中秋“月”习俗

海纳百川

中秋节有很多习俗，主要是围绕“月”进行的，所以又俗称“月夕”、“月节”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”，今天我要说的习俗是祭月、赏月和走月、跳月，即：

今宵有四月 四月一线牵

线牵缘同义 同义共婵娟

一.祭月

祭月作为中国古代重要祭礼之一，始于先秦，普及在汉代，是皇室礼仪 ，后演变成了“以家庭团圆”为主题的祭祀仪式，它实际上是对“月神”的一种崇拜活动，表达了人们祈求月神降福人间的美好愿望。

黄昏时，一轮明月冉冉升起，各家各户在庭院中，放好祭桌，摆好祭品（月饼、水果，多以圆形为主），点燃红烛，上香祭酒，祭拜月亮，祈求福佑。如遇“云遮月”，可以向月亮方向祭拜，“祭神如神在”，不受天气影响。

有的地方是“男不拜月，女不祭灶” ，女性祭月则另有深意。相传古代齐国丑女无盐，幼年曾虔诚祭月，但长大入宫，未被宠幸。某年八月十五赏月 ，天子见她如花似玉，后立她为皇后。于是就有了女性祭月祈求“貌似嫦娥，面如皓月”的说法，未婚者能天赐良缘，已婚者青春永驻。

二.赏月

赏月的风俗来源于祭月 ，严肃的祭祀成了轻松的欢娱。民间赏月活动始于魏晋 ，盛在大唐，到宋朝时，则形成了以赏月活动为中心的民俗节日。宋人常以阴晴圆缺感物伤怀，也有世俗欢愉，赏月达旦。

赏月就是看月亮，时间宜在“月上柳梢头”，令人感慨；地点可选择在名山大川，那是赏月胜地，峨眉山的云雾抱月、黄山的层林邀月等各有千秋，扬州的二十四桥明月夜、杭州西湖的秋水印月等别有风采。而我则在自家凉台，弄俩菜拿瓶酒，边饮边賞，颇有“明月几时有？把酒问青天”的气概。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月看作团圆的象征，人们也常用“月圆”“月缺”形容悲欢离合。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”， 杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还” 等诗句，都是借月表达了思乡之情。但愿当今客居他乡的人们与家人团圆，共度中秋。

三.走月

旧时吴地，即现今江苏、上海、安徽、浙江、江西部分地区，中秋妇女盛妆出游，踏月彻晓，谓之“走月亮”。一般是妇女结伴在月下游玩，或互相走访，或拜佛庵，天上月亮时隐时现，地上游人穿梭往返，形成一幅韵味别致的“走月图”。

据说苏州妇女走月亮，至少要过三座桥，称“走三桥”。有的要走更多的桥，这不仅动体力，还须动智力。清代苏州诗人蔡云有《走月亮》一诗：“中秋木樨插鬓香，姐妹结伴走月亮。夜凉未嫌罗衫薄，路远只恨绣裙长。”她们不但徒步“走月”，还付钱坐船“游月”，蔡云又云：“七里山塘七里船，船船笙笛夜喧天，十千哪够一船费？月未上弦直到圆”。

由走月的习俗，人们不禁想起了80年代的经典名曲《月亮走我也走》，天上云追月，地下风吹柳，晚风悠悠吹，小河静静流，再现了一幅阿妹十里送阿哥的动人画面。

四.跳月

苗族古老传说，月亮是个勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，拒绝了九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深的爱上月亮，经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮喜结良缘。苗族父老为表示对他们幸福爱情的怀念，世世代代都在中秋之夜载歌载舞，并把这一习俗称为“跳月”，特别是未婚青年更是择偶良机。清人洪亮吉的《跳月谣》，十分真切的描写了这种场景：“一年中，好时节：前中秋，后元夕。锦袜碧当胸，罗裙红染血。芦笙吹彻人欲还，眼波一瞥郎上山 。上山亦识侬心切，天际黑云来罩月。”性急的小伙子心急如焚往山上走，姑娘佯装镇静，等云遮月时再穷追不舍。

中秋节的习俗大多与月有关， 月是民族和谐和家庭幸福的象征，月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡、思念亲人之情祈盼幸福，是丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

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