破花瓶上的陈年往事

诚实人

<p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 落花人独立,微雨燕双飞。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> “永宝用” </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 落花人独立</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 微雨燕双飞</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 岁在丙午仲夏月</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 书于珠山客次西轩</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">祖父刘汉卿祖母张清秀婚嫁之物~“清末描金双狮耳花瓶”承载的历史文化人文典故厚重以及家族悠悠岁月…… </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 缘以花为媒、借瓶叙旧事</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 祖父刘汉卿,1907年入读四川武备军后续学堂“成都军事讲习所”,1908年春,成都军事讲习所更名为“四川陆军速成学堂”君昌衡任该校总教习(校长)。另一说法:刘汉卿当年入读的可能是武备后续学堂“四川陆军小学堂”,该校于1906年</span>由四川总督锡良在四川武备学堂原址创办,沈秉荃任该校首任总办,陈宦任会办,此后担任该校总办的有罗长琦、刘鸿逵、沈尚朴、周道刚、姜登选、尹昌衡。(当年四川成都军校变革频繁,人们习惯称“成都军校”为“武备军校”)。<b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;">【尹昌衡当时较器重刘汉卿】</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 刘汉卿毕业后被分配至成都北门凤凰山军营任排长,后又被尹昌衡外派川东驻万县巡防营管带。1911年11月在万县率部响应辛亥革命、同时光复万县、开县、开江、巫山,任蜀军副都督、兼(夔绥)军政府军政部长(详见开县志第二篇大记事)。1916年1月率部参加护国战争。在十四年的军旅生涯中参战无数,历任排连营团等职,1922年解甲归田。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 抗日战争时期,送长子仲文(道江)服役“成都空军暂编第三中队”,捐资捐物组织民工参与新津抗战机场建设,1942年控诉巨贪均安乡长、民团总刘鼎铭贪污抗战捐款物资。成都解放前夕鼓励14岁的小儿子道生参加解放军先遣部队“儿童团”,主动交出持有的枪支弹药,劝说洛带民团总刘惠安响应共和国新政、和平解放成都。</span><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 18px;">(百度“成都龙泉驿刘汉卿”可了解其传奇人生故事。部分相关档案尚存)。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px; color: rgb(1, 1, 1);">注:陆军速成学堂毕业,后来成为</b><b style="font-size: 15px;">川军著名将领的有刘湘、杨森、唐式遵、潘文华等。</b><b style="font-size: 15px; color: rgb(1, 1, 1);">陆军小学堂毕业,后来成为川军著名将领的有刘文辉、邓锡侯、田颂尧、李家钰、王铭章等。 </b><b style="font-size: 15px;">当时社会时局动荡混乱,操持军校的大多属武备系人,“陆军速成与陆军小学”把持权基本上是同一批人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> “清末描金双狮耳花瓶”</b></p> <p class="ql-block">  该花瓶是一对,一个传给我二姐德群作陪嫁,另一只传给姑妈道蓉作陪嫁。</p><p class="ql-block"> 二姐家的一只保存至今,虽有残缺、但该只花瓶纹饰清晰光彩依旧,2020年8月13日被我“索要”回来,用于“刘氏宗元公祠堂博物馆”作馆藏展品。二姐和姐夫知道我的用意后,非常乐意的把花瓶包好送给了我。</p><p class="ql-block"> 传给姑妈陪嫁的那只花瓶,据表妹说:因多次搬家现已无法找到,也许遗弃或被损毁。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 花瓶拿回家后,我对该“描金双狮耳花瓶”进行了仔细研究,并向有关专家进行了咨询,对其年代和产地特进行了求证,小时也常听祖母讲述过花瓶故事。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 现今花瓶文字与口述史和实物融为一体,因此,特将该花瓶的来龙去脉整理出来,与大家一起分享花瓶背后承载的历史人文以及家族故事。 </span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">描金双狮耳花瓶诗词书法图文考:</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);">①,瓶颈上三个篆书为</b><b style="color: rgb(176, 79, 187);">“永宝用”</b></p><p class="ql-block"> 原名词:为<span style="color: rgb(22, 126, 251);">“子孙永宝用”</span>,该词句,约在西周康王时期出现,后来成为最常用的青铜器铭文。其含义是希望此器能够永世流传,后世子孙也一如既往地铭记和珍爱祖先的功德与荣耀。这也是商周时期人们“不朽”的历史意识的体现。</p><p class="ql-block"> 此词句被历代文人墨客不断引用,正是因为词句中含有的美好寓意与意境。</p><p class="ql-block"> 清末“双狮耳描金花瓶”的作者,在烧制描绘花瓶图案铭文时,拆借了“永宝用”三个字作为陶瓷花瓶的铭文,其用意与上述“子孙永宝用”铭文用意一致。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);">②,诗词前两句:</b><b style="color: rgb(176, 79, 187);">落花人独立,微雨燕双飞。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> </b>出自宋代诗人宴几道的《临江仙·梦后楼台高锁》,<b style="color: rgb(128, 128, 128);">诗词全文:</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。</span><b style="color: rgb(128, 128, 128);">落花人独立,微雨燕双飞。</b></p><p class="ql-block">记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 落花人独立,微雨燕双飞飞。</b><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 18px;">该诗词体现出:相知相恋挚爱一生之情怀。</b></p> <p class="ql-block">③,诗词后两句【注解】:</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">在丙午仲夏月,书于珠山客次西轩。</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">①“丙午仲夏”:</span>在<span style="color: rgb(237, 35, 8);">天干</span>中<span style="color: rgb(237, 35, 8);">丙</span>就是太阳。所以,<span style="color: rgb(176, 79, 187);">丙午</span>充满朝气、精力充沛、积极进取、无私奉献放射热能。<span style="color: rgb(176, 79, 187);">仲夏,</span>指夏季中间月份即<span style="color: rgb(176, 79, 187);">午月,</span>是中夏之位,斗指正南,后天八卦离卦万物至此皆盛。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">②“珠山客”:</span>即清末御窑所指的<span style="color: rgb(176, 79, 187);">“珠山八友“</span>当时称“月圆会”,是御窑厂停烧后流落到民间的粉彩和瓷版画的高手。<span style="color: rgb(176, 79, 187);">“珠山八友”</span>分别是:王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑,是景德镇瓷器工艺美术大师。其中<span style="color: rgb(176, 79, 187);">何许人</span>就是仿古高手,大部分人在上世纪初身故。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">③两句词文,</span>前句表达作者美意,后句表述花瓶“出生名门、身价高贵”。</p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(22, 126, 251);">花瓶上铭文“永宝用”和整首诗词融合在双飞燕瓶上、不难看出作者对“新人”(恋人)的美好祝愿与良好用意。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">落花人独立,</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">微雨燕双飞。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">岁在丙午仲夏月</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">书于珠山客次西轩</span></p><p class="ql-block">瓶上诗词书法作者李鸣(民),——李鸣是清代的书法诗词歌赋成名人士,善于模仿唐时欧阳询字体、柳宗元诗词以及宋代名家诗词歌赋。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);">④,花瓶文字纹饰图案:</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 该花瓶,字迹线条流畅、诗词铭文引经据典、书法精美,花鸟树木栩栩如生、凸凹明显有层次感,整个画面立体感强,瓶身手感光滑圆润。画卷图案由:双狮耳环、双飞燕、紫金花、柳树、和铭文诗词构成,有梦幻般的田园景色和充满幸福爱情的美意,形象生动意义非凡。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);">⑤,瓶底文饰:</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 花瓶底配有“红木底坐”,底坐为三足鼎立、内圆与瓶底契合得天衣无缝,外圆有似轮毂凹陷形上小下大,雕琢工艺精美。花瓶底有四个红色字</span><b style="color: rgb(237, 35, 8);">“官窑内造”</b><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">标志。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 18px;"> 从瓶底标识“官窑内造”和上述诗词“珠山客”考,可以判断,该花瓶出自清末官方停产后又由民间重新点火生产出来的瓷器。重启的“官窑厂”聘请了当时“下岗”后流落民间的技艺工笔大师,故而瓶底标注</span><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">“官窑内造”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);">⑥,专家鉴定:</b></p><p class="ql-block"> 就此瓶年代,我专门请教了四川收藏家协会副会长刘煜德;四川省博物馆文博专家李纲老师,他们的答案基本一致。该瓶为:清光绪年间景德镇民窑产品(仿官窑),或宣统年至民国初、景德镇民窑仿光绪年间官窑而生产出来的产品。</p><p class="ql-block"> 另外,我对瓶上的诗词文字也请教了成都市书法家协会副秘书长、篆刻书法家刘崇寿先生帮助解读。<b style="color: rgb(1, 1, 1);">特些感谢以上三位专家!</b></p> <p class="ql-block"><b>  综上:</b>从花瓶上的铭文“永宝用”和诗词书法绘画工艺以及“珠山客”等词句研究分析:可见当年民间商人在重启“停产官窑”瓷器厂,是认真研究过市场需求的,并深入研究过产品“市场定位”,而后重新招回了流落民间的“御用大师”。</p><p class="ql-block"> 在生产“描金双狮耳花瓶”时,为使其含有的文化价值与传承收藏价值意识更强,市场需求更广更稳定,窑池厂商借用官窑优势,又聘请“御用大师”和知名诗词歌赋家与书法家共同创作该瓶(现称文创)。“铭文诗词”引经据典,瓷器美术工艺精湛,彰显出厂商和作者的深厚“功力“。铭文诗词双飞燕图案体现出创作者对“新人”(恋人)的深远意义与美好祝福。再标注“官窑内造”使其意义更加不凡。该瓶集精典人文于一身,值得收藏传承并加以保护。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 从上述历史事实判断,该双狮耳花瓶,瓶底标注“官窑内造”符合实情,是正确的。瓷器出自原厂内原班工艺美术大师之手,不存在</span><b style="color: rgb(176, 79, 187);">“仿”</b><span style="color: rgb(176, 79, 187);">字一说,其</span><b style="color: rgb(176, 79, 187);">“官窑内造”</b><span style="color: rgb(176, 79, 187);">标识,属</span><b style="color: rgb(176, 79, 187);">“实事求是”</b><span style="color: rgb(176, 79, 187);">的广而告之而已。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">“清末描金双狮耳花瓶”的由来:</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">祖父:刘汉卿,名业文、字汉卿、印克定、笔名靖方、志号靖四方克大定,以字行世。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> (祖父照片与简要谱记)</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">解甲归田:</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 话说:民国十一年(1922),各地军政官员拉帮结派贪腐成风,尔虞我诈相互攻击拆台,有资本的逐渐扩张割据成为军阀。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 刘汉卿(祖父)此时已看清军政黑暗、看淡军旅生涯,不愿与贪腐者同流合污,无心再在军政行走,当初的从军报国理想与现实相差甚远,深陷迷芒而有意隐退。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 理想与现实落差也曾让许多有志靑年军官将领一度迷茫,不知何去何从。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 朱德</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">曾在这个时期也很迷茫,先到上海、而后漂洋至德国与</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">周恩来</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">会面,寻找救国救民革命真理,经</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">周恩来、张申府</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">介绍才加入中国共产党。</span></p><p class="ql-block"> 1916年1月刘汉卿率部响应护国,2月在四川泸州棉花坡(莲花山)参加护国战争战,在棉花坡汉卿与“朱德”并肩作战,此役有缘与“朱德”成为战友(据口传,此役后曾归属同一支部队,汉卿退役还是朱德签字批准的)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 1922年刘汉卿恰遇姻缘喜事,即以此为由离开混乱腐败的军政,辞去军政职务解甲归田成婚生子。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">【2021年12月,据我堂兄刘德建79岁、刘德喜76岁(汉卿长孙和次孙)口头讲述:阿公解甲归田,是“朱德”签字同意后回家的,这件事情是当年阿公讲给他们听的。阿公当时对“朱德”说:我不想在军队干了,想要回家结婚成家、打算以种地为生】。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">疑问:刘汉卿(阿公)军旅后期,为何与朱德属同部,朱德怎么会是他解甲前的军政长官而签字同意阿公解甲归田?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">(图片:祖父居住的房子和使用过的高低茶机桌椅以及其保存的《档案文献》至今尚存)</b></p> <p class="ql-block">【2022年6月3日(端午节)我再次与80岁的德建大哥在祠堂凉亭里,求证祖父与朱德“共事”的那段历史,并用视频记录下这次对话(客家方言视频载入本文视为辅助资料)】</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 18px;">“干妈保媒”:</b></p><p class="ql-block"> 上世纪初,成都东门城外静居寺(糍粑店)有一个入城“军官驿站”(军官会所)。在那军政混乱时期,战事平发,城内军政长官虽手握大权、但依然人人自危。因此,凡进城办事的官兵,均需先在“军官驿站”驻足,待通报城中长官言明事由,得到长官许可或召见令后方可进城。官兵得到通知后从牛市口经东大街进城。若打了胜仗而归的官兵,可以前进一站到牛市口“得胜兵站”(现牛市口得胜街)。</p><p class="ql-block"> 驻外官军兵士未经许可,通常不得随意进入城内,否则有兵变叛军之嫌。被许可并带有随从兵士入城的,一般都把兵士集中留置在校场坝(现锦江区较场坝社区)。 </p><p class="ql-block"> 当年祖父刘汉卿在“军官驿站”(军官会所)设有一个“军务办事处”,常进出该军官会所。会所里设有麻将等娱乐厅室,常年有许多官太太和社会名流在会所休闲打麻将。刘汉卿的军务室就设在娱乐大厅深处右侧房里,进出军务室都要穿过大厅。久而久之有一官太太在暗地里观察刘汉卿,见其对大厅里的莺歌燕舞充耳不闻,眼不斜视,观其外表,玉树临风、相貌堂堂、一身正气,多次有意与其接触交流后、便知其家世对其人品更加有所了解。1922年初,官太太向刘汉卿表明愿为其<span style="color: rgb(237, 35, 8);">“保媒”</span>,把干女儿张清秀介绍许配给他为妻。</p><p class="ql-block"> 官太干女<b style="color: rgb(22, 126, 251);">张清秀</b>,其父<b style="color: rgb(22, 126, 251);">张栋才</b>是静居寺(糍粑店)生长人氏,在成都经营有绸布庄,家族世居成都是当地书香世家。张栋才知道长女干妈,要保媒把女儿许配给军人时坚决不同意并说:不会把女儿嫁给一个把“脑袋挂在腰杆”上的人(军人)。“干妈”好说歹说才说服张栋才,叫其先与汉卿见一面再说。第二天干妈即把汉卿带到水津街“绸布庄”与其会面,初次见面彼此印象较好,经多次会面交流和干妈<span style="color: rgb(237, 35, 8);">“保媒”搓合,</span>张栋才最终成了刘汉卿的岳父,时年刘汉卿32岁、张清秀16虚岁。1923年完婚时,干妈亲自操办送<b style="color: rgb(22, 126, 251);">“大礼”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px; color: rgb(1, 1, 1);"> (图片:陪嫁物“高底双抽柜”)</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">“干妈嫁干女”操置嫁妆:</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 刘汉卿与张清秀的婚姻关系确定后,即辞去军政职务解甲归田。此时刘汉卿的父母均已身故,家中只有大哥</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">“业本”</span><span style="font-size: 18px;">夫妇和小孩(伯公育有三子,后来把承的祖业卖给了我祖父到成都牛市口经商,其后裔至今失联)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 1923年完婚时,</span><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 18px;">“干妈”</b><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">为干女儿干女婿置办了丰厚的陪嫁品,如:金丝楠木大花板床、五抽柜、高低立柜、八仙桌、茶机座椅等。</span><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 18px;">“描金双狮耳花瓶”</b><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">就是其中饰品之一,听祖母说,是“干妈”结婚时的婚嫁之物。“干妈”姓什么小时候听说过现已记不清楚了。当年厅堂左侧挂的相框里面有“干妈”的相片,“干妈”很慈祥,坐在太师椅上,左手拿着青铜“水烟枪”右手拿着“火纸辇”(吸水烟的器物)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 1924年10月27日,大伯出生,起名道江字仲文。在以后的日子里 祖母共生育七个子女,一三五六成人成家立业,二四七中途病故无嗣。现今祖父名下子孙后代约有140余人,我父刘道湘排行老三,目前共有子孙后代43人(男女亲属合计)。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);"> “干妈”</b><span style="font-size: 18px;">陪嫁物品,现已分散至各房子孙后代处,许多物件已丢弃或损坏。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">(家人照片:祖母60岁大寿与幺爸刘道生一家人和姑妈刘道蓉合影,祖母居中、姑妈左1)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> (图片:家中织布机至今尚存)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">(图片:陪嫁品“陶瓷灯盏”,该灯盏有一个铜制灯台,解放初清四旧时“交公”。专家鉴定“陶瓷灯盏”出自邛崃窑,是宋末或明初产品)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">(图片:祖父居住过的厅室至今保护得较完整)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">(图片:四川省农村日报发表报导祖父刘汉卿“传奇人生”)</b></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">  (图片:知名人士到祠参观调研)</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25); font-size: 18px;">人民日报社高级记者、人民日报四川分社副社长、四川作协报告文学专委会主任刘裕国先生,中国作家协会会员、原成都空军创作室主任著名军旅作家郑赤鹰先生</span><span style="font-size: 18px;">,与龙泉驿区委宣传部副部长刘晓双等,到龙泉驿洪安刘家祠(刘氏宗元公祠)参观调研。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">(图片:母亲黄德书与姑妈刘道蓉合影,照片拍于上世纪70年代初)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px; color: rgb(176, 79, 187);">(图片:二姐刘德群,描金双狮耳花瓶“权利人”)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">(以下图片为龙泉驿区洪安镇刘氏宗元公祠部分场景照)</b></p> <p class="ql-block">汉卿公的——孙子德忠——与其孙子家佑</p>