容它的美。天公造化，把像少女一样的一湾清泉，安安静静地放在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应，它有富春江的美，趵突泉的美，它的清澈和宁谧，它的纤瘦和婉约，给这大漠更增添了十足的美。漫天的飞沙，没有把它填塞；夜半的飓风，没有把它吸干；战乱和强盗的足迹，没有把它污浊。更印证了月牙泉的四奇：“月牙之形千古如旧、恶境之地清流成泉、沙山之中不淹于沙、古潭老鱼食之不老”。

茫茫大漠，涓涓清泉，于世无奇。唯有大漠中如此一泉，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，深得天地之韵律，造化之机缘，让人神醉情驰。是呀，人生、世界、历史莫不过如此。给浮躁以宁静，给冲动以清平，给高贵以平实，给粗犷以细腻。只有这样，人生才有绚丽，世界才有多姿，历史才有风韵。

我回首相望，刚才爬过的沙山叫鸣沙山，眼前的泉，为月牙泉。正可谓：“天光星影一泉涵，新绿盈盈映远山。不是驼铃摇细月，应疑水色是江南。”泉水湛绿，沙漠粲然——天下奇观。

《圣地莫高窟》

丝路花雨飞天梦，反弹琵琶舞翩跹。

葡萄美酒夜光杯，莫高石窟瑰宝艳。

　　九层楼是莫高窟的标志性建筑之一，它攒尖高耸，檐牙错落，铁马叮咚。我站在这石窟之下,看着分布在鸣沙山崖壁上三四层不等的石窟，耳边好像响起古代时期工匠们斧凿石窟的叮当声。在这茫茫沙原之地，公元三三六年，乐樽和尚看到眼前三危山的金光和和背后的五彩晚霞交相辉映。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，如现万佛。他有所憬悟，庄重跪地，发誓要广为化缘，在这里筑窟造像，使之成为真正的圣地。在他的第一石窟的开工，在他化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也纷纷来朝拜胜景。年长日久，新的洞窟也一一挖了出来。上至王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祈福，全都凿进了这座陡坡。于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又轰轰烈烈地站着，变得那样神秘幽静，而又安详洒脱。

直至今日，莫高窟成为世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，窟中的彩色佛像和飞天壁画成为世界瑰宝。在莫高窟参观，一种历史的重压感抹不去，挥之不掉。莫高窟可以成为佛教艺术殿堂，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟不是看死了它是一千多年的标本，而是活着的一千多年的生命，是一代代艺术家为莫高窟的艺术献身。虽然有王道士，把中国古代最灿烂的文化，让外国冒险家一箱箱运走，是那个时候的国家积弱积贫所造成。但莫高窟的辉煌，莫高窟的佛教艺术圣殿成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。

在莫高属这个形象万干的大画廊里，最值得提的当属飞天了。飞天也叫香间神，她们的职能是以歌舞、散花来侍奉佛，同时能散发出奇妙的香味，在莫高窟492个洞窟中，飞天总计有4500多个，大约有2米多长、小的仅几公分，这些飞天自由自在地飞翔，莫高窟的壁画，从佛龛内壁、窟顶、四壁到甬道，到处都有飞天的踪迹，有的手捧花蕾，直冲云；有的横跨长空，势若流星；有的舒缓下落，洒下鲜花；有的悠闲翱游，旁若无人。飞天寄托了人们对自由的向往和道求，也体现了一种美的韵律。这使人想起李自的诗句:“素手把芙蓉，虚步蹑太清、霓裳曳广带，飘佛升天行。"

敦煌飞天是郭煌艺术的标志，是莫高窟艺术的象征。作为壁画中种优美的艺术造型，从艺术形象上说，她不是一种立化的艺术形象，而是各种文化的复合体，敦煌飞天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现，从十六国开始，飞越了十几个朝代，历时千余年。

《东方城堡嘉峪关》

大漠漫漫嘉峪关，征战疆场人未还。

古道依旧夕阳红，广袤西域丝路牵。

　　当我来到一望无际的浩瀚沙漠，一座威严的古代关城映入眼帘，这就是被人们誉为东方城堡的嘉峪关。

登临观楼，依栏眺望，祁连山脉雪山与彩云交融，与红日相映，更显绚丽多姿，山下长城犹如巨龙游弋于茫茫戈壁，极目远望那无边无际的沙海，更觉气象万千。

站在嘉峪关的城楼上，我仿佛听到了张骞曾带着满载丝绸的骆驼商队，缓缓西行的驼铃声，还有那征战边关将士的厮杀声，这一刻是永恒的，永远镌刻在历史之中。

古时嘉峪关是万里长城的西起点，出了嘉峪关，就是茫茫戈壁，告别了中原故土，进入蛮荒之地。王维的著名诗句：劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人”描写了当时阳关之地的凄凉。现在嘉峪关成为人们游览的一个景点，但阳关道上这个关隘的作用是永不能磨灭的。

明代诗人这样写道:“烟笼嘉峪碧空晓，影佛昆仑万里遥。暖气常浮春不老，寒光欲散雪初消。西收远岫和云湿，风度疏林带雾飘。最是晚来闲望处，夕阳山外锁龙腰。”

　　这次敦煌之行，美是无以伦比的，我被敦煌神韵所感召，被敦煌之美所陶醉。

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