乔家大院、王家大院不愧为山西大宅！👍🏻

.潘.

2020年10月16日，我们从太原G酒店出发，驾车大概一小时到达乔家大院。不知是为了省停车费还是方便参观完吃午饭，总之我们将车停在了景区马路对面的一家餐厅门口。这一停不打紧，给我们留下了这次旅程中最不愉快的一段感受！所以在这里奉劝大家：出门在外一定不要轻易相信别人，坚持做自己才是最好。

乔家大院（晋中民俗博物馆，）位于祁县东观镇乔家堡村，为国家5A级景区，全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，是以把乔家事业推向巅峰的乔致庸的宅院为核心的院落群，完整保留了乔家鼎盛时期商业和民俗的风貌，被称为“北方民居建筑的一颗明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说。1985年一部《大红灯笼高高挂》使得乔家大院名扬海外，2005年拍摄的电视连续剧《乔家大院》更是让乔家大院声名远扬。论占地面积，乔家大院不是山西最大的，但正是因为知名影视作品的加持和长期商业化运作，使它一跃成为山西第一名宅。

乔家的创始人乔贵发，用卖豆腐挣的铜钱创业，做起了粮食、当铺到票号的生意，铜钱变银元，银元成资本，一跃成为大财东，他们把财富带回家乡修建了大院。乔致庸为乔氏大家族的繁荣起到了非常重要的作用，由于他的存在，乔家才成为五代而不衰的富贵之家。

乔家大院始建于乾隆二十年（1755年），由“四堂一园”构成，即“在中堂”、“德兴堂”（乔贵发长子乔全德所建）、“保元堂”、“宁守堂”（乔贵发故居）和花园。其中乔致庸创建的“在中堂”是乔家大院的核心，一般说乔家大院指在中堂，在中堂整个院落呈双喜字形，分为六个大院。

景区大门通往乔家大院的大道两侧的雕塑群

游客中心前面乔家创业鼻祖乔贵发和夫人及三个儿子（乔全美、乔全义、乔全德）的雕像。

“福”字照壁两侧的对联是：“经济汇通守纪律，言词安定去雕镌”。意思是在经营事业或与人进行商业来往时，行为要遵守社会道德法纪，诚信规范；与人交谈时要使人心安，说话去除雕琢修饰，真诚实在。

“福”字照壁背面是100个不同样式的篆体"寿"字组成的一幅"一寿变百寿"图，反映了人们祈求长寿的心里。这一百个“寿”字出自“在中堂”主人乔致庸的孙婿、近代著名学者、篆书家常赞春之手；百寿图的两侧是晚清军机大臣左宗棠题赠的一副篆体楹联：“损人欲以覆天理，续道德而能文章”，意思是减少个人私欲，以恢复人之本性，顺应自然天理；积蓄修养道德，才能符合礼乐法度、社会规范。二者珠联璧合；百寿图上方有从“端详步履由中道，怡然胸襟养太和”一句中意化出来的“履和”二字，体现了乔家主人的中庸思想。

乔家大院顶楼上悬挂着乔家最值得自豪、最有价值的一块牌匾，那是山西巡抚丁宝栓受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。再看“古风”二字，刚劲有力，它既显示了乔家经商之气势，同时也展现了乔家崇尚文人的雅气和对古文化风韵的重视。

乔家大院的黑漆大门上镶嵌着北洋大臣李鸿章所赠铜底板绿色对联一副：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥”。字里行间透露着在中堂主人的希望和追求，也正是遵循这样的治家之道，在中堂经过几代人的不懈努力，达到了后来的人丁兴旺，家财万贯的辉煌。

进入大院，一条长80米、宽7米的甬道将在中堂分为南北两个部分，北面三个（一院，五院，六号花园）是长辈居住的地方，南面（二院，三院，四院）三个院子房屋是晚辈居住的地方，所以北边的北院建筑明显高于南院。六个院子同用一条甬道，每个院门错开，正好符合“六合通顺”的民俗吉祥含义。

甬道西尽头的乔氏祠堂，与第六院花园相邻，与大门遥相对应。祠堂门上悬挂的“绳其德”匾额，据说出自李鸿章之手，“绳”有约束、管教、克制之意，即规劝人向善积德，注意操行。语出：诗经《大雅·下武》，希望后代继承祖先的德行。

　　祖宗牌位上的“德荫百代”，祈福先祖的阴德庇护后代。所配的楹联也很有意思，令人回味：不可吃尽不可穿尽不可说尽，又要懂得又要做得又要耐得。

第一院——大夫第

“福德祠”照壁，下方有一个小龛，每年二月二土地爷生日，先供上葱、韭菜，表示土生土长，再供豆腐，取其谐音“都富”。

一进院入口 “勿不敬”匾额。“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉”，这是朱子《礼记》的第一个篇幅《曲礼》中的第一句话。“毋不敬”意为天地之间有神灵，对其不可取不敬的态度。告诫后辈不要不尊敬长辈

男私塾四壁挂满条幅、横幅

刘墉真迹。

乔致庸最小的爱孙乔映南居室里傅山的墨宝！乔家还有傅山亲笔题写的“丹枫阁”匾

二进院“琼阁”

正房是一个二层的小楼，但二楼有窗没门没走廊，这叫做统子楼，上方有一块牌匾“为善最乐”，这正是乔致庸的客厅、书房、卧室。

书房“会芳”匾额，寓意贤德之士汇聚一堂。是二百五十多年前的原物，是一整块的核桃木雕刻的荷叶匾，非常漂亮。“会芳”是指汇集天下的名流人士，与上层人接触的意思。是对乔家后代的教诲，所以也在这接待江总书记。

乔家用《论语》中的“见贤思齐”、“克己复礼”来教化子孙。

　　“诚作基”与“勤为本”相互呼应，体现了乔家的经商思想。

乔家家规、家风、家训，正因如此严格，乔家富了五代。

乔家大厨房😀

第二院——敦品第，即个人的修养品德很高的门第。第二院是第二期工程，乔致庸一口气修了三个院子，二院、三院、五院。

在中堂第二院也有一个福德祠的照壁，两边的对联：“位中央而赞化育，配三才以火生成”。

精美、可爱的石雕狮子

第三院——芝兰第，即指门第高雅。这里陈列着乔家三宝，即犀牛望月镜、万人球和九龙灯，除了这三件宝，还有一个看点——九龙屏风。

镇宅之宝：犀牛望月镜

第四院——承启第，承上启下之意，它是由乔致庸的长孙乔映霞所建的。

这块照壁叫做“省分箴”，有“知足阁”雕花门罩，是唯一一块文字照壁，它是乔家的女婿，号称“华北第一笔”的赵铁山所写。

这段话出自南宋哲学家、文学家吕祖兼编著的《宋文鉴》，全文为：夕晦昼明，乾动坤静，物秉乎性，人赋于命，贵贱贤遇，寿夭衰盛，谅夫自然，冥数潜定，蕙生数寸，松高百尺，水润火炎，轮曲辕直，或金或锡，或玉或石，萘苦荠甘，乌黔鹭白，性不可易，体不可移，揠苗则悴，续凫乃悲，巢者网穴，泳者宁驰，竹柏寒茂，桐柳秋衰，阕里泣麟，傅岩肖像，冯衍空归，千秋骤相，健羡勿用，止足可尚，处顺安时，吉禄长昌。

一面是富贵耄耋图，猫和蝴蝶，谐音“耄耋”，六十花甲子，七十古来稀，八十九十就称耄耋之年了，寓意长寿，牡丹是富贵的标志。另一面是喜鹊登梅图，寓意为“喜上眉梢”。

第五院——中宪第，中规中矩，恪守家训的意思，体现了乔家对儒家思想的尊重，是乔家大院“在中堂”的主人乔致庸所建。

在中堂入口门楣上方有一块匾，叫做“在中堂”，为乔致庸所起的堂号。在中堂与其主人乔致庸的名字，正嵌“中庸”二字。取意为“不偏不倚，执用之中”体现了主人的中庸思想。两边的楹联写的是：传家有道唯存厚，处事无奇但率真。

第五院最亮丽的还是乔景仪的居室，也是本院的正房，它的出镜率很高，经常作为乔家大院的封面出现

“随缘庸行”

二进院“碧琳”匾额，所配的楹联为：瑞日芝兰光甲第，春风棠棣振家声。碧琳语出：司马相如《上林赋》：“玫瑰碧琳，珊瑚丛生。”楹联反映了乔家希望子女发奋读书，以后光宗耀祖的心愿。

第三代掌家人、乔致庸的长孙乔映霞居室

“钟灵毓秀”，第六院——花园，原是乔家的家塾，故此院也叫书房院。乔健本打算将其建成内花园，但正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，乔家举家出逃，只留下了未完成的花园。

大石上书前书法协会会长欧阳中石所题写的“乔家大院”四字

在中堂通往其他三堂的途中看演出的场地

德兴堂，乔全德的儿子乔致祥的宅院。堂名取《诗经》的“长发其祥”和《中庸》的“唯有德者居之”之意。

保元堂，取意科举，保元登科，乔家第四代乔超武所建。

宁守堂入口“ 怀和气”匾额，所配的楹联为：和气春风贤者坐，静山环水玉人隐。

据说无人机从高空拍摄看到的乔家大院是一个“囍”字，大吉大利，可以想像到一个商人的追求；王家大院则是一个“王”字，彰显了王家人的骄傲和不忘对子孙后代的期待。所以乔家大院和王家大院区别在：前者是规模比较小的晋商代表宅邸，后者是规模大很多的官宅府邸。一个为官，一个为商，在古代商人的地位比较低，所以乔家大院比王家大院规模小。让我们一起去王家大院看看吧😀😀😀

王家大院坐落在山西省灵石县的静升镇，是清代居民建筑，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔、静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建，包括“五巷六堡一条街”，总面积达25万平方米，是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。

王家大院 ，别称中国民间故宫、 山西的紫禁城，这座被誉为"华夏民居第一宅"的大院，是我国规模最大的民间私人住宅。王家大院目前对游客开放的仅仅是建于乾隆、嘉庆年间的红门堡、高家崖两组建筑群，两院之间由一座桥腾空相连，虽然只占整个王家大院的五分之一，但它的建筑面积已接近两个故宫，是乔家大院的4倍。有句话叫"王家归来不看院"，也就是说王家大院的民居建筑风格囊括了所有民居（大院）建筑风格，要看民居艺术，看王家就足够了。

最难能可贵的的是随处可见精美的砖雕、石雕、木雕，三雕艺术浸透着中国传统文化的精髓，是大院文化的精华，是清代雕刻艺术的典范。

去王家大院先要路过文庙，文庙建于元惠宗至元二年（1336年）

王家大院东大院俗称高家崖，高家崖建筑群由静升王氏十七世孙王汝聪、王汝成兄弟俩修建于清嘉庆初年。大门上方有“寅宾”二字，“寅宾”是“恭恭敬敬的迎接日出”。

进大门便是一条长30余米、宽6米左右的石板坡道，沿着坡上来便是宽阔的马道。马道左边的一道矮墙是城堡的外墙，马道右边是三个大院的门口，院门不算宽大，但院墙高大厚实。

乐善堂也叫敦厚宅，是老大王汝聪的宅子。

乐善堂门对面的“狮子滚绣球”门前砖雕照壁。雕刻有两大一小三狮戏绣球和象征功名的绶带从绣球中生出，上下飘舞，盘旋缠绕于狮子身上。“狮子滚绣球，好事不断头”。狮、嗣谐音，期盼子孙兴旺；连绵飘舞的绶带寓意好事不断；镂空玲珑的绣球则表示路路畅通。

进入大门见一块影壁，此影壁是用江南特有的鱼子石雕刻而成，采用国画手法，用阴线刻出有山、水、石、舟、亭堂、楼阁、松柳和人物的江南水景。影壁上方还有精美的四艺（琴、棋、书、画）额枋，垂莲柱。

由影壁左转便进入了前院，这里是主人的社交空间，其正厅为乐善堂，用于接待贵宾，两侧楹联为：“纬武经文勋业偕绵峰而永峙，敦诗说礼儒行并汾水以长青”。在正厅的门前有一组青石所砌的台阶，都可上下，称为“如意踏跺”，示意从两边上可以左右逢缘，从中间上可以平步青云，步步高升。

上了台阶进入正厅要跨过一个高高的门槛，门槛内外两侧有一整块青石所雕刻而成的槛垫石，上面刻着一幅江南水景，门槛把它分为内外两部分，外面刻有一只鸳鸯鸟，两旁有莲花，莲花又称荷花。“一鹭莲荷”取之谐音“一路连科”，表达主人希望子孙能从秀才到举人再到进士一路连科。

乐善堂内，大厅有匾额“渡司马训”。“渡”即“法”。司马者，山西夏县司马光也。其著《司马氏居家杂仪》，煌煌三千言，尽述治家之道、理财之法。

乐善堂后院为子乔阁，上悬匾额“木本水源”，阁中供奉着太原王氏鼻祖王子乔的塑像。楹联：“静观星月感百年沧海桑田，神思造化乐四时春花秋实”。

“五福捧寿”，壁心图案以五只蝙蝠环绕寿字组成，“蝠”与“福”同音。五福源于《尚书·洪范》，“一曰寿,二曰富，三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命”。表达了人们祈求长命百岁、荣华富贵、平安健康、积德行善、老得善终的美好愿望。

“屏风”照壁

敬业堂又称凝瑞居。老二凝瑞居与老大敦厚宅的建筑格局及功能大致相同，差异在大门。老大官居五品，门楼看似高大，却为单间；老二王汝成是清朝正四品中宪大夫，较之老大家，门楼虽低矮一些，然面阔三间，更有气派。

正厅是会客的地方，楹联：“听汾思波涛天下唯心路须静，望绵知崎岖世上岂蜀道才难”。联意是借自然山水之动静，发挥言论，以静心修养至人世艰难的经验之谈。

水缸里有龙，卧虎藏龙

匾额上“规圆矩方”四个字中的“矩”字多了一个点。据说，这不是笔误，是提醒王家后人做事做人都要做到规矩多一点。

与高家崖（视履堡）东西对峙的是红门堡（恒贞堡），建于乾隆年间的红门堡居住了王家从十四代到二十一代八代人。

院墙上走走

如果不是在平遥古城订好了住宿，真想在这儿看日落🌅