做人如何：“无咎”

安易堂

周易的精髓，根本的生存之道，做人的最高境界就两个字：“无咎” A畅聊古今10小时前趋吉避凶是人之常情，却未必是人生追求的价值和意义的究竟。 《周易》所追求的就是无咎，不是大吉大利。当你得到某些好处的时候，你注定要失掉一些东西。大吉大利跟凶险祸患是一体的，当人家把你捧得越高的时候，你就知道，掉下来是越惨。 塞翁失马的故事告诉我们，吉凶祸福都是相对的，不断变化的。《周易·系辞传》上说，“吉凶者，得失之象也；悔吝者，忧虞之象也”。 著名易学家刘君祖先生曾说，吉未必就是得到，凶未必就是失去。吉和凶只是个象，未必属实，不宜过度执着追求或纠结。 《周易·系辞下》中也说：惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。要想趋吉避凶，需要抵达《易经》中做人的最高境界——无咎。孔子晚年感慨学《易》可以无大过。无咎是没有凶险，没有大的过错，或是就算有过错也没有关系。周易的精髓，根本的生存之道，做人的最高境界就两个字：“无咎”。 周易的精髓，根本的生存之道，做人的最高境界就两个字：“无咎”。所谓生存之道，概括为四个字就是：趋吉避凶。 1. 反省补过，是无咎之基。 《周易》云：无咎者，善补过者也。人活着，只要眼睛没有闭起来，你就永远有过错，只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。 《左传》上说，人谁无过？过而能改，善莫大焉。孔子称赞爱徒颜回：“不迁怒，不贰过。”不贰过，就是不重复犯错误，善于改正自己的错误。 《周易》上同样说，“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态，必然要善于反思悔过，如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提，一个人不在内心真正的反思、悔过，根本不可能真正意识到自己的错误，也就不知道如何去改正。所以要真正达到无咎，就要随时反省自己，随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。 2. 谨慎小心，是无咎之法。 《周易》云：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。君子每时每刻小心谨慎，勤勉不懈，永远保持警惕，这样虽然存在着危险，但是并不会有灾祸。 亊情发展并不是简单的，并不一直都一帆风顺的。只有经常保持勤勉和警惕，才能即使有危险，但不会造成灾难。《周易》对谨慎强调很多，可见其重要性。 古人云，行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。牢记一个“谨”字，所犯的错误会越来越少。 3. 坚忍纯正，是无咎之凭。 《周易》云：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。没有平地是不会变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中坚守纯正，必然会有好的结果。世界上时时刻刻发生变化，循环往复，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就终能等到变成平坦的大道。返璞归真，是无咎之境。 《周易》云：白贲，无咎。贲是斑纹华彩、色彩纷繁之象，七彩光合成白色，绚烂归于平淡，白贲就是在世不染，阅历深厚，返璞归真。 我们在这世界上生活越久，认识的人就越多，得到的东西就越多，随之而来的烦恼和痛苦也就越多，幸福和快乐反而越来越少。 世人不断追寻，不断得到，却发现身体越来越差、心情越来越躁，生活越来越累。要想摆脱这种烦恼和不幸，只有返璞归真，追求“白贲”的人生大境界。 白贲的境界，就是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界。 白贲的境界里，有清凉自在的心，有安定从容之心，有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。 不再山珍海味的滥吃，身体变得清洁起来。不再做遥不可及的梦，睡眠变得安恬起来。不再穿五花八门的鞋，步子迈得悠闲平稳起来。衣着不再盲跟潮流，穿戴开始舒适宽松起来。不再多说闲言碎语，心情轻松畅快多了。 也就是现代人所说的“断舍离”的思想。人生太短，世间太乱。既然来了，愿你不忘初心，美好成长。 《周易》教会我们，打破常规，跳出界定之外，按自己的意愿做自己，用这样的方式去创造优质的生活。 悟透易经中的道理能帮你度过人生的坎 古人云:“《易经》之重，在于包罗万象，点透世人。”《易经》里藏着的人生大智慧，读懂，足够受用一生。