好运降临 心想事成

金花

一切准备就绪 等待GD

最喜庆的是：那朵花昨天专门为GD开出来的，让我想起百花园中专为武则天开花的牡丹

三种性菩萨 ( 事部三怙主 ) 、马头明王、印度圣者 ( 吐谦萨拉哈巴 ) 、怒千桑给耶喜 ( 莲师 25 大弟 ) 及中土禅宗初祖达摩之智慧慈悲合一化身第六世达摩活佛 - 贝玛吉美旺札图多衮波或简称贝玛旺札， 1975 年胜生 16 周，木阴兔年诞生印度北部，父亲为卡萨觉美及母亲为仁钦措，家人昵称佩佩，自幼行为非凡。出生后被父亲带去拜敏珠林法王时，法王赐予谢饶之名及哈达表示已知为转世活佛。至六、七岁上小学四年级，此时贝诺法王以及莲师无二敦珠法王皆认证其为第五世达摩活佛 - 札玛贝玛旺千之转世无误，并给予贝玛吉美旺札图多衮之圣名。九岁时起赴南印度白玉寺第二寺院南卓林寺院佛学院，于大班智达毗玛朱札化身的贝诺法王足前受指导，并十岁时隆重举办座床典礼。在法王之慈悲教授下，工于读写等诸明，常被众等赞崇。十四岁时贝诺法王亲授出家戒，并予图殿多阿玛维僧给，同时安排进入佛学院，跟随多位精通十明学者堪布学习。九年完成显密所有明处，并于三论教证上别有会心。特别对龙钦大师父子传承精进学习，故被多位堪布称赞为“旧译教法之光”！特别多次被法王称赞为唯一心子，仁波切也精通显密诸多典籍，并担任佛学院复诵师，上师等职，依遁法王指示奉行解脱戒，内菩提心，密持明咒乘戒律，故成三戒持明专承持有。此外活佛完成前行，气脉明点，顿超等之三法，并已圆满接受大宝伏藏两次，心髓四支，教言，意总集成就灌顶， 天法，惹那林巴， 时伦金刚 ，幻化网灌顶， 结集经灌顶等法门 。

2002 年赴不丹、锡金等圣地朝山， 与多竹钦法王欣然会谈，并从接受几个法缘，且从达龙哲珠法王等多位善知识者前接受诸多教言及岩藏之成熟解脱及导引等法门。札玛仁波切依贝诺法王之慈悲恩惠及指示，倾 全力利益众生，曾跟随法王赴美，对信众者开示指导气脉名点等法门，目前于南印度雅久宁玛佛学愿担任教师，并兼有重建札玛寺旺千林寺院之责任，以上为札玛仁波切简介。

寂忿百尊(文武百尊)，藏文原名没有“中阴”──汉人自行加上这词语，令大众误会此法仅与亡者相关。其实本法揭示许多无上瑜伽续及大圆满要义，乃高阶修行者在生时的重要修持。基础及善业足够者，通达并串习其法义，可能即身成就，否则亦可能临终或中有成就！

寂忿百尊坛城及真言总摄一切寂静、忿怒本尊，具足一切功德。修持者能得所有圣众集会加持，犹如烈火烧草般迅速消除极大恶业及犯戒过失，成就浩瀚广大之世间事业(息灾、增益、怀摄等)及出世间悉地(明心见性)，启发自心本具之佛智。

*转载候松蔚教授今次灌顶的论述*

*中阴文武百尊简介*

众生临终至投生之间，会经历中阴阶段，此阶段约49天，亡者心识将幻化42 寂静本尊，58 饮血半忿怒尊，以强烈光体显现，根据莲花生所宣说《中阴闻道广大秘密寂静忿怒自我解脱法》 只要亡者在中阴时期辨识出文武百尊中任何一尊，当下即可融入本尊光体中获得觉悟解脱。

亦有言寂静尊与忿怒尊分别为金刚萨埵心轮与顶轮之化现，加上其他三轮，本尊可达三百余位，因排列形似大网，故亦称大幻化网。

中阴文武百尊法是每位修行者都该了解的法教，不仅令行者不再畏惧死亡，更令许多行者把握死亡良机，以中阴文武百尊的法教契入佛性，当下证悟成佛。

 

无论显密佛法行者，出家法师在家居士，此法闻教修后可令行者死时无有迷乱恐惧， *法王今传此法源为伏藏师“噶玛林巴”所取出之伏藏法门* ，数世以来在中阴度亡的修法上极具加持力。

 

认识各殊胜本尊，更蒙文武百尊之救度解脱，接受文武百尊灌顶，等于接受一切本尊的灌顶和一切尊贵殊胜本尊之加持，所以修学过中阴文武百尊法的佛弟子，更可把握良机证悟佛果，文武百尊出自密续大幻化网义即根本催灭金刚地狱，亦称中阴百尊。

 

接受 *中阴文武百尊灌顶* ，可与与文武百尊结下殊胜法缘，平日若能熟练修习此法，临终之际能契入文武百尊佛菩萨的悲智光中获得解脱。

 

此是莲花生大士从普贤王如来所说之根本续密要中摘要摄集，若祇闻寂静忿怒本尊之名，亦可超三恶趣，倘得入坛灌顶，则虽犯三昧耶戒者，修此法亦可还净，藏人于亲友亡故后，敦请喇嘛为亡者超度，即修此法，故称为中阴救度法。

根据宁玛派大德所引续典《深法寂怒密意自解脱灌顶——闻解脱法释文》中所言：“凡见坛城者，在七世之内必能解脱证果。”

《寂怒秘酬文》亦记载：“虽未亲见真实坛城，然而仅听闻一次寂怒本尊坛城的名号，即能避免堕入地狱。”