提升文学素养，端正命题态度——由五市十校联考语文试题说开去……

田边论学

　　2021年7月7日—8日，三湘名校教育联盟五市十校高二期末联考。语文试题，由长沙六大名校之一的明德中学三位专家命制。我不揣浅陋，就本套试卷的命制略谈几句。

请让我先简单梳理一下试卷的构架：

现代文阅读I：“家书文化”主题（题5设置有创意）；

现代文阅读II：节选鲁迅小说集《故事新编》之《补天》；

文言文阅读理解：《新唐书•苏颋传》（名臣修齐治平、济世兴邦、家国天下）；

古典诗歌鉴赏：宋词•辛弃疾《太常引•健康中秋为吕叔潜赋》（落职复出，壮心不改，恢复中原，重整河山）；

名句名篇默写题：富有情味（往事徒留回味；人生短暂，宇宙永恒；红颜易老，人事如流），有特色；

语言文字运用题：“工匠精神”和“志气”主题；

作文题：从河北衡水中学高三学生张锡峰在《超级演说家•正青春》节目中的一场演讲里所说的三句话入手，展开探讨和评价（事涉“三观”——世界观人生观价值观，切合说理主体身份，富有思辩空间）。

　　整套试卷，价值取向明确，力求贯彻新课程新课标理念，渗透语文学科核心素养，以光2021年高考新课标卷之遗风。吻合新课标“一体”（立德树人）“四翼”（语言建构与运用，思维发展与提升，审美鉴赏与创造，文化传承与理解）。

但我个人认为，本套试卷命制有一处不可忽视的硬伤，那就是现代文阅读II（文学类文本阅读）这道题。理由有三：剪材不审慎；命题者文学修养有待提高；命题态度不端正

先谈剪材不审慎的问题。

本题选材于鲁迅先生的名作《故事新编》之《补天》，原本是个绝好题材！从小学、初中到高中、大学，鲁迅先生深深地进入了我们的知识体系。谈文化，谈文学，谈思想，鲁迅其人其作，是绕不开的话题。即便是高考，选用鲁迅作品入题，已是屡见不鲜了，如《在山阴道上》《忆刘半农》《铸剑》《理水》等。但命题者偏偏用坏了好材料。

为什么这么说呢？先来看看试卷选用的材料。一共有两则文本：《补天》原文和《故事新编》的序言。命题者对这两则文本都采取了节选的方式，蓝色文字为命题者所删节的文字，括号内的文字是命题者为求语句通顺添加的。

补   天

一

女娲忽然醒来了。

伊（女娲）似乎是从梦中惊醒的，然而已经记不清做了什么梦;只是很懊恼，觉得有什么不足，又觉得有什么太多了。煽动的和风，暖暾的将伊的气力吹得弥漫在宇宙里。

伊揉一揉自己的眼睛。

粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，星便在那后面忽明忽灭的䀹眼。天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中;那一边，却是一个生铁一般的冷而且白的月亮。然而伊并不理会谁是下去，和谁是上来。

地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。

“唉唉，我从来没有这样的无聊过!”伊想着，猛然间站立起来了，擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向天打一个欠伸，天空便突然失了色，化为神异的肉红，暂时再也辨不出伊所在的处所。

伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身中央才浓成一段纯白。波涛都惊异，起伏得很有秩序了，然而浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四面八方的迸散。但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。

“阿，阿!”伊固然以为是自己做的，但也疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。

然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着……

“Nga!nga!”那些小东西可是叫起来了。

“阿，阿!”伊又吃了惊，觉得全身的毛孔中无不有什么东西飞散，于是地上便罩满了乳白色的烟云，伊才定了神，那些小东西也住了口。

“AkonAgon，!”有些东西向伊说。

“阿阿，可爱的宝贝。”伊看定他们，伸出带着泥土的手指去拨他肥白的脸。

“UvuAhaha，!”他们笑了。这是伊第一回在天地间看见的笑，于是自己也第一回笑得合不上嘴唇来。

伊一面抚弄他们，一面还是做，被做的都在伊的身边打圈，但他们渐渐的走得远，说得多了，伊也渐渐的懂不得，只觉得耳朵边满是嘈杂的嚷，嚷得颇有些头昏。

伊在长久的欢喜中，早已带着疲乏了。几乎吹完了呼吸，流完了汗，而况又头昏，两眼便蒙胧起来，两颊也渐渐的发了热，自己觉得无所谓了，而且不耐烦。然而伊还是照旧的不歇手，不自觉的只是做。

终于，腰腿的酸痛辨得伊站立起来，倚在一座较为光滑的高山上，仰面一看，满天是鱼鳞样的白云，下面则是黑压压的浓绿。伊自己也不知道怎样，总觉得左右不如意了，便焦躁的伸出手去，信手一拉，拔起一株从山上长到天边的紫藤，一房一房的刚开着大不可言的紫花，伊一挥，那藤便横搭在地面上，遍地散满了半紫半白的花瓣。

     伊接着一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到落在地上，就成了许多伊先前做过了一般的小东西，只是大半呆头呆脑，獐头鼠目的有些讨厌。然而伊不暇理会这等事了，单是有趣而且烦躁，（伊）夹着恶作剧的将手只是抡，愈抡愈飞速了，那藤便拖泥带水的在地上滚，像一条给沸水烫伤了的赤练蛇。泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来，还在空中便成了哇哇地啼哭的小东西，爬来爬去的撒得满地。

伊近于失神了，更其抡，但是不独腰腿痛，连两条臂膊也都乏了力，伊于是不由的蹲下身子去，将头靠着高山，头发漆黑的搭在山顶上，喘息一回之后，叹一口气，两眼就合上了。紫藤从伊的手里落了下来，也困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。

二

轰!!!

在这天崩地塌价的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。

但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。

情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水;大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。伊只得呆呆的等着。

可是终于大平静了，大波不过高如从前的山，像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。

伊将手一缩，拉近山来仔细的看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夹杂些嚼碎的松柏叶和鱼肉。他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西，（——先前用泥造的人，）只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。

“阿，阿!”伊诧异而且害怕的叫，皮肤上都起粟，就像触着一支毛刺虫。

“上真救命……”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续的说，“救命……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了。……现在幸而……遇到上真，……请救蚁命，……并赐仙……仙药……”他于是将头一起一落的做出异样的举动。

伊都茫然，只得又说，“什么?”

他们中的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。伊被他们闹得心烦，颇后悔这一拉，竟至于惹了莫名其妙的祸。伊无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由的喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道，“给我驼到平稳点的地方去罢!”巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驼远了。可是先前拉得过于猛，以致从山上摔下一个脸有白毛的来，此时赶不上，又不会凫水，便伏在海边自己打嘴巴。这倒使女娲觉得可怜了，然而也不管，因为伊实在也没有工夫来管这些事。

伊嘘一口气，心地较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，流水已经退得不少，处处也露出广阔的土石，石缝里又嵌着许多东西，有的是直挺挺的了，有的却还在动。伊瞥见有一个正在白着眼睛呆看伊;那是遍身多用铁片包起来的，脸上的神情似乎很失望而且害怕。

“那是怎么一回事呢?”伊顺便的问。

“呜呼，天降丧。”那一个便凄凉可怜的说，“颛顼不道，抗我后，我后躬行天讨，战于郊，天不佑德，我师反走，……”

“什么?”伊向来没有听过这类话，非常诧异了。

“我师反走，我后爰以厥首触不周之山，折天柱，绝地维，我后亦殂落。呜呼，是实惟……”

“够了够了，我不懂你的意思。”伊转过脸去了，却又看见一个高兴而且骄傲的脸，也多用铁片包了全身的。

“那是怎么一回事呢?”伊到此时才知道这些小东西竟会变这么花样不同的脸，所以也想问出别样的可懂的答话来。

“人心不古，康回实有豕心，觑天位，我后躬行天讨，战于郊，天实佑德，我师攻战无敌，殛康回于不周之山。

“什么?”伊大约仍然没有懂。

“人心不古，……”

“够了够了，又是这一套!”伊气得从两颊立刻红到耳根，火速背转头，另外去寻觅，好容易才看见一个不包铁片的东西，身子精光，带着伤痕还在流血，只是腰间却也围着一块破布片。他正从别一个直挺挺的东西的腰间解下那破布来，慌忙系上自己的腰，但神色倒也很平淡。

伊料想他和包铁片的那些是别一种，应该可以探出一些头绪了，便问道:

“那是怎么一回事呢?”

“那是怎么一回事呵。”他略一抬头，说。

“那刚才闹出来的是?……”

“那刚才闹出来的么?”

“是打仗罢?”伊没有法，只好自己来猜测了。

“打仗罢?”然而他也问。

女娲倒抽了一口冷气，同时也（伊又）仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴:伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。

伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少，因为情形不比先前，--仰面是歪斜开裂的天，低头是龌龊破烂的地，毫没有一些可以赏心悦目的东西了。

芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。伊于是只好搀些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，止要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。

“唉唉，我从来没有这样的无聊过。”伊坐在一座山顶上，两手捧着头，上气不接下气的说。

　　这时昆仑山上的古森林的大火还没有熄，西边的天际都通红。伊向西一瞟，决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴垛，正要伸手，又觉得脚趾上有什么东西刺着了。

伊顺下眼去看，照例是先前所做的小东西，然而更异样了，累累坠坠的用什么布似的东西挂了一身，腰间又格外挂上十几条布，头上也罩着些不知什么，顶上是一块乌黑的小小的长方板，手里拿着一片物件，刺伊脚趾的便是这东西。

那顶着长方板的却偏站在女娲的两腿之间向上看，见伊一顺眼，便仓皇的将那小片递上来了。伊接过来看时，是一条很光滑的青竹片，上面还有两行黑色的细点，比槲树叶上的黑斑小得多。伊倒也很佩服这手段的细巧。

“这是什么?”伊还不免于好奇，又忍不住要问了。

顶长方板的便指着竹片，背诵如流的说道，“裸裎淫佚，失德蔑礼败度，禽兽行。国有常刑，惟禁!”

女娲对那小方板瞪了一眼，倒暗笑自己问得太悖了，伊本已知道和这类东西扳谈，照例是说不通的，于是不再开口，随手将竹片搁在那头顶上面的方板上，（伊）回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。

忽而听到呜呜咽咽的声音了，可也是闻所未闻的玩艺，伊姑且向下再一瞟，却见方板底下的小眼睛里含着两粒比芥子还小的眼泪。因为这和伊先前听惯的“nganga”的哭声大不同了，所以竟不知道这也是一种哭。

伊就去点上火，而且不止一地方。

火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，很久很久，终于伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向上舔，又很久，便合成火焰的重台花，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，像一条不灭的闪电。

风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色。

火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。

“养回了力气，再来罢。……”伊自己想。

伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水泼满了伊的周身。大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。

“吁!……”伊吐出最后的呼吸来。

天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中;那一边，却是一个生铁一般的冷而且白的月亮。但不知道谁是下去和谁是上来。这时候，伊的以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。

上下四方是死灭以上的寂静。

三

有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是禁军终于杀到了，因为他们等候着望不见火光和烟尘的时候，所以到得迟。他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。然而他们却突然变了口风，说惟有他们是女娲的嫡派，同时也就改换了大纛旗上的科斗字，写道“女娲氏之肠”（，说唯有他们是女娲的嫡派。）

落在海岸上的老道士也传了无数代了。他临死的时候，才将仙山被巨鳌背到海上这一件要闻传授徒弟，徒弟又传给徒孙，后来一个方士想讨好，竟去奏闻了秦始皇，秦始皇便教方士去寻去。

方士寻不到仙山，秦始皇终于死掉了;汉武帝又教寻，也一样的没有影。

大约巨鳌们是并没有懂得女娲的话的，那时不过偶而凑巧的点了点头。模模胡胡的背了一程之后，大家便走散去睡觉，仙山也就跟着沉下了，所以直到现在，总没有人看见半座神仙山，至多也不外乎发见了若干野蛮岛。

 

文本二：（《故事新编•序言》）

这一本很小的集子，从开手写起到编成，经过的日子却可以算得很长久了：足足有十三年。

第一篇《补天》——原先题作《不周山》——还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见，是想从古代和现代都采取题材，来做短篇小说，《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话，动手试作的第一篇。首先，是很认真的，虽然也不过取了弗罗特说，来解释创造——人和文学的——的缘起。不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了，不幸正看见了谁——现在忘记了名字——的对于汪静之君的《蕙的风》的批评，他说要含泪哀求，请青年不要再写这样的文字。这可怜的阴险使我感到滑稽，当再写小说时，就无论如何，止不住有一个古衣冠的小丈夫，在女娲的两腿之间出现了。这就是从认真陷入了油滑的开端。油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。

我决计不再写这样的小说，当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场。

这时我们的批评家成仿吾先生正在创造社门口的“灵魂的冒险”的旗子底下抡板斧。他以“庸俗”的罪名，几斧砍杀了《呐喊》，只推《不周山》为佳作，——自然也仍有不好的地方。坦白的说罢，这就是使我不但不能心服，而轻视了这位勇士的原因。我是不薄“庸俗”，也自甘“庸俗”的；对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为“教授小说”，其实是很难组织之作，至于只取一点因由，随意点染，铺成一篇，倒无需怎样的手腕；况且“如鱼饮水，冷暖自知”，用庸俗的话来说，就是“自家有病自家知”罢：《不周山》的后半是很草率的，决不能称为佳作。倘使读者相信了这冒险家的话，一定自误，而我也成了误人，于是当《呐喊》印行第二版时，即将这一篇删除；向这位“魂灵”回敬了当头一棒——我的集子里，只剩着“庸俗”在跋扈了。

直到一九二六年的秋天，一个人住在厦门的石屋里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞。而北京的未名社，却不绝的来信，催促杂志的文章。这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了，写了十篇《朝华夕拾》；并且仍旧拾取古代的传说之类，预备足成八则《故事新编》。但刚写了《奔月》和《铸剑》——发表的那时题为《眉间尺》，——我便奔向广州，这事就又完全搁起了。后来虽然偶尔得到一点题材，作一段速写，却一向不加整理。

现在才总算编成了一本书。其中也还是速写居多，不足称为“文学概论”之所谓小说。叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。而且因为自己的对于古人，不及对于今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处。过了十三年，依然并无长进，看起来真也是“无非《不周山》之流”；不过并没有将古人写得更死，却也许暂时还有存在的余地的罢。

一九三五年十二月二十六日，鲁迅。

　　通观和比较上述两则材料，可见命题者对原文的删节，没有条理性规律性，没有相对独立性完整性，一句话，随意性很大；从删去的内容来看，涉及小说构成要素之语言、行动、神情、心理、场景氛围等多种描写内容（文本一），也涉及写作背景、创作意图、创作手法等重要内容（文本二）（内容太多，恕不引例）。

联系命题者的设题，特别是写作背景、人物形象和主题理解概括类题目来看，删节的内容恰恰是引导考生正确解读的重要内容。这样做，将会使考生对文本理解一脸懵然，从而严重影响考生对文本的准确全面理解和答题的准确完整。

文学类文本阅读，当遇到材料过长、超出了考生的阅读时限时，删节是允许的，必要的，也是很常见的，但必须讲究删节的相对独立和完整。如2019年高考全国卷I对《理水》的选用，就是一个很好的例子。命题者剪材相对独立完整，设题也很合理。

不会合理删节，藐视删节的独立性完整性，浅层看，是命题态度不严谨的一种表现。深层看，严格意义上来说，就是对文学作品没有读懂的一种表现，是对文学作品宏观把握能力不够的一种表现，也就是文学素养不深厚的一种表现。

　　由此，不得不谈及另一个话题：命题者的文学修养有待提高。

流行段子说，语文学习有三怕：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。可见，要读懂鲁迅，要读懂他的作品，绝非易事！

文学鉴赏向来讲究“知人论世”。

要读懂《故事新编》及《补天》，先得“知人”，了解鲁迅其人。

伟人说，鲁迅是“方向”，是“主将”，是“导师”。人们常说，鲁迅是“新文化运动的旗手”，真正读懂了鲁迅，你就会发现，这些评价，都值得商榷！

北大资深教授、周作人（兼及周氏兄弟）研究专家钱理群先生有言：鲁迅是“好的怀疑主义者”；他对任何构成“方向”的主流意识形态，以至“方向”本身，都持怀疑、批判态度；鲁迅还向一切公理、公意、共见、定论……质疑和挑战；鲁迅也不是“导师”，是“思想的启迪”，和我们一起“寻路”，而非“行动的指导”、给我们“指路”：这才是鲁迅对我们的意义。

鲁迅先生一生致力于为五四新文化运动和前驱者呐喊，呼唤改造国民灵魂，这两者贯穿于他的作品，特别是《呐喊》《彷徨》《故事新编》和《野草》。然而，“绝望之为虚妄，正与希望相同”，呐喊与彷徨、希望与绝望、确信与质疑的矛盾，一直贯穿着鲁迅一生的精神历程。

要把脉鲁迅的思想，先从古人谈起。刘勰《文心雕龙•原道》：“心生而言立，言立而文明，自然之道也”，揭示了“心——言——文”的内在关系。张载（横渠）《张子语录》：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，依然高举“心”的作用。鲁迅古学深厚，深受刘勰和张载影响和启发，其思想核心为“立人”。从《鲁迅全集•坟》里的四大文言篇目《人之历史》《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》可见一斑。“尊个性而张精神”，“掊物质而张灵明，任个人而排众数”。由是一生致力于“改良社会”，“国民性批判”，包括社会批判、文明批判；改良国民灵魂（精神=灵魂=心），医治国民（包括“智识阶级”）因封建殖民而造成的双重精神奴性，使之精神觉醒、精神自救，自心（佛谈“自心见性”）、破惑，于是他从立心与建言（创作）切入。

其次，要读懂《故事新编》及《补天》，得“论世”，准确了解其创作缘起创作背景。

先从《呐喊•自序》来看：仙台弃医，东京从文，《新生》流产，S会馆的无聊，关于“铁屋子”的争辩与思索……可见鲁迅对新文化运动的实效、自身理想、新文学创作实绩及国民性改造效能等方面的一系列深沉思索，凸显其内心的隐忧和彷徨。

再从鲁迅创作的“复调小说”的手法和思想来看，小说中常常回响两种或两种以上的不同声音，显示复调小说的多义性，寄托着作者在不同境遇中的不同心态和意趣。如《补天》这篇作品，女娲在苦闷和宣泄自己无穷精力的过程中抟土造人，然而造出来的一群群“小东西”却十分古怪，自己毫不喜欢。既赞美了炼石补天、抟土造人的创造精神，又对创造的结果如此荒唐而感到无可奈何的焦灼和失望。这是否隐喻了新文化运动的实绩、自己的辛勤创作的破产及在新文化运动中产生的影响和效能、对国民性现状的忧思、对铁屋子牢不可破的彷徨……？

再从《故事新编•序言》里看胡梦华对汪静之的诗集《蕙的风》的批判。鲁迅对年轻的批评者因为道德神经“过敏而又过敏”而任意指责文艺作品中情感的自然流露提出严厉批评。鲁迅以“性的发动和创造以至衰亡”为主干，《补天》隐含着他对中国精神源头的理解和对新文化创造者的期待，他的理想，大概是女娲式的不问目的不计利害不惜精力的为创造而创造。

把握了这三方面，就基本把握了《故事新编•序言》的内涵、《补天》的主题及《故事新编》的深刻性。

　　文学鉴赏，“知人论世”是前提，关注文本、多向度把握是关键，是核心。

鲁迅创作的小说集共三部。《呐喊》收集的是1918年到1922年所作的十四篇作品，时间跨度五个年头；《彷徨》收集的是1924年至1925年所作的十一篇作品，时间跨度仅两个年头；《故事新编》虽然只有8篇作品，但时间跨度很大，有十四年。《补天》创作于1922年冬，《奔月》（1926年12月），《铸剑》（1926年10月、1927年4月），《非攻》（1934年8月）。特别是1935年这一年就创作了4篇：《理水》（1935年11月），《采薇》《出关》《起死》（1935年12月）

《故事新编》篇目虽不多，时间跨度却大，又集中在晚年，尤其是鲁迅临终（1936年10月）前一年的1935年，如此高产。这既是一个异常特别的现象，更是一个值得好好探究的现象。不明此，不足以明《故事新编》，更不足以明鲁迅。

从思想内容来看，《故事新编》八篇作品，涉及了中国传统文化的主体：儒道墨法。从新文化运动开始至临终的将近20年，不断累积的创伤性的人生体验，使之对人世、人心人性的独特的感受、理解和洞察，从而开展的社会批评和文明批判。人生体验与文化传统的碰撞，对话，形成了鲁迅的“幽暗意识”以及在作品中体现的：“鲁迅没有放弃对国民性改造的努力和希望；没有放弃民族文化精神新生的信心；没有放弃对中国脊梁式人物的赞许；在时代漩涡的搏击之中，没有放弃对独特的道德主义和历史理想主义的价值承担”，“追随真儒的人格担当”，“中间是儒家，左边是法家，右边是道家”，“洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死、方生、将生和未生”，“在照破黑暗之后，能坚定地寻找光明”……（引自郑家建《被照亮的世界》）

从艺术手法来说，《故事新编》语言上的“戏拟”、创作思维上的“隐喻”、文体上的“现代奇书”（旧事新编、新事旧编）、文学传统上的“遥远的回响”（神话，庄子，油滑，想象力）、蒙太奇手法，文化诗学等……

（不展开，参考郑家健《被照亮的世界》）

基于上述两方面的理解，回头来看《补天》：神话，隐喻，复调，想象力，文化，创造，诗意，油滑，蒙太奇……这些都是我们深入理解《补天》的思维向度。

最后谈命题态度不端正的问题。

一、因文学修养不深、理解文本不够，故设题不严密，答案不准确，此略，见试卷（图片）。

二，简单抄袭网上练习，文本节选不一致，答案稍作修改（百度截图）

结语：

一、文学修养、文学素养是文学鉴赏的前提，必须提升看家本领！

二、命题之道：“精思而慎取”！

三、高考现代文学鉴赏题如何应对：

1、从课本、课文中丰富提升学生的文学素养、鉴赏能力；

2、利用《名作欣赏》《作品与争鸣》等期刊，关注当代名家、新人作品，拓展学生的文学视野，提升文学鉴赏能力

3、切忌死抠复习资料背答题杠杠：

复习资料上答题杠杠多，是“术”的问题，文学鉴赏能力素养是“道”的问题，要道术一致，道术统一，不可偏废，不可有失轻重；

复习资料有地域性，高考命题有统一性。任何复习资料都只是模板，难免挂一漏万、挂万漏一。教材和有影响力的文学期刊是吸取知识的源泉。

4、师者须加强文学修养，不要只管低头读资料，做试卷，要抬头看前路，铸炼自身对现当代作家作品物色、关注的敏锐度，精确度，提升眼界。

（吟风阁草野狂客续完于2021年9月2日凌晨）