朱建华（村夫）的美篇

村夫

陕北风情之民间打醮 （升佛塔） 朱建华摄影撰稿 　　陕北的春节，各种民俗活动异彩纷呈，闹秧歌，庙会，沿门子，说书，十分热闹。而在这众多的民间民俗活动中，打醮是一项独特的既隆重庄严又神圣虔诚的宗教活动。打醮，就是请道士或和尚设坛，祈福禳灾，举行法事活动，以此感谢神灵，祈求上苍赐福与庇佑，来年风调雨顺，五谷丰登，消灾免难，平安健康。        打醮，一般会在十几个村子轮流举办，有一整套程式和规范，如：迎佛、请神、献贡、参拜、升塔、祭幡、转灯，各类表演等等。2017年春节初五至初七，子洲县三川口镇黑豆墕村主办，这是十几年才轮到的一次机会，因此全村十分热闹，家家参与人人出力。        我有幸随绥德朋友参加了初五一天的活动，特别是目睹了打醮中最重要的仪式～升佛塔的全过程，为生活在黄土地上的陕北老乡的虔诚真诚情感而感动。 　　山川间，空中的佛塔随风飘动，衬在黄土地上尤显得鲜艳夺目。这是黑豆墕及附近十几个村民的心愿，祈盼神灵保佑，赐福禳灾。 　　初五，蓝天白云，艳阳高照，预示着打醮会一切顺利。村民早早来到村路口，准备参加或者观看打醮。 　　黑豆墕村秧歌队是这次打醮的主要队伍，要参加所有活动。队员们很早就开始准备，这是在相互化妆。 　　村民静心整理缆绳，这是打醮升塔成功的关键。神塔靠缆绳牵挂升起并固定在山川两侧要好几天，北风呼啸，甚至可能雨雪交加，安全是第一位的。 　　佛塔是用五色彩纸精心剪裁层层粘贴而成的佛幡。挂在一根绳索横贯五个或者七个，中间一个为最大最长、约2丈左右。 　　黑豆墕村的秧歌队出发了，预示着打醮活动开始了。 　　秧歌队先要带着升塔的神幡到神坛祭拜。 　　村民用小车推着升塔用具和神幡进神坛祭拜，佛光普照。 　　秧歌队迎送请来的高僧主持升塔。 　　村民们开始收拾缆绳，准备挂神塔。 　　高僧也慢慢沿逶迤小路走向山川谷底，准备诵经升塔。 　　村民们按一定距离把神幡逐个挂在缆绳上。 　　神塔已经初步成型了。 　　高僧在秧歌队的簇拥下，诵读经文，祷告苍天和神灵。 　　神塔升起，以观看每个塔的大小位置是否合适，以便进一步整理。 　　秧歌队员们全体跪拜，注目神塔，高僧继续诵读经文，神塔即将冉冉升起。 　　神塔在众人的跪拜注目中升起，这时鼓号齐鸣，高僧诵经。山上围观人群掌声阵阵。 　　在鼓乐声中秧歌队围高僧绕圈，高僧不停的诵经，众人一起祭拜神灵。 　　巍巍两山之间，一根绳索横贯，七个佛塔悬在蓝天白云间，佛光普照永驻人间、祈福禳灾、保一方平安。 　　秧歌队已经离去，高僧作最后的诵经祭拜。 　　秧歌队沿着逶迤山路，在鼓乐声中，边舞边走出谷底。 　　高僧们也随秧歌队走出谷底。 　　具有陕北浓郁特色的老汉和婆姨跪迎在路边。 　　佛塔升起后，各项参拜祭祀活动也就正式拉开了帷幕。 打醮所在的黑豆墕村秧歌队、唢呐队和来自其他地方的腰鼓队开始表演参拜。 　　沿着高挂神塔的山路，各团队尽情表演，抒发内心的虔诚和兴奋。路边，也聚集了围观的本村和外村的村民。 　　最热闹的是鼓乐队，鼓声、镲声、锣声，响彻云霄，尤其是演奏者的身段，姿态，站位和每个人的神态融合在一起，体现了陕北民俗文化的魅力。 鼓乐队中最重要是敲小锣的长者，虽貌不惊人，却是整个乐队的指挥和灵魂，节奏的快与慢，高亢与低沉，热烈和舒张全在他那小槌上。 　　唢呐乐队也激情演奏助兴，节奏相伴鼓乐队，交融在一起，场面越加热烈奔放。 　　鼓乐队员们跟随小锣的尽情敲打，发出心声。 　　鼓手总是有粗犷的陕北汉子担任。自信的鼓槌指向蓝天，仿佛在祷告苍天～给我们芸芸众生赐福禳灾吧！ 　　镲声阵阵，苍天也为之感动。 　　陕北的鼓乐队是黄土地上的文化特色，从内心发出的敲击表演，使观看者也为之激动兴奋。 　　在鼓乐声中，秧歌队也开始展演。婆姨靓丽，小伙帅气，舞姿粗犷中柔入娇媚，红绿黄白舞动在黄土地上，煞是好看。 　　最受欢迎的还是腰鼓队。这次邀请了安塞腰鼓参加打醮。陕北腰鼓最早起源于横山，称之为老腰鼓，是由戍边将士喜庆时使用军鼓表演演奏而逐步发展演变而来的。后来人口流动，带到安塞，得到进一步发展并吸收了安塞特色而形成安塞腰鼓。 　　安塞腰鼓热烈奔放，增加了高难度的技巧，在黄土地上表演很有魅力。 　　安塞腰鼓表演者表情十分丰富，体现了内心的喜悦。 　　舞姿优美奔放。 　　在行进中边舞边走，还要讲究保持队伍的队形，以及两个人的站位配合。 　　腰鼓表演中的腾跳动作很多，表演者的姿态十分讲究。 　　黄土地上的腰鼓队群舞，舞姿衬在飞扬的黄沙中，尽显黄土地舞蹈的特色魅力。 　　蓝天下的腾空跃起。 　　高高的踢腿是需要基本功的，安塞腰鼓队员人人能够尽善尽美。 　　安塞腰鼓队增加婆姨，这在横山老腰鼓是少见的。婆姨的鼓槌上系的绸带特别长，舞动起来十分飘逸。 　　腰鼓的表演，实际上就是黄土地上的舞蹈展演，热烈奔放的表演，吸引了众多观众。 　　腰鼓表演增加了婆姨后，使舞蹈更加优美，尤其男女对舞，不同的舞姿糅合在一起，相得益彰。 　　这种高难动作，在一般的腰鼓表演中看不到。 　　热烈、奔放、喜庆、欢快的特点使陕北腰鼓大受欢迎。 　　高僧在为村民诵经祈福。 　　来自黑豆墕村附近四乡八里的善男信女们焚香烧纸上布施。 　　黑豆墕村打醮从初五起至初七。三天内本村的和来自各地的村民均可食用素斋。 　　带着年事已高的长者来观看打醮和食素斋。 　　带着孩子去观看打醮和食素斋。 　　陕北面食饸络是素斋的主食。师傅在不停的捞面。 　　饸络就是把面团塞在一机器里，靠人工用力挤压成面条下到大锅，煮熟捞出加入拌卤汤，就可以食用了。 　　素斋饸络送去大棚内，供大家食用。 　　饸饹关键是和面。和面时要掌握先硬后软，“抓三水、达三光”的原则。 第一次上水时要用手指或筷子来回搅动，将面打成麦穗状； 第二次上水时，将水洒在面穗上用手搅拌，这样和的面硬度比较大； 第三次上水时，将手上、盆边的面粉用水一齐粘于面团上，双手用力揉，揉成既光又滑的整面团，达到面光、手光、盆光。然后再饧一阵儿。 和面的师傅十分辛苦。 　　卤汤主要是土豆。师傅不停的用小刀削土豆皮。 　　打醮是全村大事，人人参与。这是村民为素斋洗刷餐具。 　　三位小朋友，身着节日盛装，全程观看了打醮升塔过程，当人们散去了，她们仍然站在高坡上远远观望神塔。非物质文化遗产是靠一代代人们口传心授，打醮作为历史悠久的陕北民间祈福善事，也将一代代流传下去。尽管现代化进程会淹没流失一些传统，但是，人们善良之心善良之行善良之举总会在中华大地炎黄子孙中永远流淌的。 　　神塔依然。黄土地依然，黄土地上的人们依然，并且将越来越好。打醮作为民间祈福禳灾的善事，在各村延续。我们希望并祝愿生活在这片自然环境并不十分优裕的黄土地上的陕北老乡得苍天保佑，神灵庇护，依靠自己的聪明才智，不断创造美好。 编后：作为江南人，喜欢陕北文化但是了解还很不够，所以，可能有缪误和错误，请指正并谅解！ 感谢榆林市及绥德县的朋友，每次去都得到你们的热情帮助！🌹🌹🌹 感谢榆林日报副刊主任李苗苗老师，为我的最后定稿审阅！🌹🌹🌹 感谢多次一起前往陕北摄影的苏州朋友，相处一起，互帮互助，其乐融融！🌹🌹🌹