游走在青藏边缘-4

吕中

2021.7.23--2021.8.1 D5: 伊日温泉--类乌齐大殿--孜珠寺--丁青县 　　伊日线-214国道-317国道 251公里 叹他念他翁山美景，惊苯教神山孜珠寺。 今天是叹为观止的一天。一天行程写两篇精彩程度5星 ⭐⭐⭐⭐⭐ G317左侧一直伴随着一条长长的山脉，从谷底开始的山坡上升隆起成一条台地；台地延伸到山脚再次上升，角度越来越陡；到了山顶，几乎垂直地长出一排高低不一、参差嵯峨；如利剑出鞘，如獠牙争锋般的石峰，一直向西无尽地延展延展..... 这座壮美而独特山脉就是-他念他翁山脉。 沿着他念他翁山脉西行 一开始能捋直了舌头、流利地说出这几个字还真是很不容易！ 中国的大山都有响亮的名称：如天山、昆仑山、祁连山、太行山，再复杂一些有：唐古拉山，巴颜喀拉山，喜马拉雅山等等，都有点抑扬顿挫合辙押韵朗朗上口的美感，好读好记。这“他念他翁”--哪里来了个这样的山名啊！😇😇 他念他翁、他翁他念......难为了我的舌头和口腔 查查资料方知。他念他翁山脉是横断山脉重要的一支，她是怒江和澜沧江的分水岭，在不同的江段名称不一样。上游为他念他翁山，中段叫怒山或大怒山，下游又叫他念他翁山。猜测上游名称可能来自下游名称的平移，属外来词。 层级鲜明的谷底山峰 宽阔的河谷粮仓 《百度百科》：...可能，他念他翁山是国际上称呼国际河流萨尔温江（中国称怒江）的东方山脉，而西藏境内的几个山脉一起称呼或它本来属于唐古拉山脉南段，后来把那条怒江的东方山脉单独列出来称为他念他翁山，以显示它是该山脉的上段。 美到深处须留影 心理学揭示，人的记忆有很多技巧，其中有“联想记忆法”。将难记的、无意义单词的字面或读音同某个有意义的词语做出关联，会提高记忆的效果，这在初学英语单词时都是使用过的。 北京朋友发来微信调侃：既然“他念他的翁”，那就“你想你的婆”吧！哇塞，天才！对仗工整的绝句！😂😂😂大家被逗得笑出了眼泪。于是，发音纠正课正式结束了，再也不会有人错读“他翁他念”了。 他念他翁山的天际线 沿G317伴着他念他翁山一路向西行走了40多公里，不时地停车下来拍照欣赏美景。天气太给力了，阳光尽情地挥洒在河谷山坡上，将草场的嫩绿、山峰的深沉，裸露的红壤和碧空如洗的蓝天白云绘成了顶天立地的巨幅油画。简直了！ 异峰突起，犬牙交错 在这段美丽如画的山峰行将结束时，山峰之间出现了横拉的巾幡，有的山峰还出现了几个空洞天门，颇为奇特。而懵懂的我们，当时并不知道这就是孜珠神山！ 注意山巅的变化：巾幡和天门洞 导航手机传出林志玲妹妹温柔的声音提醒：左转。进入一个峡谷，两边巨大的山体呈深红色，应该属于丹霞地貌吧。 红体山谷 一段狭窄的谷口 过了峡口，来到了山的阳面，右边是一个水库。窄窄的公路紧贴石壁，车临深渊小心翼翼地向前走不多远，就有路牌指示左转上山，孜珠寺11.5公里。这里海拔3600米。 左拐上爬山土石路 回望刚刚走过的峡口险路 弯急坡陡，2.0T的发动机倍感吃力 海拔急剧升高1200米（借图） 终于看到天上的孜珠寺了 基本知识： 孜珠寺是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一 孜珠寺始建于三千年前由第二代藏王穆赤赞普倡导 孜珠寺是世界海拔最高的寺庙之一（4800米）<div> 孜珠山是苯教四大神山之一</div><div><h3>其他三座是：</h3><div> 阿里的冈仁波齐</div><div> 林芝的本日神山</div><div> 德钦的梅里雪山 </div></div><div> </div><div>乖乖，都是山界大佬啊！大V级的。</div> 眼前的孜珠山异峰突起，绝壁千仞，瘦石嶙峋，天门洞开。六座山峰一字排开。修行小屋星星点点。 远眺盘山土路的尽头 藏语“孜珠”意为六座山峰，象征的是观音菩萨用慈悲和智慧度化的六道众生。这六座山峰分别为如意珍宝峰、无意水晶峰、能见空性峰、遂心所嘉峰、不变庸仲峰、极大顶端峰。 六峰全景 孜珠寺大殿及转经台 但凡来到孜珠寺之人，都会被那六峰之中空洞的山峰—能见空性峰—所吸引。乍一看，宛如一面悬挂空中的天空之镜，可以窥测人心，尤为神奇。在藏地的神话故事中，一则称此洞是藏王拉弓射箭击穿而留，另一则称其是大鹏鸟穿山而过留下的宝镜。 远远看去，那些贴在崖壁上的一间间小屋子便是修行洞，一位位修行者从这里走向了大智慧。孜珠山的圣迹比比皆是，岩壁和洞穴里自显的佛像、坛城、真言、足迹…… 最吸引眼球的能见空性峰 天镜 看，那个空洞旁边悬崖上的那个修行小屋是后世人的修葺，最早只是一个山洞，据说占巴南喀（公元前915年诞生在沃莫隆仁圣地，是象雄国王的王子，文殊的化身，被誉为“密宗之父”，象雄八十大成就者之首）曾在这个山洞修行，至今山洞内还有占巴南喀当年修行留下的脚印。 占巴南喀修行山洞小屋 占巴南喀当年修行留下的脚印 孜珠寺全景，壮观之极！ 从观景台望孜珠寺 天桥 东侧航拍孜珠山（借图） 西侧航拍孜珠山（借图） 再来回看我们在山下国道G317上仰望的孜珠神山，可以立体感受这座神山的魅力。 G317国道上看到的神山 蓝天白云下的孜珠寺 观景平台上合影留念 坐北面南的孜珠寺大殿 山上长出来的石笋 大殿高耸的立柱。我们在殿内参观，喇嘛又是很热情一通介绍，但我们没怎么听懂。反正记着了这儿是逆时针绕行。 转山道 来到天空之境脚下，这里已经海拔4800米 从天空之境北望山下丹霞地貌。 站在高山之巅望出去，巍峨苍莽的他念他翁山脉让人泪流满面，感动无比。<div> </div><div>情不知所起，一往情深。</div> 画框美景 从天空之境东望孜珠寺大殿 山下的风光 洞见 南坡的远山，如果不是盛夏，山头应该覆盖着皑皑白雪 G317国道清晰可见 极度的视觉冲击 上下左右都是绝佳风景 倘若我心中的山水，<div>你眼中都看到，</div><div>我便一步一莲花祈祷...</div> 超过60度的扶梯，攀爬有难度 以前高僧们攀山的道路 苯教一直崇尚苦修，所以苯教寺庙多建在险峻高山之上。在没有上山公路之前三千年的时光里，这片圣洁的修行之地，吸引了不少虔诚之人前来朝圣、修行。罗丹宁布大师说道：“普通他处修一年，不及此地修一月。”可见此地殊胜加持力度之强。 修行的高僧(借图) 如果说阿富汗是“帝国的坟场”，那么孜珠山可以算是“无人机坟场”。网上盛传，有不少航拍爱好者来到孜珠山，为她那异峰突起，天门高悬的奇境所倾倒，一个个跃跃欲试，放飞无人机拍摄，最大的愿望就是洞穿天门。据说大都机毁无踪影、铩羽而归，行内称为”炸机”。其中会有什么超自然的神秘缘由，不得而知。 登顶天窗 大师修行洞后面有一间小屋，开有天窗可爬上屋顶。屋顶又成了一个继续攀登的平台。顶峰就在眼前。木梯搭到半截，还要再爬一段石壁方可登顶。 老司机身手还行 喜爱攀爬，属猴的天性。 勇攀神迹之巅 MGD！我滴乖乖，腿肚子打颤...... 这里坐禅一分钟，胜过他处十年功 高僧在这绝壁洞穴里修行，想必饮食可以从山下获取，但是在得道之前，凡胎肉身必有三急。如厕问题怎么解决呢 ? 于是，在峰顶最高处开辟了“天空之厕”。在海拔5000米，山之巅峰两石之间搭建茅坑。<div> </div><div><div><div>大多数來到孜珠寺的游客，都没爬这么高一睹这旷世奇观。 </div></div></div> 绝妙佳景-天空之厕 打油一首：赞天空之厕 天厕高耸入云端，<div>风光无限在眼前。</div><div>高僧出恭解内急， 一泄千里无声还。</div><div>万年岁月坑不满，</div><div>省却人工掏厕难。 他日寒潮北风起， 逆托落翔飞满天。 </div> 我们等待日落，想象红霞满天，夕阳西照下的孜珠寺，那会是多么令人激动的一刻！结果强差人意，浓云滚滚，没见灿烂彩霞。还是功力尚欠，缘分未到吧。 日落前的孜珠寺 说说苯教吧！ 多来自网络，加上和同学的群里对话探讨，不能判断是否正确。如果没兴趣可跳过~ “苯教是青藏高原史前文明中主要的土著宗教，于公元前5世纪由西藏西部地区古代象雄王子辛饶米卧且（一译辛饶米保）创建。纪元前后，开始向东发展，随后遍布后藏和拉萨地区，并在吐蕃时期前期发展到了第一个顶峰，几乎主宰了吐蕃前期社会的政治、经济和文化等各个方面。苯教主张“泛神论”，认为“万物有灵”，大地山川、日月星辰、风雨雷电、飞禽走兽、江河湖泊都无不充满了超自然的灵性，执掌着人们的生老病死和祸福吉凶，是人们无法预知和控制的神奇力量。鬼神不仅统治着人类，甚至认为人本身也是由鬼神创造而来的。” 日落前的孜珠寺大殿 ”佛教传入西藏后，苯教曾与佛教有过激烈的冲突。直到吐蕃赞普赤德祖赞主持进行佛教与苯教的辩论之后，赤德祖赞宣布苯教落败，佛教成为吐蕃的官方宗教。此后苯、佛之争并未停息。吐蕃末代赞普朗达玛获得政权后灭佛兴苯，史称“朗达玛灭佛”，是西藏苯教势力的一次重大反击。但是苯教也感到自身的弱点，故向仿照佛教的方向演变。 大殿前走过的僧人 佛教的兴旺时期在西藏一度结束，此前称为前弘期。但不久朗达玛即被佛教僧人刺杀后，吐蕃从此陷入分裂。直到10世纪，西藏佛教又再次进入后弘期，佛教重新成为了西藏的官方宗教，并日渐成为大部分民众的信仰。 在这种形势下，苯教势力一方面向西藏周边的四川、云南等地发展，在藏传佛教势力相对薄弱的地方建立寺庙，保持了很多苯教自身的特点，藏族称之为黑苯教。另一方面，西藏本土的苯教势力主动调和与佛教的矛盾，在教义和仪轨上向佛教靠拢，成为类似藏传佛教的一个教派，被称为白苯教。 孜珠寺近观 苯教崇拜自然，包括日、月、星辰、山川、河流、湖泊、牛羊、禽兽等，以跳神舞、祭祀、占卜、念咒、驱魔为主要仪轨。从“万物有灵”来看，和古代流传在蒙古高原、中亚西域一带的原始宗教“萨满教”相类似。是不是可以说，原始苯教算是高原上的“萨满教”？我瞎猜的！ 权威介绍，落款有点意思：外象雄中心、松巴大象谷...... 这里没提到“他念他翁山”，是不是为山名是近代外来词的说法又提供了一间接证据？ 红色大殿一角 ”苯教是藏传佛教里的黑教，是莲花生大士到西藏之前的原始宗教演变来的，一般人认为他们不是佛教，但是他们自己认为自己是佛教。因为莲花生大士实际已经收服了这个教派，并传大圆满法给他们，所以现在的苯教徒也遵守三法印等佛教基本的内容，其大圆满法也和红教的大圆满法基本一致。所不同的是，苯教还保留着一些过去的生活、修行方式，供奉有属于自己教派的护法。另外就是还传承者外围的一些黑咒，如下雹子咒等。但这不影响其核心教义的含金量。<div> 有人以为：这是一支被佛教同化、提升了的西藏原始宗教团体。”</div> 狂拍不停 万同学（民族教育专家）权威说：<div> “公元八世纪藏王赤松德赞从印度请来莲花生大师弘扬佛法，在西藏建了藏区第一座佛寺——桑耶寺。著名的桑耶寺辩论，苯教输给了佛教，苯教被逐出卫藏地区，他们为了避开佛教的迫害只能流落到甘孜阿坝等康巴藏区的边缘地带在高山和深沟处建寺。今天藏族苯教及原始文化大都保留在藏区的边缘地带。"</div> 再回看你一眼--天空之镜 我们一般分不清藏传佛教和雍仲苯教(和藏传佛教同化相互渗透)的区别。资料上说有六字真言与八字真言、神祇的区别等等。 作为游客请记住： 1、转经方的向相反，苯教是逆时针，佛教是顺时针。 2、万字符"卍(雍仲)"符号，和佛教万字格(卐)相反。 是不是想到了纳粹、希特勒？哈哈，我也想到了。 留一张到此一游 如果你喜爱藏地自驾游，我推荐来孜珠寺，你会见到梦里不曾有过的绝世美景和直击心底的灵魂体验。如果你有一个朝圣的梦，不必去那深墙高院之侧的雍和宫，也不一定只是那极富异域风情的大昭寺，也不止是那举世闻名的布达拉宫（模样太熟悉了），而是这座古老而神秘的孜珠寺。盛夏之际，幸得一见，我等已无憾。最为神奇的是，海拔4800多米的高处，无论在尕尔寺还是孜珠寺，一个个爬上爬下生龙活虎，我们5人的高反症状都消失了。是触景忘情所致？还是某种神秘的超自然力量？亦或是寺庙选址的诀窍？......缺氧而不缺信仰导致？有待解析。 再见孜珠寺！ 下山的路依然险峻 孜珠寺：来自高山之巅的信仰。 从来没有想象过，在海拔4800米的群山之巅会有这样宏伟的寺庙群；在莽莽苍苍的山岭顶端，竟然有如此多嶙峋怪石耸然而立，呈刀削斧削之势。山体上有无数的洞穴石窟，以及零散而建的一座座木板房，几座雄伟的大殿，这就是孜珠寺！任由背后的风云千变万幻，孜珠寺淡定从容，巍然不动，俯视众生，佑护你我。 一定要来！<div> 在他念他翁山脉深处， 在鹰鹫落脚的地方， 有一座神秘的寺庙， 静静的守望， 默默的注视， 生命最初的模样。</div> 金乌西坠，夜幕来临，再见神山，再见孜珠寺! 待续...