被抛弃的人-是不会爱的。

我愿伴你走出内心空洞

人的一辈子会遇到很多的苦，而有的苦是被抛弃之后，那无助无望的生活。有些人被遗忘之后，他就会有一种被抛弃的失落，无助和不安全感。他对待别人也是一种冷眼旁观的感觉，他也不会给人一种温暖舒适。  反而会在别人落难的时候落井下石，对别人的苦难毫无觉知。而有些人则是例外，这是因为某一个救赎突然来到他的世界，就像在古代封建社会，女子只有依靠男人才可以活得潇洒，活得自在。而有些人被抛弃之后，还存在着被厌弃，被指责。被说三说四。  对于古代淫女潘金莲，我们最初的印象是坏，她不要脸，她不知羞耻。但一个被抛弃的生命个体，没有人教会她爱，而她在那些利欲熏心的男人面前体现的是他人教的经验。潘金莲的一生可以说：是跌宕起伏，因为她被亲生母亲卖了两个，利用了两次，从此以后她就再也不相信世上有爱！ 没有安全感何来配得感？        很多人存在无安全感，无配得感，更无归属感，这3点的缺失是由亲密之人一手制造的。比如在一个原生家庭里，我们很希望父母能给我们爱，而我们满怀的期待换来的是冷漠的藐视。因此我们从这一刻开始就再也无法相信或者走近爱的空间！        我小时候价值感很低，配得感也低，每当别人邀请我一起玩的时候，我总会有意无意的躲避。因此别人不邀请我的时候，我就会感觉很失落。还有就是为自己的不合群而感到自卑，感到不知所措，感到很惊恐。         因此当我们开始脱离群体的时候，我们就会有一种不被爱的感觉，有一种不被在乎，没有安全感。那种感觉其实从被抛弃的人身上也可以感知得到，我们可以假设一下，潘金莲没有被母亲卖身两次，她就会如同很多人一样，拥有一颗善良而美好的内心。        我们总是在评判古人的所作所为，却忘了那些正处于战争，处于重男轻女时代的人，他内心那种绝望是我们现代人无法比拟的。有时候我们无法去预知别人的内心思想，从而根据自己的评判去看待事情。  在古代人心里甚至在现代人心里，潘金莲就属于一种荡妇，恶毒，功于心计的形象。而我以前也认为潘金莲不好，很坏，她对人事物存在一种偏见，而这种偏见是父母抛弃时就已经存在的。         我们无法选择出生地，我们也无法选择父母，更无法选择那种让我们爱而不知的原生家庭。但我们可以选择一种积极向上，乐于助人的生活方式。如果潘金莲懂得为人处事的重要，她就不会是人人唾骂的淫女形象！ 没有爱的人-能否自爱       很多人对爱其实是模糊的，他们认为爱就是索取，占有和无理取闹。而有的人他对爱是没有印象的，就像一只处于井底的青蛙，在生命的长河里，它就只能待在井底。一旦产生烦闷，它就会有一刻的否定自己的存在。         而有时候我们所谓的爱，只不过是让我们自己好过一点而已，并不能追溯到无私，无条件。潘金莲这一生没有得到母爱父爱，更没有得到伴侣的爱，可以说她的一生是处于没有爱的状态中。         这也让她知道了，所谓的生存就是得到权利的同时，践踏欺负过她的人。还有一种人的爱过于圆满，甚至到了翻溢的地步。就是这种爱则满使他觉得我可以得到更多。        就像西门庆，他是一个偏偏不自爱，让人一见就恶心的大土豪。而就是这种大土豪给了潘金莲富贵般的荣华，也让潘金莲的虚荣心得到释放。 而有时候我们看待一个人好坏的准则是他给了什么，潘金莲的自私无爱，也是西门庆一点点滋养的。所谓物以类聚，人以群分。人和人的内心是互相吸引的，而潘金莲的淫荡，以及西门庆的无耻都是内心无价值感吸引来的。 被抛弃的伤一点点加深        小时候我们总是会对孩子说：你要是不乖就把你送人或者扔掉 可能在我们反复说的过程中，这个信念已经形成。而我们如何去看待这种信念带给我们的信息，是尤为重要的。有些孩子会认为是我父母真的要把我扔掉，有的孩子会认为父母就是存心想气我，更有孩子为此付出很重的代价。        就像农村有些家庭虽然表面和和气气，但我们深究会发现，我们所谓的看见并不是真正的看见。我们认为孩子不乖，认为孩子淘气，是我们无法去接受当年淘气的自己。         就像潘金莲被骂了五千年，甚至更久，但每一次的放纵都会使她有一种安全。她认为我用自己的能力获得某些人的喜欢，这不是错误的，而他人对我的评价是那个年代独有的女性束缚。当我们无法去改变这个世界的时候，我们就会融合在那个嘈杂不圆满的空间里。       潘金莲如果不用美色去勾引西门庆，她就不会实现富贵的生活目标。也不会在这个世界上有所作为。更不会对这个世界有所期盼，她可能会像很多低层妇女一样，过着平庸而琐碎的生活。 每次的抛弃-都是内在力量衰弱         有些孩子被抛弃了，头也不抬甚至抬不起来，因为沉重的自卑阴影下他无法想象自己将来的生活是怎样的。人的一生兜兜转转，有的人安定下来，有的人却还在寻找那个被抛弃的原因。        我小时候学习不好，然后别人都不和我玩儿，老师更是把我的真诚当成一种不怀好意。所以那时的我不知道生而为人会干些什么，反而觉得我的生活就是为了衬托某一个学生或者某一个优秀的老师。        当我这样想的时候，我真的被抛弃了，老师什么都不管，不管我的作业，不管我的活动，更不管父母是怎么教育我的。而我唯一的朋友也渐渐的和我分离了，那时候就觉得我真悲哀呀。朋友被我气走了，老师被我气疯了，最后直接不管我了。          我虽然没有体会过被父母抛弃的感觉，但那种逃离系统的感觉是非常的不爽。因此我为了证明自己的优秀，不停的学习心理学。让心理学成为衬托自我的骄傲。 有些人他被抛弃之后，完全没有生存斗志。这是因为我们在和别人相处的过程中，总会感到一些压抑，惊恐和委屈。而我们如何去改变自己这部分的心智模式，以及对人事物的理解。 还在寻找爱的理由      潘金莲到死都要听武松说一句爱她，可是这种话并不是想说就能说出来的，这时的武松已经对潘金莲恨之入骨。而我们从来都没有想过武松为什么对潘金莲这么恨，仅仅是杀了他兄长武大郎吗？这并不是完全的事实，武松也在树立自己英雄般的都头形象。               潘金莲死的并不算惨，而有些人活着却挺惨。他们很多时候都活成潘金莲的样子。认为潘金莲的样子才能真正的感受他们的痛苦，也有很多人在寻求他人的爱，这个过程中和潘金莲追求武松的过程极其相似。        爱而不得的空虚和不安造成了我们誓死也要得到他，有些人在寻求父母关注的时候，总是会想尽各种方法。比如干活儿以博得父母的赞同和表扬，比如学习好博得父母的好感和优秀夸赞。我们有些人面对无爱，无助，无望的困境，我们通常的做法是强求。         而强求对于人来说是一种胁迫，每个人都不喜欢被胁迫，而潘金莲面对爱而不得的武松，她选择了胁迫。认为你武松不爱我没关系，有人爱我就行。可以说潘金莲和西门庆之间的淫荡并不算爱，而是一种各取所需的自我安慰。 这种方法像极了潘大娘教给潘金莲的为人处事，得不到的我们就会用另外一种极端的方式呈现。这对于古人来说并不稀奇，而在爱与被爱当中互换给予他人支持，也让他人给予自己力量。 假设：潘金莲不同的童年       小时候我们总是会幻想自己得到更多的爱与力量，而这些我们在父母身上寻求的比较多。假如潘金莲生在一个富贵之家，有一个懂得育儿教女的父母，她的生活会呈现什么样子？她父母如果是一个感同身受型，那他们就会敏锐觉察到潘金莲的需求。         给到潘金莲不同程度的支持，那潘金莲的人生是幸福的，快乐的，也是让人羡慕的。她也不会成为那些古人和后人的谈论之资，也会让她在成长过程中多一份自信，至于西门庆她自然也不会与之同流合污。如何在抛弃之后重拾自信自爱自尊         很多人被抛弃之后，就再也不相信人间有爱，而这种思想也造成了，我们生命的缺失和生命的流逝。自信：你要对自己所有的行为感到自豪，包括感觉没有人爱你的时候。也要有所感动。看看书，修修心，看看外面的善，关注内心的美。          自爱：你要时刻关注你的内在小孩，我们每个人都会受到伤害，从而产生的内在小孩。要带给内在小孩的爱，是我们用尽一生的功课。           自尊：帮助他人时要对自己有所欣赏，我们每个人都会有自豪的时候，而自尊的体现在于你对自我的欣赏。人一生对自己的期许也许正是一次不断精进的过程。 如果你有类似的困惑：对人际关系充满迷茫，对社会充满恐惧，对自身充满不接纳，人际关系紧张，无法与人交流，情绪管理不好。请关注我下面分享的一休治郁社区，我愿意陪你一起成长。如果你想跟我聊更多以上内容，或者有关于情绪方面，处理关系，人际沟通，心理困扰，请扫我下方二维码加我微信，我愿意陪你们聊聊。如果对此文章有所感触，请点赞，转发和打赏哦。（沟通的意义取决于你们的回应）有意者联系电话18795046512王园园美篇作者：缘，有缘者聚：愿，愿青天碧海，无怨则洒脱，有爱则刚强！缘愿专属