五脏对五官：心对舌，肝对目，脾对口，肺对鼻，肾对耳。养五脏，务必做好这4补！

淡泊潇洒

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五脏对五官

肝对目 心对舌 脾对口

肺对鼻 肾对耳

一、 肝对目

1、 眼睛干涩——肝血不足

2、 眼睛流泪——肝气郁结

3、 眼干发红——肝火旺盛

二、 心对舌

1、 舌头泛白——心血不足

2、 舌色发红——心有实火

3、 舌下青筋——身体淤堵

三、 脾对口

1、 嘴唇淡白——脾胃虚弱

2、 口中反酸——脾胃不和

3、 口苦口臭——胃火过大

四、 肺对鼻

1、 鼻子发红——肺部燥热

2、 鼻子出血——肺阴不足

3、 嗅觉不好——肺气不通

五、 肾对耳

1、 耳朵泛白——肾气不足

2、 耳朵薄小——肾气亏损

3、 耳朵发黑——阳气不足



人体才是世界上最精密的仪器，人类经过几千万年的进化，可能有人问为什么我们五官长这样？

或许这是个谜，但是人体的五官，也不是随随便便长的。

在中医的理论中，人的五官是人体五脏的反射区，在中医经典《黄帝内经》中言：心开窍于舌、脾开窍于口、肺开窍于鼻、肝开窍于目、肾开窍于耳。

意思就是说，五官的变化可以反映人体内五脏的健康情况。

心对舌，肝对目，脾对口，肺对鼻，肾对耳，养五脏，方为健康！

五脏定义：肝、心、脾、肺、肾合称。

五脏共同生理特点：化生合贮藏精气。

一、将军之官，肝脏

肝开窍于目：我们眼睛是通过肝血的滋养，和肝气的疏泄维持健康。

眼睛干涩：是肝血不足，不能运送营养，滋养眼睛，导致干涩，灼痛，眼睛酸痛等症状，肝血不足的人睡眠也不是很好。

眼睛流泪：也就我们说的迎风泪，是肝脏的收敛功能下降导致的。

眼睛有红血丝：除了其他原因，和肝火过旺，肝阳上亢有直接的关系，并且伴有视力模糊，或是脾气暴躁，经常爱生气等症状。

眼睛发黄：是肝脏实质性病变的重要依据，可能患有肝炎等问题。

眼睛黑眼圈：熊猫眼，除了熬夜外，要注意肝功能的减退，不能更好的代谢色素，导致很眼圈，色斑的沉淀等。

肝为将军之官，6大作用，2大调理妙方，每个人都要懂！

肝脏位于腹腔、横隔膜之下，中医认为肝为将军之官，能储存血液和调节血流量，同时也能维持全身筋关节正常运动。对人体如此重要的肝脏，究竟都有哪些强大的功能呢？

肝脏的强大功能

1、增强抵抗力

肝脏不仅能解毒，而且具有免疫功能，能防止外来有害物质入侵。当肝功能受到侵害时，不能更好的抵抗有害物质，从而降低抵抗力。

2、参与身体代谢

肝脏具有代谢功能，食物经过胃肠道消化后，能吸收食物中的部分营养，然后再运输到肝脏帮助分解和代谢，把食物中的蛋白质分解成氨基酸，把脂肪分解成脂肪酸。肝脏具有很强的代谢功能，在人体代谢循环中起到重要作用。

3、促进胆汁分泌

肝功能能刺激胆汁分泌，快速消耗高脂肪的食物。若胆汁分泌不足时会降低消化功能，从而引起腹泻或消化不良。

4、藏血

肝脏具有藏血功能，血容量相对大，而且能造血，能为身体提供所需要的血液。

5、能帮助解毒

肝脏是身体上最大的解毒器官，身体所产生的毒物、废物以及对肝脏有损害的药物，都依靠肝脏来解毒。能把一些有毒物质转化成无毒或低毒的，然后分泌到胆汁或血液，帮助排出体外。

6、发挥凝血作用

肝脏也具有凝血功能，经过研究发现身体中的凝血因子有12种左右。当肝功能降低时，凝血因子会有所减少，让人们出现明显的出血倾向，容易让人们的皮肤粘膜或器官出血。

日常如何调理肝脏好？

1、均衡摄入营养

保持一日三餐定时定量，采取低碳水化合物和高蛋白质饮食。多吃绿叶蔬菜和水果，以植物油代替动物油，尽量不要吃半生不熟的食物和生水。注意饮食卫生，避免喝含有酒精的任何饮料。

2、保持正常体重

体重过重会增加肝脏负担，提高患上脂肪肝几率。同时还要避免不必要的输血、打针以及刺青，不能和他人人共用牙刷或刮胡刀。每天要保证有充足睡眠，避免熬夜。

温馨提示

春天是养肝护肝的好时机，要保持良好的饮食习惯，避免吃过于辛辣以及油腻食物，戒掉烟酒。可以多参加户外活动，有利于保肝和护肝，不能吃加工食品。多吃含硒食物，能让肝脏中谷胱甘肽过氧化物酶活性达到正常，帮助调节免疫系统。

二、君主之官，心脏

心开窍于舌：舌头的颜色，形态，软硬度等都是反应出心脏的健康与否。

正常人的舌头，是淡红有光泽，大小适中很灵活，还有一层薄白的舌苔，并且味觉灵敏，有这样的特征，就说明心脏的气血和功能健康。

舌有瘀斑：心脏的气血部不通则淤堵所致，或是心血管堵塞，伴有心慌，气短等症状。

舌色泛白：可能是心血不足，贫血表现，或是湿气重也会导致泛白的颜色。

舌色发红，是心中的虚火过旺，舌尖糜烂，疼痛，是心有实火上炎导致。

舌下青筋：可能是静脉曲张，预防心血管疾病的发生。

心 能藏神而称为“神脏”

有“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”之称

位置：心位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包络卫护。

形态： 其形圆而下尖，如未开之莲蕊。

生理机能： 主血脉、主藏神。

生理特性： 主通明和心气下降。

其他： 心在体合脉，其华在面，在窍为舌，在志为喜，在液为汗。心与小肠由手少阴心经与手太阳小肠经的相互属络而成表里关系。心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。

（一）主要生理机能

1.主血脉

定义：心主血脉，指心气推动和调控血液在脉道中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。

(1)主血

含义： 指心气推动和调控血液运行，输送营养物质于全身脏腑形体官窍的作用。

①行血：是血液运行的基本动力泵；化血：心参与血液的化生

②生血，即“奉心化赤”。指饮食水谷经脾胃运化而生成的水谷精微，其化为血液，须经心火（即心阳）的“化赤”作用。

总结： 心有总司一身血液的运行及参与血液生成的作用。

(2)主脉

含义： 指心气推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩，维持脉道通利的作用。

血液的正常运行的基本条件：心气充沛（主导作用）、血液充盈、脉道通利

生理： 心气充沛，心阴与心阳协调，血液充盈，脉道通利，血运周身，脏腑得养，面色红润有光泽，脉象和缓有力。

病理： 若心气不充或阴阳失调，血脉壅塞，血运失常，脏腑失养，则常见心悸怔忡或心胸憋闷疼痛，唇舌青紫，脉细涩或结、代等症。

2.藏神

含义： 又称心主神志，指心统帅人体生命活动和主宰意识、思维等精神活动的机能。广义之神，指整个人体生命活动的主宰和总体现；狭义之神，指人的意识、思维、情感等精神活动。

意义： 人体的脏腑、经络、形体、官窍，各有不同的生理机能，但都必须在心神的主宰和调节下分工合作，共同完成整体生命活动。

心主血脉与心藏神关系： 神靠血养，血靠神使。

（二）生理特性

1.主通明

含义： 心主通明，指心脉以通畅为本，心神以清明为要。

意义： 心以阳气为用，只有心阳充足才能温运血脉，温煦全身，振奋精神，使生机茂盛。

2.心气下降

含义： 心位于人体上部，其气宜下降。

生理： 心阴牵制心阳(心火），化为心气下行以助肾阳，制约肾阴，使人体上部不热，下部不寒，维持人体上下的寒温平衡与动静协调。

病理：心火虚衰，不能下行资助肾阳，出现血流迟缓，腰以下寒凉，当补心阳；若因心阴不足，不能牵制心火下降，出现上热下寒，当滋心阴以降心火。

（三）与形、窍、志、液、时的关系

1.在体合脉，其华在面

含义： 全身的血脉统属于心，由心主司，故称心在体合脉；面部的色泽，可以反映心血、心气的盛衰及其机能的强弱，故称心之华在面。

生理： 全身血气皆上注于面，心气旺盛，血脉充盈，则面色红润光泽。

病理： 心气不足，可见面色㿠白；心血亏虚，则见面色无华；心脉痹阻，则见面色晦滞；心火亢盛,则见面色红赤。

2.在窍为舌

含义： 即心之精气盛衰及其功能常变可从舌的的变化得以反映。

生理：心主血脉、藏神机能正常，则舌体红活荣润，柔软灵活，味觉灵敏，语言流利。

病理： 心血不足，则舌淡；心火上炎，则舌红生疮；心血瘀阻，则舌质紫暗，或有瘀斑。若心藏神的机能失常，则可见舌强、语謇，甚或失语。

3.在志为喜

含义： 指心的生理机能与喜志相关。

病理： 太过，精神亢奋可使人喜笑不休，不足，神气不足可使人易于悲哀。心为神明之主，不仅喜能伤心，而且五志过极均能损伤心神。

4.在液为汗

含义： 指汗液的生成、排泄与心血、心神密切相关。

生理： 汗液的生成与排泄受心神的主宰与调节，所以情绪激动、劳动、运动及气候炎热时均可见汗出现象。

病理： 汗出过多，津液大伤，必然耗及心精、心血，可见心慌、心悸之症。大汗可大量耗散津液，致心气或心阳无所依附而亡失，出现心气脱失或心阳暴脱的危候。

意义： 心以主血脉和藏神机能为基础，主司汗液的生成与排泄，从而维持了人体体温的相对恒定及对外在环境的适应能力。

5.与夏气相通应

含义： 夏季是一年之中最热的季节，自然界一派炎热之象，属阳中之阳的太阳。心为火脏，阳气最盛，同气相求，故与夏季相通应。

意义： 人体的阳气有着随自然界阴阳升降而发生相应变化的活动规律。一般来说，心脏疾患，尤其是心阳虚衰的患者，其病情多在夏季缓解。而阴虚阳盛之体的心脏病和情志病，又往往在夏季加重。

附：心精、心血、心气、心阴、心阳的生理作用

1、心精，

含义： 是一身之精分藏于心的部分，由发育过程中分藏于心的先天之精与脾转输至心的水谷之精组成。

2、心血

含义：指在心、脉中流动的血液（广义的心血）。除了肝所藏的血外，都可称为“心血”。心血，有时特指在心脏本身血脉内流动的血液（狭义的心血），如“心血瘀阻”中的“心血”。

意义： 心精、心血具有濡养心脏及其形体官窍和化生心神的生理作用。

3、心气

含义： 由心精、心血化生，也是一身之气分布于心、脉的部分，是推动和调控心脏搏动、脉管舒缩及精神活动的一类极细微物质。

意义： 心气充沛，则心脏搏动有力，脉管舒缩有度，血运通畅，精神振奋，思维敏捷。

3、心阴与心阳

含义： 心阴是心气中具有凉润、宁静、抑制作用的部分；心阳是心气中具有温煦、推动、兴奋作用的部分。

意义： 心阴能抑制心阳，防止心火过亢，并能抑制心脏的搏动和精神活动；心阳能制约心阴，防止心阴过盛，并激发心脏的搏动和精神活动。

附：心包络

含义： 简称心包，亦称“膻中”，是心脏外面的包膜，有保护心脏的作用。

作用：古代医家认为，心为人身之君主，不得受邪，所以若外邪侵心，则心包络当先受病，故心包有“代心受邪”之功用。

三、仓廪之官，脾脏

脾开窍于口：脾主运化，脾功能症状，营养充盈，气血充足，人的口唇就有红润有光泽。

唇色淡白：脾胃虚弱，气血亏虚。

口中反酸：是脾胃不和，导致我胃中反酸。

口发红甜腻：是脾胃的湿热，胃火过旺的表现。

口臭：脾的运动功能减弱，脾气虚弱，导致毒素的堆积所致。

口溃疡，起泡：脾脏的火旺，脾热，导致的我们说的上火了。

脾，位于中焦，在膈下偏左，在古医籍中记载，脾的形态如镰刀一般。脾与胃同居中焦，是对饮食物进行消化、吸收井输布其精微的主要脏器。

正如《素问·灵兰秘典论》所说：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”，故被称为“仓廪之官”。脾主运化，人身气血津液的生化，都有赖于脾胃的运化水谷精微的功能，故称脾胃为“后天之本”“气血生化之源”。

脾气主升，具有运化水谷、水湿之功，并能统摄血液，是消化系统的主要脏腑之一。其在志为思，在液为涎，在体合肌肉，主四肢，在窍为口，其华在唇。脾与胃的经脉相互属络，形成表里关系。脾居腹中，为阴中之至阴，通于土气。

在临床上，消化系统的疾患，大多从脾胃论冶，其他如水湿、痰饮、气不摄血等症，也因与牌的运化功能有关而多从脾论治。

（一）牌的主要生理功能与特性

1．脾主运化 脾主运化就是消化饮食水谷，变化成为精微物质并将其运输、布散到全身，它对于气血的生成起着主要的作用，故称脾是气血生化之源。

脾主运化，还包括运化水湿，即是指脾对水液的吸收、转输、布散和排泄起着重要的作用，说明脾在调节水液代谢、维持水液代谢平衡方面，发挥着重要功能。脾的运化水湿功能，可以概括为两个方面，一是水液摄入到体内后，需经过脾的运化转输，气化成为津液，并且向上输布于肺，通过心肺而布达到周身的脏腑器官，发挥其濡养、滋润作用，二是将全身各组织器官利用后的多余水液，及时地输送到如肺、肾、膀胱、皮毛等相应的器官，变成汗和尿液被排出体外。因此，在水液代谢的全部过程中，脾都发挥着重要的枢纽作用，促进水液的环流和排泄。如各种原因影响了脾的输布水谷精微的功能时，即会因津液失运而酿湿、生痰、成饮、成肿，这也就是脾虚生湿、脾虚生痰（脾为生痰之碌源），脾虚泄泻，脾虚水肿等症的发病原理．故《素问·至真要大论》说“诸湿肿满，皆属于脾”。

由于脾主运化功能对整个生命活动具有重要意义，脾为后天之本，故在防病和养生方面，也有十分重要的意义。金元时代著名“朴土派”医家李东垣，在其《脾胃论》中指出：“内伤脾胃，百病由生。”因而在日常生活中，不仅要注意饮食营养，而且更要注意饮食宣忌，避免饥饱失常，善于保护脾胃。



2．脾主统血 统，是统摄、控制的意思。脾统血，是指脾不但有生血的功能，而且还有统摄血液，使血液正常地循行于脉中而不外溢的功能。由于脾为气血生化之源，脾的运化功能强健，则人体的气血充盈，既能生血，也能摄血，使生成之血在脉管内运行，不致溢出脉外。脾统血与“气能摄血”生理上的意义基本相同。在病理上，由于脾失健运而致气血虚弱，不能统摄血液而导致出血者，称为“脾不统血’，从其出血的发生原理来说，也与“气不摄血”相同，但在习惯上，多把气虚所致的便血、尿血、皮下出血和心脾两虚所致的崩漏，称为“脾不统血”。这种出血的特点是：出血时间较长，血的颜色浅淡，出血多在身体下部等。对此，临床常采用补脾益气、引血归经的方法治疗。

3．脾气主升 所谓“升”，即上升、向上输送之意。脾气主升，即脾气的功能特点，不仅是消化食物，还包括吸收和输布食物中的营养物质和水液。脾的这种输布作用，以向上升腾为主，主要是向上输送到心肺，所以有“脾主升”之说。它包括两个方面的内容。

一是脾主升清。所谓“清”者，是指水谷精微营养物质，而“升清”即指水谷精微物质的向上升发、布散。水谷入胃后，经过脾，胃和小肠等消化后化生的精微物质，要在脾的升清作用下，向上输送于肺，并通过心肺的作用，布散到周身各处。因此，脾的升清功能正常，则全身的脏腑经络、组织器官得到足够的营养物质，功能活动才能保持强健。若脾的升清作用失职，则会“清窍失养”而出现头晕、目眩等症状。若清阳不升，清浊不分，浊阴下注，可发为遗精、带下、腹胀、腹泻；若久泄不愈，又常伴有身倦无力、气短、懒言等症。

二是维持人体各内脏的正常位置。中医学认为，人体的脏腑，在体内都有固定的位置，如胃位于上腹胃院部，肾位于两侧腰部，子宫位于下腹部等。而脏腑之所以能固定在一定的部位，要散赖脾气主升的生理作用。因为，支持和固定这些内脏的肌肉、韧带、筋膜等，要依靠脾主运化而生成的水谷精微的充养，才能强健有力。若脾气不升，反而下陷，韧带、肌肉松弛，失去对内脏的牵引作用，则可出现胃、肾，子宫等内脏的位置下移，或脱肛，滑泄等。现代实验方法也证明，人体内脏的下垂与脾虚的程度成正比，对人体内脏的下垂，或脱肛，滑泄等病变，常用补中益气汤，以补中益气，兼以升提，冶疗效果良好．

4．脾主肌肉、四肢 脾主肌肉是指脾能维持肌肉的正常功能。由于脾胃为气血生化之源，全身的肌肉，都要依赖脾胃所运化的水谷精微来濡养。脾之所以能维持肌内的正常功能，是和脾主运化的功能分不开的。脾主运化水谷精微和津液，以化生气血，#将其输送布散到全身各处的肌肉中去，以供应肌肉的营养，保持肌肉活动的充足能量，使肌肉发达丰满，壮实有力。因此，脾胃健运，全身的营养充沛，是肌肉牡实、四肢活动有力的一个重要条件反之，则肌肉瘦削，四肢无力，甚则发生瘦弱不用等症，而此时的治疗，也可根据“脾主肌肉”这一理论，从健脾益气人手，往往能改善身体虚弱状态，取得满意效果。

四肢，相对躯干而言，是人体之末，故称为“四末”，四肢的活动与肌肉的强弱也有密切的关系。四肢也需要脾气输送的水谷精微以营养，才能维持其正常生理活动。所以，脾气健运，营养物质充足，则四肢肌肉丰满，活动轻劲而有力。若脾气虚弱，运化功能失职，四肢肌肉失养，则肌肉痿软，四肢无力，甚则产生痿证。

5．脾开窍于口，其华在唇 脾开窍于口，反映了脾胃运化功能与食欲、口味等的关系。人的饮食、口味等与脾的运化功能有关。若脾气健运，则食欲旺盛，口味正常，反之，若脾胃有病，则容易反映出食欲的改变和口味的异常，如食欲不振、口淡乏味等。若湿困脾气，则可出现口甜、口黏的感党。

另外，唇，《难经》日“扉门”。《素问》日：“脾之合肉也，其荣唇也。”口唇的色泽反映了气血的盛衰，脾为气血生化之源，唇为脾之外华所在。脾主肌肉，为气血化生之源，口唇亦由肌肉所组成。因此，口唇的色泽不但是全身气血盛衰的反映，又与脾运化功能是否正常有密切的关系。脾失健运，气血旺盛，则口唇红润，有光泽。若脾虚不运，气血不足，则唇淡白不泽，或者萎黄。

6．脾在志为思 思，即思考、思虑，是人体精神意识思维活动的一种状态，以五志分属五脏来说，脾之志表现为思的情志。正常的思考问题，对机体的生理活动并无不良影响，若考虑问题，过度思虑或所思不遂，则可影响机体生理活动，主要是影响气机调畅，出现郁结不畅的情志，有“思则气结”之说。思为脾志，气机不畅，脾气郁结而不升，影响脾的运化升清和化生气血的功能。初则不思饮食，脘腹胀闷，甚则出现头晕目眩、心悸气短、失眠健忘等心脾两虚之证。思虽为脾之志，亦与心主神明有关，如《类经·疾病类》：“思动于心则脾应”。

7．脾在液为涎 涎为口津，唾液中较清稀的称作涎，俗称“口水”，为腮腺所分泌，它具有保护口腔黏膜，润泽口腔，将咀嚼的食物润软便于吞咽消化的作用，在进食时分出较多，有助于食品的吞咽和消化。在正常情况下，脾精上溢于口而化为涎。如果脾气运化功能正常，则水谷精微化生为津液与精气上注于口而为涎。而涎液不溢出口外又赖于脾气的固摄功能。若脾气虚弱，失于固摄，则往往导致涎液分泌急剧增加，涎宜口角流出等病态，故说脾在液为涎。临床上，对于小儿多涎症，多用健脾的方法进行治疗。

8．脾与长夏相互通应 按照中医五行学说，脾在五行属土，土为长夏之主气，故脾与长夏之气相互通应。长夏，是夏季的第3个月（农历六月），时值夏秋之交，此时气侯多雨而潮湿。根据“天人相应”理论，从季节上来说，脾气的生理功能在长夏季节时最旺盛，从气候上来说，长夏的潮湿气候最易伤牌，困遏脾运化功能，可出现食欲不振，脘腹胀满，大便溏泄，或痰饮、水肿等病变；从治疗方面来说，脾对湿邪有特殊的易感性，脾虚易生湿，湿易困阻脾运，而使用健脾燥湿的方法治疗，可有效地解除病证。

脾是人体最大的淋巴器官，位于腹腔上，隔膜下，在胃的背侧，呈现紫红色，扁椭圆形。脾在五行中属土，土能产生甘味，甘味可以滋养脾气。因此与湿气，甜味，黄色有着内在的必然联系。脾胃是人体的后天之本，它开窍于唇，主肌肉。（素问—痿论）：“脾主身之肌肉”。即脾气健运，则肌肉丰盈而有活力。反之，则肌肉萎缩不用。

脾主运化，运即运输，输送，化即消化吸收。脾的运化功能不仅仅涉及水谷，而且还涉及水液。因此，脾的运化是指脾将胃把食物消化为人体脏器可以吸收的营养物质，输送至全身各组织脏器中的过程。所以，脾的功能强大，人体的消化功能就强，反之，人体便容易出现腹胀，便溏，食欲不振，精神萎靡，气血不畅等情况。

脾脏还是人体的“血库”，当人体休息，安静时，它储存血液，当处于运动，失血，缺氧等应急状态时，它又会将储存的血液输送到血液循环中，以增加血容量。脾脏中的淋巴细胞还有吞噬血液中的病菌，异物，原虫等。它还可以制造免疫球蛋白，补充体内免疫物质，增强人体免疫功能。

中医认为“脾主四时”。因此，脾胃养生，一年四季都要坚持不懈。那么怎样来调养好我们的脾胃呢？下面给大家从两个方面来阐述：

第一，食疗法。

1，薯泥糕，把红薯或芋头蒸熟，剥皮后压成泥。铁锅里放入猪油，油温不要高，倒入薯泥或芋泥一起翻炒，加冰糖和水，反复炒到颗粒均匀。当薯泥或芋泥起胶时，把它盛入方形容器中，再点缀一些芝麻，葡萄干，松仁，把它压平切块食用。可以起到健脾开胃的作用，还能增加皮肤弹性。

2，山药炖猪肚，用盐和醋反复擦洗猪肚，去除异味。然后放在滚水中焯一下。切成大块，山药刮皮清洗后切成大块，与猪肚一起放入砂锅里，加满清水烧开。撇去浮沫，加一块生姜，葱段和一片陈皮，改小火慢煨一个小时，加盐调味即可食用。山药，猪肚，陈皮都是健脾食材，定期食用，即健脾又开胃。

3，红豆，薏仁小米粥。红豆，薏仁各100克，小米500克，先将红豆，薏仁洗净放入锅中熬烂，然后放入小米，再熬制40分钟即可。长期食用可健脾，去湿，养胃。

第二，按摩穴位法。

1，长按劳宫穴，劳宫穴位于手掌正中的凹陷处，约第二，第三掌骨之间，偏于第三掌骨。长期按压，可使你的脾胃功能得到改善。具体做法：双手都要按摩，每次各按三分钟，一天按摩三次即可。



劳宫穴示意图

2，按摩气海穴，气海穴位于下腹部，前正中线上，在脐下1.5寸处。具体按法：每晚睡觉前，采取仰卧的姿势，先以右掌心紧贴于气海穴位置，依次分小圈，中圈，大圈按顺时针方向按揉，一共按揉100到200次。再换左手掌心，用同样的方法按逆时针方向按揉100到200次。一般以按揉至有热感为宜。主要作用：对脾脏的气衰，身体虚脱，乏力等有明显作用，可以治疗腹部胀痛等。

　　（二）脾与其他脏腑的关系

1．脾与胃相为表里 脾位于腹中，与胃以膜相连。脾和胃在经路上互为络属，构成表里关系；在生理活动中，互相联系、依赖、协调、分工合作，共同完成消化功能；在病理上互相影响，互相传变，所以说脾与胃的关系极为密切。他们之间是对立统一的矛盾运动，在完成消化、吸收等生理活动中，起着重要的作用。

脾主运化，胃主受纳。胃的收纳和腐熟水谷，是为脾的运化做准备；脾的运化，“为胃行其津液”，是适应胃继续纳食的需要。两者必须密切配合，才能完成消化运动。胃纳不佳，能导致牌化生气血的原料不足；食欲虽好，但消化不良，能食而不能化，也是病态。《医方考》所说“胃主受纳，脾主消磨，故能纳而不能化者，责之脾虚”，就是这个意思，然而胃主受纳与脾主运化又有区别，所以在临床上认为：食欲不振或嘈杂易饥，其病主要在胃；消化不良，食后饱胀，大便稀薄，其病主要脾。前者需开胃和胃，后者需健脾助运。

脾主升，胃主降，也是对立统一的一对矛盾。脾主升，就是说，脾的运化功能，不仅是消化食物，还包括吸收和输布食物中的营养物质和水液。脾的这种输布作用，主要是向上输送到心肺，所以有“脾主升”之说。如果脾气不升，即可产生中气下陷的病理变化，出现脘腹坠胀，腹泻、脱肛等症侯。胃主降，实际上包括胃与肠，是指胃肠向下传送食物，进行逐步消化的功能，所以胃气以通降为顺．如果胃失通降而上逆，就会出现恶心、呕吐、暖气、呃逆以及大便不通等症候。清代叶天士说：“纳食主胃，运化主脾，脾宜升则健，胃宜降则和”。脾开胃降，又是相互为用的。脾升的是清气（即水谷精气），胃降的是浊气，清气不升可导致浊气不降，浊气不降也能影响清气的上升。因此，食欲不振、脘腹饱胀、恶心、暖气、消化不良、腹泻、舌苔厚腻等症状，往往同时出现。

此外，脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥，在治疗脾和胃的疾病时应有区别。湿邪易犯脾，影响脾的运化功能；脾失健运，水谷不化，也容易生湿。脾为湿困，采用苦温燥湿法治疗，可达到健脾的目的，故有“脾喜燥恶湿”的说法。热邪容易犯胃，灼伤胃津；胃气上逆，频繁呕吐，胃津耗损，也会出现燥象，多用润燥养胃法治疗，故有“胃喜润而恶燥”的说法。

脾与胃在生理功能和病理变化上的联系是十分密切的，其中特别是脾主升，胃主降之间的对立统一，构成了脾胃的消化运动，这一对立统一的矛盾运动遭到破坏，是发生消化功能紊乱的主要原因，治疗脾胃的病变也就以调整脾升，胃降的失常为主要原则。

2．脾主运化，肝主疏泄；脾统血，肝藏血 脾与肝的关系，体现在脾胃的消化功能方面，与肝气的正常疏泄有关；而在血液的生成、贮藏和运行方面，脾与肝有协同关系。

脾主运化，肝主疏泄。睥胃的正常消化功能，与肝气的正常疏泄有关。肝主琉泄，调畅气机，分泌胆汁的功能，有助于脾的运化功能，所以脾气健运须要肝气的调畅来协助输布。而脾气健旺，运化功能正常，则有利于肝气的疏泄。如果肝失疏泄，肝气郁结，就会影响消化功能，出现胁下，上腹闷痛，暖气纳呆，腹痛泄泻等。这种病理现象，临床称”肝气犯脾”“肝脾不和”。所以有“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”之说。

脾统血，肝藏血。脾主运化，以生化血液；脾主统血，控制统摄血液在脉管中运行，不逸出于脉外。肝主藏血，贮藏血液并调节血流量。肝脾协同，保证了血液的正常化生、贮藏与运行．若脾虚则运化失司，必然影响生血功能，则肝无血藏致肝血不足，出现眩晕眼花，目力减退，爪甲不荣，肢体麻木，耳鸣失眠，妇女月经不调，经少色淡或闭经等。若肝不藏血，脾币统血，则可出现各种失血、出血证。

3．脾为后是之本，肾为先天之本 人类的生殖繁衍，须依赖肾中所藏的先天精气，肾为先天之本；人体的生命活动，亦须依靠脾所运化的水谷精微，化生气血，脾为后天之本；先天与后天又相互资生，相互促进，缺一不可。肾阳是人体生命活动的原动力，所以脾之运化功能必须有肾阳的推动、温煦、蒸化始能健运；肾主水，藏精，又必须赖脾运化的水谷精微不断的滋养补充，才能不断充足。若肾阳不足（又称命门火衰），不能温煦脾阳，则脾胃的消化功能就会减退，临床上则出现牌肾阳虚的病变，如腹部冷痛，腹张，纳呆，形寒肢冷，浮肿，便溏、五更泄泻等症。当脾虚时则中阳不足，生化无权，致水谷精微难以化生人体之阴精，以致肾精不足，不能充养髓海，出现未老先衰，齿摇发白，腰膝酸软，不育不孕等。小儿则发育不良，生长迟缓。

四、相傅之官，肺脏

肺开窍于鼻，在西医眼中，肺与鼻都是属于呼吸系统，我们靠鼻呼吸，进入肺脏。

流鼻涕：如果是风寒入肺，我们会流鼻涕也是感冒的表现，如果平时总流鼻涕，就是肺气虚弱所致。

鼻子红：是肺的燥热所致，内活过旺，多吃清肺，凉肺的食物。

鼻子出血：由于肺的阴气不足，导致阳气过旺，导致鼻子出血的症状。

嗅觉不好：肺气不通于鼻，所以不能便香臭。

肺在人体五脏六腑中的地位是非常高的，《黄帝内经》中说：“肺者，相傅之官，治节出焉。”这句话的意思就是说人体中的肺就相当于一个朝廷当中的宰相一职，可以说是一人之下，万人之上。那么宰相的权职又是什么呢？他要了解百官所长、要协调、安排百官的工作，可以说朝中之事事无巨细做这宰相他都要管一管。把肺比做是人体内的宰相，那它就必须了解五脏六腑的运作情况，所以《黄帝内经》中有“肺朝百脉”，这就是说全身各个部位的血脉都直接或间接地都会聚于人体的肺部，之后才敷布于全身。

所以，人体各个脏腑的盛衰情况，必然会在肺经上反应出来，中医讲究通过观察肺经上的“寸口”来了解全身的健康状况。寸口在两手桡骨内侧，手太阴肺经的经渠穴和太渊穴两个穴位就处在这个位置，这里是桡动脉的搏动处，中医所讲的号脉其实就是在观察肺经的运行情况。

肺主要有以下三大功能，即肺主气，主肃降，主皮毛。

肺的第一大功能是主气，肺主全身之气。肺不仅仅是呼吸器官，它还可以把呼吸之气转化为全身的一种正气、清气，再而将这些正气、清气输布到全身各处。《黄帝内经》 提到“肺朝百脉，主治节”。身体百脉都要朝向于肺，因为肺是皇帝之下，万人之上的存在，它治理全身以通过气的运行来进行调节的。

肺的第二大功能是主肃降，肺居人体西边，就好像四季当中的秋天。秋风扫落叶，落叶簌簌而下，因此停在人身当中，起到肃降的作用，即可以肃降人的气机。肺是肺循环的重要场所，它既可以把人的气机肃降到全身。也可以把人体内的体液肃降和宣发到全身各处，肺气的肃降是与它的宣发功能相结合在一起的，所以它又能通调水道，起到通畅肺循环的作用。

肺的第三大功能是主皮毛，人全身表皮都有毛孔，在中医中毛孔又叫气门，是气出人的地方，都由肺来直接主管。呼吸主要是通过鼻子，所以，肺又开窍于鼻。

因此，肺的三大功能决定它在身体中的地位为幸相，那么，如果我们的肺出了问题，我们应该如何调理它呢？事实上中医在调理“肺气”，治疗肺部疾病方面很具特色，即可直接治疗又可间接治疗。直接治疗有宣肺、肃肺、清肺、泻肺、温肺、润肺、补肺、敛肺八法，间接治疗则是通过五脏生克关系进行的。

例如：清肺法主要用清泻肺热的药物袪除肺中实热、如白茅根、天花粉，芦根等；润肺法主要用润肺生津的药物来防止燥热损伤肺阴，多用沙参、玉竹、百合等；补肺法则是补益肺气，改善呼吸功能，提高肺的免疫防御屏障，也就是扶正祛邪。常用的药物有人参，太子参、黄芪、山药等。

其实，通过清肺、润肺等方法改善肺的功能，就是为了要达到补肺的功效。通过补肺祛除了病因，肺的功能自然就能恢复。加强了肺自身的功能，致病因素也能自然而然祛除，这是相辅相成的。

除了药物治疗外，中医学者还建议人们平日应该加强锻炼，改善卫生环境，防止空气污染，顺应季节，注意饮食养生，多吃清肺、润肺、补肺的食物，如百合、无花果、甘蔗、苹果、马蹄、桂圆等，以达到保护肺功能，预防和抵御呼吸系统疾病的目的。

五、作强之官，肾脏

肾开窍于耳，五官中的耳朵是肾脏的反射区，耳坚者肾坚，耳不坚者肾脆。

耳朵泛白：这样的人伴有手脚冰冷的症状，这是先天的肾气不足，阳气不足导致。

耳垂小：耳垂小、薄的人，说明肾的精气不足，肾气亏损。

耳朵发黑：一般都是肾脏在发生损伤或是病变的表现。

听力下降：一般老年人都会听力下降，就是肾脏功能的衰竭所致。

　　肾，位于腰部，左右各一，古人形容肾“形如豇豆”或“形如猪腰”，可见中医学肾脏与现代解剖形态学的肾脏基本是指同一脏器。

肾的生理功能是藏精。肾的精气是人体生长发育、生殖和维持其他脏腑正常生理活动的物质基础。肾还有主水液和主骨生髓等功能，实际上也是肾所藏精气的作用。由于肾的生理功能极为重要，故古人称肾为“先天之本”。肾开窍于耳及二阴，其荣在发，在液为唾，在志为恐。其经脉络膀胱，与膀胱相为表里。肾在五行属水，肾居下焦，为“阴中之阴”，通于冬气。

中医学对于肾脏生理功能的论述，与现代医学不完全相同，它包括泌尿、生殖、内分泌及脑的部分功能。膀胱的功能是贮尿和排尿，与现代医学所述相同。

　　（一）肾的主安生理功能与特性



1．肾藏精气，主生长、发育和生殖 中医学认为，人体的生殖功能，主要和肾有关。一是肾藏精，肾精是人体胚胎发育的基本物质，是生命起源的物质基础。另外肾精又能促进生殖器官发育，使生殖功能成熟并维持生殖功能旺盛不衰。

肾中所藏的精气，主人体的生长、发育和生殖，就是说人体的生长、发育和生殖要依靠肾所藏的精气。肾所藏的精气，来自父母生殖之精（故称先天之精），它是胚胎发育的原始物质；出生后它需要饮食物中的精华（与先天之精相对而言称为后天之精）不断培育，才能逐渐充盛。人从幼年开始，肾精渐充，发育到青春时期，肾的精气开始充盈，体内就产生了一种促进生殖功能成熟的物质，中医学称之为“天癸”。所谓天癸，乃是一种促进性腺发育成熟的物质。它来源于男女之肾精，主要由先天之精所化，又不断得到后天之精的滋养和充盈。天癸能促进入体的生长发育与生殖。当天癸发展到一定水平时，男子能产生精子，女性就开始按期排卵，出现月经，性功能逐渐成熟。待到老年，肾精由充盛而逐渐衰减，天癸也逐渐减少，性功能和生殖能力就随之减退而消失，形体也逐渐衰老。故《素问·上古天真论》日：男子“二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”，“七八……天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八则齿发去”。女子“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”，“七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”。所以，对于性功能和生殖功能的病变，也往往采用填补肾精的方法治疗。

肾藏精气为人生的根本，故肾精宜藏，最忌耗泄损伤。所以肾性具有封藏固摄之特性，使体内精微物质得以保留，元阴元阳得以闭藏，人的生命力才能旺盛，身体才能健康。正是由于肾的潜藏作用，为固摄之本。若肾有病变，使肾的封藏、固摄功能失职，就会引起阴精过度耗损妄世病症，表现为遗精、带下、滑胎、尿浊、尿甜等。

2．肾主水液 主要是指肾脏有蒸化和调节津液的输布以及废液的排泄，以维持体内水液正常代谢的功能。体内的水液，来源于胃的受纳，由脾的转运，肺的通调，以输布于全身，其废液则下输于膀胱而排出体外，这个过程，必须通过肾的气化作用才能完成，故称为肾主水液，如肾的阳气不足，气化功能受到影响，水液代谢的调节发生障碍，可引起尿少，尿闭而致水肿；也可因肾阳虚而不能固摄水液，出现小便清长、夜间多尿等症。

膀胱的主要生理功能是贮藏和排泄尿液，这与肾的气化功能有密切联系，贮藏属于肾气的固摄作用，排泄属于肾气的通利作用，二者合称肾的“开、合”作用，肾气的开合，控制着尿液下注膀胱，并使膀胱能将尿液贮存到一定数量而及时排泄，因此，《素问·灵兰秘典论》有“膀胱者……津液藏焉，气化则能出矣”的记载。膀胱的气化，实际上即是肾的气化作用的一都分。膀胱的病理表现，细小便癃闭与尿有余沥，或尿频、尿急、尿痛，或小便过多，遗尿、失禁等，除膀虢本身的病变外，多与肾的疾病有关。

3．肾主纳气 肾主纳气，是指肾可以摄纳肺所吸人之清气，起到调节呼吸，防止呼吸表浅，保证体内外气体正常交换的作用。

肺是主司人体呼吸的主要器官，但呼吸功能还必须有肾的参与才能维持正常。具体来说，由肺吸人的清气必须下达于肾，由肾来摄纳，才能保持呼吸运动的深沉和平稳，从而保证体内外气体得以正常交换，所以古人称为“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和，若出纳升降失常，斯喘作矣”。只有肺肾功能协调一致，呼吸功能才会正常。实际上，肾主纳气是肾的封藏作用在呼吸运动中的具体体现。因此，肾的纳气功能正常，则呼吸均匀和调。如果肾的纳气功能减退，摄纳无权，则肺吸入之清气上逆而不能下行，即可出现呼吸表浅，动则气喘，呼多吸少，或呼吸困难等病症，称为“肾不纳气”。在临床实际中，治疗属于“肾不纳气”的疾患，如慢性气管炎、肺气肿、肺心痛等，常用补肾纳气的方法，多可获得较好的效果。

4．肾主骨生髓，其华在发 肾主骨生髓，其实也是肾的精气促进生长发育功能的一个组成部分。肾藏精，精生髓，髓养骨，所以有“肾生骨髓’“其充在骨”和“肾主骨”之说，即骨的生长、发育、修复，均依赖肾脏精气的滋养和推动。所以，小儿的囟门迟闭，骨软无力等症，是肾的精气不足的表现。肾精不足、骨髓空虚，会出现腿足瘘弱不能行动，或腰脊不能俯仲的症候。不少补肾的药物，能加速骨折愈合，也说明肾与骨有关。

因为肾主骨生髓，而脑为髓之海，所以肾与脑髓也有密切关系。髓，有骨髓、脊髓、脑髓之分。藏于骨腔内之髓，称为骨髓：位于脊椎管内之髓，称为脊髓；位于颅腔中的髓，称为脑髓。这三种髓，均由肾精所化生。因此，肾中精气的盛衰，不仅影响到骨的生长与发育，而且也影响到髓的充盈和发育。中医学认为“脑为髓之海”，因为脊髓上通于脑，聚而为脑髓。肾精充沛，髓海满盈，脑得其养，则精力充沛，思维敏捷，耳目聪明，记忆力强。反之，若肾的精气不足，可致髓海空虚失充，小儿则会出现大脑发育不全，智力低下，或形成傻呆病；而成年人，多会出现记忆力减退，精神委顿不振，思维缓慢，头晕、眼花、耳鸣、失眠，严重者，则可发展成为健忘症或老年痴呆症。应用补肾药物治疗可取得一定疗效。

此外，还有“齿为骨之余”的说法。临床上，认为小儿牙齿生长迟缓或成人牙齿松动早脱，是由于肾的精气不足，故一部分属于虚证的齿病，可用治肾的方法来治疗。

《素问·六节脏象论》日：“肾者，……其华在发’，是说头发的润泽与枯槁、生长与脱落，和肾的精气盛衰有关，如年老脱发，就是肾的精气虚衰的一种表现。但头发还要靠血的滋养，故又称“发为血之余”。



5．肾开窍于耳和二阴 耳是听觉器官，听觉的灵敏与否有赖于脑髓的充养，而脑髓为肾精所化。故肾精充盈，髓海得养，则听觉灵敏，故《灵枢·脉度》日：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣”；如果肾精不足，则髓海失养，将出现听力减退，或见耳鸣，甚则耳聋等。老年人多见耳聋失聪等症，往往是由于肾精衰少，耳窍失养的缘故，所以多从滋养肾精着手治疗。

二阴，是指前阴与后阴。前明指尿道口和外生殖器，是排尿和生殖器官；后阴即肛门，是排泄粪便的通道。这些器官同属于下焦，功能多与肾气有关，尿液的排泄有赖于肾的气化，生殖功能有赖于肾精的促进，而粪便的排泄，虽是大肠传化糟粕的功能，也与肾的气化功能有关，故亦称之为肾之外窍。病理情况时，肾虚时可出现大、小便异常，如尿少、尿闭或小便清长、小便失禁；如肾阴亏耗，可致肠液枯涸而便秘；肾阳虚衰，封藏失司时，又可见久泄滑脱，大便失禁等或生殖系统病变，如阳瘘，早泄、滑精等。

6．肾在志为恐 恐指恐惧、畏惧，是一种恐惧、害怕的情志活动，是机体对一种不良刺激的反应。在过度恐惧状态下，易致上焦气机闭塞不通，气迫于下，损伤肾气。肾藏精而居下焦，“恐则气下”，恐惧的心理状态可使精气不能上行，反而气泄于下。如《灵枢·本神》说：“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸瘘软”。临床可见肾虚失于固摄，精气耗损，肾虚失充则腰膝酸软、骨瘘，肾气不同则二便失禁、男子遗精、女子月经紊乱或白带增多等症。

7．肾在液为唾 唾为口津，生于舌下，由口腔颔下腺与舌下腺所分泌，从口中唾出，能润泽口腔，并与食物搅拌，有利于食物下咽。《素问·宣明五气》说：“五脏化液………肾为唾”，故古代医家认为，肾藏精，唾为肾之液。临床上，肾虚肾寒常见频吐唾液，肾阴亏虚常见唾液分泌不足而口舌干燥，反之，多唾或久唾可耗伤肾精。由于唾为肾精所化，故古代导引家主张以舌抵上腭、待津唾渗出至满口后再咽之的方法以养肾精。

8．肾与年气相通应 按照中医五行学说，肾在五行属水，水为冬季之主气，故肾与冬季之气相互通应，如《素问·六节藏象论》所日：‘肾……为阴中之少阴，通于冬气。”冬季，自然界的生物与寒冷气候相应，处于静谧闭藏阶段，以度冬时。肾为水脏，藏精而为封藏之本，故以肾应冬气，是说肾与冬季、寒冷、闭藏等有一定的内在联系。冬季是寒冷气候当令，人们的生活规律亦要与之相协调，以保养肾气。在病理方面，肾的病变，在自然界之气的滋助下，在冬季易于好转，病人的自我感觉亦较为舒服些。如果冬季气候变化过于剧烈，对肾也容易产生损害作用。

　　（二）肾与其他脏腑的关系

1．肾与膀胱相为表里 肾与膀胱的经脉互为络属，形成相为表里的关系。肾与膀胱在同主小便方面的关系更为密切。

水液经肾的气化作用，浊者下降于膀胱而成为尿，由膀胱贮存和排泄；而膀胱的贮尿和排尿功能，又依赖于肾的固摄与气化，使其开合有度。膀胱的气化功能，取决于肾气的盛衰，肾气有助于膀胱气化津液，膀胱开阖则以约束尿液。

因此，肾与膀胱相互依存、相互协作，肾气充足，气化正常，固摄有权，膀胱开阖有度，完成小便的生成、贮存与排泄，以维持水液的正常代谢。

在病理方面，如果肾气不足，气化不利，固摄无权，膀胱开阖失常，就可以出现小便不利或失禁，遣屎、尿频等病症。膀胱湿热，也可影响到肾，皆可出现小便的异常。

2．肾阴、肾阳为各脏阴阳的根本 肾的生理功能和病理表现，可用肾阴和肾阳两个方面来概括，它们都以肾的精气作为物质基础。对人体各个脏腑起着滋养、润泽作用的称为肾阴。

因此，肾阴虚不但可出现内热、眩晕、耳鸣、腰膝酸软、遗精、舌质红而少津等一般见症，而且其他脏腑也因失去肾阴的滋养作用，产生一系列病变。

如肝失去肾阴的滋涵，则可出现肝阳上亢、肝风内动之证；心失去肾阴的上承，则可出现心火上炎、心肾不交之证；肺失去肾阴的滋养，则可出现干咳、潮热，升火、咽燥等肺肾阴虚之证。

对人体各个脏腑的生理活动起着推动、温煦作用的称为“肾阳”。因此，肾阳虚除发生水液代谢和生殖功能等病变外，还能引起其他脏腑生理功能的衰退，如心失去肾阳的推动，可出现心悸、脉迟、汗出、气短、肢冷等心肾阳虚之证，肺失去肾阳的摄纳，则出现动辄气急等肾不纳气之证-脾失去肾阳的温煦，则出现五更泄泻、完谷不化之症。

反之，其他各胜的阴虚或阳虚，也可累及肾阴和肾阳。如肝阴虚、肝阳亢和心阴虚、心火旺，日久都可以伤及肾阴，称为“下及肾阴”；肺阴虚也多累及肾阴；又如脾阳虚的泄泻，日久也可以伤及肾阳而出现“脾肾阳虚”。

因此，肾阳又可称为真阳或元阳，肾阴又可称为宴阴或元阴，表示肾阴和肾阳是全身各脏阴阳的根本。

肾阴与肾阳，实际是肾脏精气功能活动对立统一的两个方面。二者之间，相互依存，相互制约，在生理上相互为用，缺一不可。

如果由于某些原因使这种矛盾运动遭到破坏，就可出现肾阴虚或肾阳虚的证候，表现虽有肾阴虚或肾阳虚的不同，但其本质都是肾的精气不足。

所以肾阴虚到一定程度时，可以累及肾阳，转化为阴阳两虚，称作“阴损及阳”，而肾阳虚到一定程度时，也能累及肾阴，转化为阴阳两虚，称为“阳损及阴”。



附：命门

“命门”一词，最早见于《灵枢·根结》“命门者，目也”，系指眼睛而言。

命门，作为内脏的名称，始于《难经》：“其左者为肾，右者为命门”，还指出“其气与肾通”，说明命门与肾在生理上紧密联系。

后来医家，对命门所在部位及其功能众说纷纭。

有的袭用《难经》的说法，有的则认为命门是独立于肾之外的一个内脏。

对其功能，有的认为命门火就是肾阳，有的则认为命门火存在于肾阳之外。

而张景岳说“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发”。

这里所说的命门的功能，实际上是指肾阴和肾阳的功能。

一般所称命门之火，是指肾阳，又称“元阳”“真阳”等，它是维持生命活动的动力源泉。

在临床上，命门火衰的病人，其病症与肾阳不足病证多属一致，补命门火的药物，就是温肾阳的药物。

命门之水即是肾阴，又称之“元阴”“真阴”。

所以称为“命门”，是强调肾阴肾阳的重要性而已。

所以，“命门”，即生命之门，含有生命根本之意。

“火”，指功能动力而言。肾主命门之火是说肾有主管人体生命活动的根本动力的功能，有滋养和推动各脏腑功能，暧脾运化，助肺吸气，促进生殖功能成熟，促进生长发育，推动水液运行和气化等作用。

若命门火衰，不能暖脾胃则可引起五更泻或久泻，或阳瘘早泄、滑精、女子月经不调等证候。

若命门火旺（相火旺），则见遗精，性欲亢进、虚烦不寐等。

心对舌，肝对目，脾对口，肺对鼻，肾对耳，养五脏，做好这4补！

1、补五脏茶

茶也是养生之道，中国几千年的历史对于茶的喜爱也是推崇。也可以饮一杯养五脏的代茶饮。

两餐之间一杯，人参地节茶，养五脏，调健康。

用人参、百合、玉竹、蒲公英、苦荞，搭配在一起，热水冲泡代茶饮，即可。

人参，百草之王，补脾益肺，大补元气，滋养五脏，固本培元，可轻身延年。

百合，入心、肺二经，可宁心安神，滋养肺脏，调和五脏，提高人体的免疫力。

玉竹，补益五脏，滋养气血，也是美容养颜的佳品。

蒲公英，入肝、胃二经，清肝护肝，增加代谢，并且有降胃火，消胃炎，杀死幽门螺旋杆菌的作用。

苦荞，健脾胃，更有“三降”之称，所以有利于保护心脑血管疾病的发生。

五种小植物搭配在一起，互相调和作用和药性，更有利于药效的发挥，养肝肾，滋脾胃，润心肺，五脏调和，方为健康。

2、补五脏食

一味小中药，补五脏，它就是五味子，有补益身体、安神助眠的效果。

《神农本草经》列为上品，孙思邈称常服它补五脏之气，武则天用它补益身体。

中医讲“酸、甘、苦、辛、咸”五味入五脏，与肝、脾、心、肺、肾相对应。

五味子，保护心肌、改善心功能，还能安神、健脑。

五味子，保肝护肝，调理慢性肝炎，修复肝脏损伤，预防酒精肝等疾病的发生。

五味子，滋补肾脏，增加肾脏的功能，并且防止其他疾病引起的肾脏并发症。

五味子，收敛肺气止咳化痰，是一味治久咳虚喘的良药。

五味子，有机酸可保护肠道胃粘膜，另外，对脾肾虚寒导致的久泻不止也有很好的功效。

3、补五脏色

中医讲，五脏对五色，人体与自然是密不可分的。

心脏喜欢红色，所以常食红色的食物养心，像西红柿，枸杞，大枣等。

肝脏喜欢绿色，绿色的食物入肝脏，而绿色有保护视力的作用，绿色可以消除肝癌患者的恐惧感。

脾脏喜欢黄色，小米是最养胃的粥，也是最便宜的，最佳的补品。

肺脏喜欢白色，肺是喜欢干净的脏器，所以它喜欢也是干净的颜色和食物，像百合、银耳等食物，有清肺的作用。

肾脏喜欢黑色，黑色的食物养肾，也有人说，男主肾，所以男人有、喜欢黑色的人较多。

4、补五脏功

健身气功八段锦，是古人很流行的调理身体的气功，中国近代著名书法家于右任一直在练习八段锦。

站式八段锦口诀：

两手托天理三焦，左右开弓似射雕。

调理脾胃须单举，五劳七伤向后瞧。

摇头摆尾去心火，两手攀足固肾腰

攒拳怒目增力气，背后七颠百病消。

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